标题：《宋史》 列传第二百一十八隐逸下 内容： ○徐中行苏云卿谯定王忠民刘勉之胡宪郭雍刘愚魏掞之安世通徐中行，台州临海人。 始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。 至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。 会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。 乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。 父死，跣足庐墓，躬耕养母。 推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。 晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。 其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。 崇宁中，郡守李谔又以八行荐。 时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。 一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。 客有诘以避举要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。 使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？ 吾正欲避此名，非要名也。 ”客惭而退。 陈瓘谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为“八行先生”。 子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。 居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十余年。 秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶！ ”疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄语，而敢欺君乎？ ”黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。 愿安时处顺，主张世道。 ”伯熊受其言，迄为名臣。 有诏举人尝五上春官者予岳祠。 庭筠适应格，所亲咸劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。 既心非之，可躬蹈耶？ ”其学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。 居无惰容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。 闻人片善，记其姓名。 遇饥冻者，推食解衣不靳。 僦屋以居，未尝戚戚。 尤袤为守，闻其名，遣书礼之。 一日，巾车历访旧游，徜徉几月。 归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。 乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。 淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，且大书以表之曰“有宋高士二徐先生之墓”。 庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。 孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。 苏云卿，广汉人。 绍兴间，来豫章东湖，结庐独居。 待邻曲有恩礼，无良贱老稚皆爱敬之，称曰苏翁。 身长七尺，美须髯，寡言笑，布褐草履，终岁不易，未尝疾病。 披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。 虽隆暑极寒，土焦草冻，圃不绝蔬，滋郁畅茂，四时之品无阙者。 味视他圃尤胜，又不二价，市鬻者利倍而售速，先期输直。 夜织屦，坚韧过革舄，人争贸之以馈远。 以故薪米不乏，有羡则以周急应贷，假者负偿，一不经意。 溉园之隙，闭门高卧，或危坐终日，莫测识也。 