标题：《汉书》 卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 内容： 严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。 郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。 后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。 是时，征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。 公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。 上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。 其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。 相如常称疾避事。 朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。 唯助与寿王见任用，而助最先进。 建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。 时，武帝年未二十，以问太尉田虒。 分以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。 于是助诘分曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？ 且秦举咸阳而弃之，何但越也！ 今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？ ”上曰：“太尉不足与计。 吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。 ”乃遣助以节发兵会稽。 会稽守欲距法，不为发。 助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。 未至，闽越引兵罢。 后三岁，闽越复兴兵击南越。 南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。 上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。 淮南王安上书谏曰： 陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。 今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。 越，方外之地，劗发文身之民也。 不可以冠带之国法度理也。 自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。 故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近势异也。 自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。 臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。 得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。 以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。 视之若易，行之甚难。 天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。 越人名为籓臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给上事。 自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。 且越人愚戆轻薄，负约反复，其不用天子之法度，非一日之积也。 一不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。 间者，数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，赖陛下德泽振救之，得毋转死沟壑。 四年不登，五年复蝗，民生未复。 今发兵行数千里，资衣粮，入越地，舆轿而逾领，拖舟而入水，行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽，夏月暑时，呕泄霍乱之病相随属也，曾未施兵接刃，死伤者必众矣。 前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之，以其军降，处之上淦。 后复反，会天暑多雨，楼船卒水居击棹，未战而疾死者过半。 亲老涕泣，孤子啼号，破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归。 悲哀之气数年不息，长老至今以为记。 曾未入其地而祸已至此矣。 臣闻军旅之后必有凶年，言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和，感天地之精，而灾气为之生也。 陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之凄怆于心。 今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，晁不久夕，臣安窃为陛下重之。 不习南方地形者，多以越为人众兵强，能难边城。 淮南全国之时，多为边吏，臣窃闻之，与中国异。 限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔外内也。 其入中国必下领水，领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。 越人欲为变，必先田余干界中，积食粮，乃入伐材治船。 边城守候诚谨，越人有入伐材者，辄收捕，焚其积聚，虽百越，奈边城何！ 且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。 臣闻越甲卒不下数十万，所以入之，五倍乃足，挽车奉饷者，不在其中。 南方暑湿，所夏瘅热，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾疠多作，兵未血刃而病死者什二三，虽举越国而虏之，不足以偿所亡。 臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之，甲以诛死，其民未有所属。 陛下若欲来内，处之中国，使重臣临存，施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德。 若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯，以为畜越，此必委质为籓臣，世共贡职。 陛下以方寸之印，丈二之组，填抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。 今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入山林险阻。 背而去之，则复相群聚；留而守之，历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩织纴，丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮。 民苦兵事，亡逃者必众，随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。 臣闻长老言，秦之时尝使尉屠睢击越，又使监禄凿渠通道。 越人逃入深山林丛，不可得攻。 留军屯守空地，旷日引久，士卒劳倦，越出击之。 秦兵大破，乃发适戍以备之。 当此之时，外内骚动，百姓靡敝，行者不还，往者莫反，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴。 此老子所谓“师之所处，荆棘生之”者也。 兵者凶事，一方有急，四面皆从。 臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。 《周易》曰：“高宗伐鬼方，三年而克之。 ”鬼方，小蛮夷；高宗，殷之盛天子也。 以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。 臣闻天子之兵有征而无战，言莫敢校也。 如使越人蒙徼幸以逆执事之颜行，厮舆之卒有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之。 陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属皆为臣妾。 人徒之众足以奉千官之共，租税之收足以给乘舆之御。 玩心神明，秉执圣道，负黼依，冯玉几，南面而听断，号令天下，四海之内莫不向应。 陛下垂德惠以复露之，使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷。 天下之安犹泰山而四维之也，夷狄之地何足以为一日之闲，而烦汗马之劳乎！ 《诗》云“王犹允塞，徐方既来”，言王道甚大，而远方怀之也。 臣闻之，农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。 臣安幸得为陛下守籓，以身为障蔽，人臣之任也。 边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。 臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也！ 是时，汉兵遂出，末逾领，适会闽越王弟余善杀王以降。 汉兵罢。 上嘉淮南之意，美将卒之功，乃令严助谕意风指于南越。 南越王顿首曰：“天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报！ ”即遣太子随助入侍。 助还，又谕淮南曰：“皇帝问淮南王：使中大夫玉上书言事，闻之。 朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德，是以比年凶灾害众。 夫以眇眇之身，托于王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，使边骚然不安，朕甚惧焉。 今王深惟重虑，明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。 嘉王之意，靡有所终，使中大夫助谕朕意，告王越事。 ” 助谕意曰：“今者大王以发屯临越事上书，陛下故遣臣助告王其事。 王居远，事薄遽，不与王同其计。 朝有阙政，遗王之忧，陛下甚恨之。 夫兵固凶器，明主之所重出也，然自五帝、三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。 汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安，乱者卬治。 今闽越王狠戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚，所为甚多不义，又数举兵侵陵百越，并兼邻国，以为暴强，阴计奇策，入燔寻阳楼船，欲招会稽之地，以践句践之迹。 今者，边又言闽王率两国击南越。 陛下为万民安危久远之计，使人谕告之曰：‘天下安宁，各继世抚民，禁毋敢相并。 ’有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利，或于逆顺，不奉明诏，则会稽、豫章必有长患。 且天子诛而不伐，焉有劳百姓苦士卒乎？ 故遣两将屯于境上，震威武，扬声乡，屯曾未会，天诱其衷，闽王陨命，辄遣使者罢屯，毋后农时。 南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿革心易行，身从使者入谢。 有狗马之病，不能胜服，故遣太子婴齐入侍；病有瘳，愿伏北阙，望大廷，以报盛德。 闽王以八月举兵于冶南，士卒罢倦，三王之众相与攻之，因其弱弟余善以成其诛，至今国空虚，遣使者上符节，请所立，不敢自立，以待天子之明诏。 此一举，不挫一兵之锋，不用一卒之死，而闽王伏辜，南越被泽，威震暴王，义存危国，此则陛下深计远虑之所出也。 事效见前，故使臣助来谕王意。 ” 于是王谢曰：“虽汤伐桀，文王伐崇，诚不过此。 臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加诛，使使者临诏臣安以所不闻，诚不胜厚幸！ ”助由是与淮南王相结而还。 上大说。 助侍燕从容，上问助居乡里时，助对曰：“家贫，为友婿富人所辱。 ”上问所欲，对愿为会稽太守。 于是拜为会稽太守。 数年，不闻问。 赐书曰：“制诏会稽太守：君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。 会稽东接于海，南近诸越，北枕大江。 间者，阔焉久不闻问，具有《春秋》对，毋以苏秦从横。 ”助恐，上书谢称：“《春秋》天王出居于郑，不能事母，故绝之。 臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛。 陛下不忍加诛，愿奉三年计最。 ”诏许，因留侍中。 有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇。 后淮南王来朝，厚赂遗助，交私论议。 及淮南王反，事与助相连，上薄其罪，欲勿诛。 廷尉张汤争，以为助出入禁门，腹心之臣，而外与诸侯交私如此，不诛，后不可治。 助竟弃市。 朱买臣字翁子，吴人也。 家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。 其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。 买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。 买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。 女苦日久，待我富贵报女功。 ”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！ ”买臣不能留，即听去。 其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。 故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。 后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。 待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。 会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。 是时，方筑朔方，公孙弘谏，以为罢敝中国。 上使买臣难诎弘，语在《弘传》。 后买臣坐事免，久之，召待诏。 是时，东越数反复，买臣因言：“故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。 今闻东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。 今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也。 ”上拜买臣会稽太守。 上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？ ”买臣顿首辞谢。 诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到，军与俱进。 初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。 拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。 直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。 买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。 守邸惊，出语上计掾吏。 皆醉，大呼曰：“妄诞耳！ ”守邸曰：“试来视之。 ”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！ ”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。 买臣徐出户。 有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。 会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。 入吴界，见其故妻、妻夫治道。 买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。 居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。 悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。 居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。 征入为主爵都尉，列于九卿。 数年，坐法免官，复为丞相长史。 张汤为御史大夫。 始，买臣与严助俱侍中，贵用事，汤尚为小吏，趋走买臣等前。 后汤以延尉治淮南狱，排陷严助，买臣怨汤。 及买臣为长史，汤数行丞相事，知买臣素贵，故陵折之。 买臣见汤，坐床上弗为礼。 买臣深怨，常欲死之。 后遂告汤阴事，汤自杀，上亦诛买臣。 买臣子山拊官至郡守，右扶风。 吾丘寿王字子赣，赵人也。 年少，以善格五召待诏。 诏使从中大夫董仲舒受《春秋》，高才通明。 迁侍中中郎，坐法免。 上书谢罪，愿养马黄门，上不许。 后愿守塞扞寇难，复不许。 久之，上疏愿击匈奴，诏问状，寿王对良善，复召为郎。 稍迁，会东郡盗贼起，拜为东郡都尉。 上以寿王为都尉，不复置太守。 是时，军旅数发，年岁不熟，多盗贼。 诏赐寿王玺书曰：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。 及至连十余城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？ ”寿王谢罪，因言其状。 后征入为光禄大夫侍中。 丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。 十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。 禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜。 以众吏捕寡贼，其势必得。 盗贼有害无利，且莫犯法，刑错之道也。 臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。 ”上下其议。 寿王对曰： 臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。 安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。 及至周室衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内敝，巧诈并生。 是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得胜为务，不顾义理。 故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。 于是秦兼天下，废王道，立私议，灭《诗》、《书》而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。 其后，民以耰锄箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡。 故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。 今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。 《礼》曰男子生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。 孔子曰：“吾何执，执射乎？ ”大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。 《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，言贵中也。 愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。 且所为禁者，为盗贼之以攻夺也。 攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛固不避也。 臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。 窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。 书奏，上以难丞相弘。 弘诎服焉。 及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。 群臣皆上寿贺曰：“陛下得周鼎。 ”寿王独曰非周鼎。 上闻之，召而问之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？ 有说则可，无说则死。 ”寿王对曰：“臣安敢无说！ 臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通。 上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。 