少与张浚为布衣交，浚为相，驰书函金币属豫章帅及漕曰：“余乡人苏云卿，管、乐流亚，遁迹湖海有年矣。 近闻灌园东湖，其高风伟节，非折简能屈，幸亲造其庐，必为我致之。 ”帅、漕密物色，曰：“此独有灌园苏翁，无云卿也。 ”帅、漕乃屏骑从，更服为游士，入其圃，翁运锄不顾。 进而揖之，翁曰：“二客何从来耶？ ”延入室，土锉竹几，地无纤尘，案上有《西汉书》一册。 二客恍若自失，默计此为苏云卿也。 既而汲泉煮茗，意稍款浃，遂扣其乡里，徐曰：“广汉。 ”客曰：“张德远广汉人，翁当识之。 ”曰：“然。 ”客又问：“德远何如人？ ”曰：“贤人也。 第长于知君子，短于知小人，德有余而才不足。 ”因问：“德远今何官？ ”二客曰：“今朝廷起张公，欲了此事。 ”翁曰：“此恐怕他未便了得在。 ”二客起而言曰：“张公令某等致公，共济大业。 ”因出书函金币置几上。 云卿鼻间隐隐作声，若自咎叹者。 二客力请共载，辞不可，期以诘朝上谒。 旦遣使迎伺，则扃户阒然，排闼入，则书币不启，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。 帅、漕复命，浚拊几叹曰：“求之不早，实怀窃位之羞。 ”作箴以识之，曰：“云卿风节，高于傅霖。 予期与之，共济当今。 山潜水杳，邈不可寻。 弗力弗早，予罪曷针。 ”　　谯定，字天授，涪陵人。 少喜学佛，析其理归于儒。 后学《易》于郭曩氏，自“见乃谓之象”一语以入。 郭曩氏者，世家南平，始祖在汉为严君平之师，世传《易》学，盖象数之学也。 定一日至汴，闻伊川程颐讲道于洛，洁衣往见，弃其学而学焉。 遂得闻精义，造诣愈至，浩然而归。 其后颐贬涪，实定之乡也，北山有岩，师友游泳其中，涪人名之曰读易洞。 靖康初，吕好问荐之，钦宗召为崇政殿说书，以论弗合，辞不就。 高宗即位，定犹在汴，右丞许翰又荐之，诏宗泽津遣诣行在。 至惟扬，寓邸舍，窭甚，一中贵人偶与邻，馈之食不受，与之衣亦不受，委金而去，定袖而归之，其自立之操类此。 上将用之，会金兵至，失定所在。 复归蜀，爱青城大面之胜，栖遁其中，蜀人指其地曰谯岩。 敬定而不敢名，称之曰谯夫子，有绘像祀之者，久而不衰。 定《易》学得之程颐，授之胡宪、刘勉之，而冯时行、张行成则得定之余意者也。 定后不知所终，樵夫牧童往往有见之者，世传其为仙云。 初，程颐之父珦尝守广汉，颐与兄颢皆随侍，游成都，见治篾箍桶者挟册，就视之则《易》也，欲拟议致诘，而篾者先曰：“若尝学此乎？ ”因指“《未济》男之穷”以发问。 二程逊而问之，则曰：“三阳皆失位。 ”兄弟涣然有所省，翌日再过之，则去矣。 其后袁滋入洛，问《易》于颐，颐曰：“《易》学在蜀耳，盍往求之？ ”滋入蜀访问，久无所遇。 已而见卖酱薛翁于眉、邛间，与语，大有所得，不知所得何语也。 宪、勉之、滋皆闽人，时行、行成蜀人，郭曩氏及篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也。 王忠民，颍阳人，世业医。 忠民幼通经史，自靖康以来，数言边方利害于朝，累召弗至。 高宗渡江，忠民隐居不出，诸镇翟兴等皆重之，弗能致；张浚授以迪功郎，不受。 兴徙治药川，忠民避地南下，遇商虢镇抚使董先于内乡，留军中，事以师礼。 时刘豫僭立，忠民作《九思图》及定乱四象达之金主，及镂板印图散于伪境，以明天下之义。 绍兴三年，翟琮荐其忠节于朝，特授宣教郎，诏董先津遣诣行在。 既至，宰相吕颐浩、签书枢密院事徐俯见之皆拜，舍于政府。 忠民上疏辞官，言：“臣愤金人无道，故三上金主书，乞还二帝，本心报国，非冀名禄。 ”上不许。 忠民以诰置椟中，藏七宝山下，力恳求去。 复依董先军中，遂不出。 时又有苏庠者，丹阳人。 绅之后，颂之族也。 少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。 徐俯荐其贤，上特召之，固辞；又命守臣以礼津遣，庠辞疾不至，以寿终。 刘勉之，字致中，建州崇安人。 自幼强学，日诵数千言。 逾冠，以乡举诣太学。 时蔡京用事，禁止毋得挟元祐书，自是伊、洛之学不行。 勉之求得其书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。 谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。 已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。 及至家，即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。 与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。 绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。 秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。 勉之知不与桧合，即谢病归。 杜门十余年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。 所居有白水，人号曰白水先生。 贤士大夫自赵鼎以下皆敬慕与交。 后秦桧益横，鼎窜死，诸贤禁锢，勉之竟不复出。 勉之一介不妄取。 妇家富，无子，谋尽以赀归于女，勉之不受，以畀族之贤者，命之奉祀。 其友朱松卒，属以后事，且戒其子熹受学。 勉之经理其家，而诲熹如子侄。 熹之得道，自勉之始。 绍兴十九年，卒，年五十九。 胡宪，字原仲，居建之崇安。 生而静悫，不妄笑语，长从从父胡安国学。 平居危坐植立，时然后言，虽仓卒无疾言遽色，人犯之未尝校。 绍兴中以乡贡入太学。 会伊、洛学有禁，宪独阴与刘勉之诵习其说。 既而学《易》于谯定，久未有得，定曰：“心为物渍，故不能有见，唯学乃可明耳。 ”宪喟然叹曰：“所谓学者，非克己工夫耶？ ”自是一意下学，不求人知。 一旦，揖诸生归故山，力田卖药，以奉其亲。 安国称其有隐君子之操。 从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。 折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共以其行义闻于朝，上特召之，宪辞母老。 及彦质入西府，又言于上，趣召愈急，宪力辞。 乃赐进士出身，授左迪功郎、添差建州教授，宪犹不屈。 太守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力，宪不得已就职。 日与诸生接，训以为己之学。 闻者始而笑，中而疑，久而观其所以修身、事亲、接人者，无一不如所言，遂翕然悦服。 郡人程元以笃行称，龚何以廉节著，皆迎致俾参学政，学者自是大化。 因七年不徙官，以母年高不乐居官舍，求监南岳庙以归。 久之，起为福建路安抚使司属官。 时帅张宗元榷盐急，私贩者铢两亦重坐。 宪告以为政大体，宗元不悦，宪复请祠而去。 秦桧方用事，诸贤零落，宪家居不出。 桧死，以大理司直召，未行，改秘书正字。 既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言：“金人大治汴京宫室，势必败盟。 今元臣、宿将惟张浚、刘锜在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。 愿亟起之，臣死不恨。 ”时两人皆为积毁所伤，未有敢显言其当用者，宪独首言之。 疏入，即求去。 上嘉其忠，诏改秩与祠归。 初，宪与刘勉之俱隐，后又与刘子翚、朱松交。 松将没，属其子熹受学于宪与勉之、子翚。 熹自谓从三君子游，而事籍溪先生为久。 方宪之以馆职召也，适秦桧讳言之后，宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相继论事，太学士为《五贤诗》以歌之。 人始信宪之不苟出，而惜其在位仅半年，不究其底蕴云。 绍兴三十二年，卒，年七十七。 郭雍，字子和，其先洛阳人。 父忠孝，官至太中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。 雍传其父学，通世务，隐居峡州，放浪长杨山谷间，号白云先生。 干道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。 孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。 后更封颐正先生，令部使者遣官就问雍所欲言，备录缴进。 于是，雍年八十有三矣。 淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。 其述雍之说曰：　　《易》贯通三才，包括万理。 伏羲氏之画，得于天而明天。 文王之画，得于人而明人。 羲画为天，天，君道也，故五之在人为君。 文重为地，地，臣道也，故二之在人为臣。 以上下二卦别而言之如此。 合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。 《干》，元亨利贞，初曰四德。 后又曰干元，始而亨者也。 利牝马贞，利君子贞。 是以四德为二义亦可矣。 干，阳物也。 坤，阴物也。 