今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。 至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。 昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。 ”上曰：“善。 ”群臣皆称万岁。 是日，赐寿王黄金十斤。 后坐事诛。 主父偃，齐国临菑人也。 学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。 游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。 家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。 以诸侯莫足游者，元光元年，乃西入关见卫将军。 卫将军数言上，上不省。 资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。 朝奏，暮召入见。 所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，曰： 臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。 今臣不敢隐忠避死，以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。 ”天下既平，天子大恺，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 且怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。 古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。 夫务战胜，穷武事，未有不悔者也。 昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。 务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。 夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。 轻兵深入，粮食必绝；运粮以行，重不及事。 得其地，不足以为利；得其民，不可调而守也。 胜必弃之，非民父母，靡敝中国，甘心匈奴，非完计也。 ”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却地千里，以河为境。 地固泽卤，不生五谷，然后发天下丁男以守北河。 暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。 是岂人众之不足，兵革之不备哉？ 其势不可也。 又使天下飞刍挽粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。 男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。 百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望，盖天下始叛也。 及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚代谷之外而欲击之。 御史成谏曰：“不可。 夫匈奴，兽聚而鸟散，从之如搏景，今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。 ”高帝不听，遂至代谷，果有平城之围。 高帝悔之，乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事。 故兵法曰：“兴师十万，日费千金。 ”秦常积众数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于，适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。 夫匈奴行盗侵驱，所以为业，天性固然。 上自虞、夏、殷、周，固不程督，禽兽畜之，不比为人。 夫不上观虞、夏、殷、周之统，而下循近世之失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。 且夫兵久则变生，事苦则虑易。 使边境之民靡敝愁苦，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私，而秦政不行，权分二子，此得失之效也。 故《周书》曰：“安危在出令，存亡在所用。 ”愿陛下孰计之而加察焉。 是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。 书奏，上召见三人，谓曰：“公皆安在？ 何相见之晚也！ ”乃拜偃、乐、安皆为郎中。 偃数上疏言事，迁谒事、中郎、中大夫。 岁中四迁。 偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。 今诸侯或连城数十，地方千里。 缓则骄奢易为淫乱；急则阻其强而合从以朔京师。 今以法割削，则逆节萌起，前日朝错是也。 今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。 愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。 彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国。 必稍自销弱矣。 ”于是上从其计。 又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀兼并之家，乱众民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。 ”上又从之。 尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。 大臣皆畏其口，赂遗累千金。 或说偃曰：“大横！ ”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。 丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！ 吾日暮，故倒行逆施之。 ” 偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。 上览其说，下公卿议，皆言不便。 公孙弘曰：“秦时尝发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。 ”朱买臣难诎弘，遂置朔方，本偃计也。 元朔中，偃言齐王内有淫失之行，上拜偃为齐相。 至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门。 今吾相齐，诸君迎我或千里。 吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！ ”乃使人以王与姊奸事动王。 王以为终不得脱，恐效燕王论死，乃自杀。 偃始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。 赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为居中，不敢发。 及其为齐相，出关，即使人上书，告偃受诸侯金，以故诸侯子多以得封者。 及齐王以自杀闻，上大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏治。 偃服受诸侯之金，实不劫齐王令自杀。 上欲勿诛，公孙弘争曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，偃本首恶，非诛偃无以谢天下。 ”乃遂族偃。 偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉。 上闻之，以车为长者。 徐乐，燕无终人也。 上书曰： 臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。 何谓土崩？ 秦之末世是也。 陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。 然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？ 由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。 此之谓土崩。 故曰天下之患在乎土崩。 何谓瓦解？ 吴、楚、齐、赵之兵是也。 七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？ 非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。 当是之时，先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。 此之谓瓦解。 故曰天下之患不在瓦解。 由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首难而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎？ 天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽，吴、楚是也，况群臣、百姓，能为乱乎？ 此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。 间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。 不安故易动，易动者，土崩之势也。 故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。 其要，期使天下无土崩之势而已矣。 故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射飞鸟，弘游燕之囿，淫从恣之观，极驰骋之乐，自若。 金石丝竹之声不绝于耳，帷幄之私、俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。 名何必复、子，俗何必成、康！ 虽然，臣窃以为陛下天然之质，宽仁之资，而诚以天下为务，则禹、汤之名不难侔，而成、康之俗未必不复兴也。 此二体者立，然后处尊安之实，扬广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面背依摄袂而揖王公，此陛下之所服也。 臣闻图王不成，其敝足以安。 安则陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉？ 发布时间：2024-09-05 10:24:06 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/100669.html