由《干》一卦论之，则元与亨阳之类，利与贞阴之类也。 是犹春夏秋冬虽为四时，由阴阳观之，则春夏为阳，秋冬为阴也。 天之所谓元亨利贞者，如立天之道，阴与阳之类也。 地之所谓元亨利贞者，如立地之道，柔与刚之类也。 人之所谓元亨利贞者，如立人之道，仁与义之类也。 又《坤》之六五，坤虽臣道，五实君位，虽以柔德，不害其为君；犹《干》之九二，虽有君德，不害其为臣。 故干有两君，德无两君；坤有两臣，德无两臣。 六五以柔居尊，下下之君也。 江海所以能为百谷王者，以其善下下也。 下下本坤德也。 黄，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。 其发明精到如此。 淳熙十四年。 卒。 刘愚，字必明，衢州龙游人。 幼警敏力学。 弱冠入太学，有声，受业者甚众。 侍御史柴瑾、祭酒颜师鲁、博士林光朝深器重之。 瑾每奏对称上意，则曰：“臣客刘愚为臣言。 ”师鲁尝奏愚行艺，上记曰：“此向者柴瑾所荐也。 ”上舍释褐，居第一。 调江陵府教授，早晚为诸生讲说，同僚相率以听。 愚益谦下，与叶适、项安世讲论不倦，每以隐居学道为乐。 岁满，帅王蔺致书剡辟，固辞，贫不能归。 外移安乡县令，邑逋赋万计，愚核实数，宽限期，民不见吏而赋自足。 会岁歉，出常平米赈贷，邑佐持不可，愚曰：“有罪不以相累。 ”出缗钱数千万，召商籴他郡而收元直，米价顿平，犹积廪数千石以备饥旱。 邑有范仲淹读书地，为绘像立祠，兴学，士竞知劝。 诸司交荐，改秩，愚雅不乐仕进，遂致仕。 丞相余端礼，乡人也，与愚有旧，且召堂审，愚竟舍去不顾。 结庐城南，颓坦败壁，蓬蒿萧然。 著书自适，《书》、《礼》、《语》、《孟》皆有解。 年八十三而卒。 故友与其门人私谥曰谦靖先生，后更谥曰靖君，乡郡祠之。 妻徐氏在家时，其母将以嫁姑子之富者，徐泣曰：“为富人妻，不愿也。 ”遂归于愚，居破屋中，一事机杼。 愚尝怀白金归，徐怒曰：“我以子为贤而若是，亟具归。 ”愚出书以示，束修得也，乃已。 有梁鸿之风焉。 子克、几、凡。 克蚤以诗名，叶适尝称其可继陶、韦。 魏掞之，字子实，建州建阳人，初字元履。 自幼有大志。 师胡宪，与朱熹游。 两以乡举试礼部不第。 尝客衢守章杰所。 赵鼎以谪死，其子汾将丧过衢。 杰雅憾鼎，又希秦桧意，遣尉翁蒙之领卒掩取鼎平时与故旧来往简牍。 蒙之先遣人告汾焚之，逮至一无所得。 杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告桧。 掞之以书责杰，长揖径归。 筑室读书，榜以“艮斋”，自是人称曰艮斋先生。 闽帅汪应辰、建守陈正同知其贤，荐于朝，时相尼之，不果召。 干道中，诏举遗逸，部刺史芮烨与帅、守共表其行谊，特诏召之，掞之力辞。 时宰相陈俊卿，闽人也，雅知掞之，招之甚力。 乃以布衣入见，极陈当时之务，大要劝上以修德业、正人心、养士气为恢复之本。 上嘉纳之，赐同进士出身，守太学录。 先是，学官养望自高，不与诸生接。 掞之既就职，日进诸生教诲之，又增葺其舍，人人感励。 将释菜，掞之请废王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。 复言“太学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。 今乃专以空言取人”，又不报。 遂丐去。 会福州副总管曾觌秩满还，在道，掞之累疏以谏，移疾杜门，遗书陈俊卿责其不能救止，语甚切。 遂以迎亲请归，行数曰，罢为台州教授。 方掞之之未行也，觌至国门外已久，伺掞之去，乃敢入。 掞之在朝不能半岁，既归，喟然叹曰：“上恩深厚如此，而吾学不足以感悟圣意。 ”乃日居艮斋，条理旧闻，以求其所未至。 其居家，谨丧祭，重礼法。 从父有客于南者，千里迎养，死葬如礼，而字其孤。 建俗生子多不举，为文以戒，全活者甚众。 又白于官，请督不葬其亲者，富与期，贫与财，而无主后者掩之。 每遇岁饥，为粥以食饥者。 后依古社仓法，请官米以贷民，至冬取之以纳于仓。 部使者素敬掞之，捐米千余斛假之，岁岁敛散如常，民赖以济。 诸乡社仓自掞之始。 与人交，嘉其善而救其失。 后进以礼来者，苟有寸长，必汲汲推挽成就之。 至或訾其近名，则蹙然曰：“使夫人而避此嫌，为善之路绝矣。 ”病革，母视之，不巾不见。 戒其子“毋以僧巫俗礼浼我。 ”以书召朱熹至，委以后事而诀。 卒，年五十八。 后上思其直谅，将召用之，大臣言已死，乃赠直秘阁。 熹平日趣向与掞之同。 干道中，熹亦被召，将行，闻掞之去国，乃止。 青城山道人安世通者，本西人。 其父有谋策，为武官，数以言干当路不用，遂自沈于酒而终。 世通亦隐居青城山中不出。 吴曦反，乃献书于成都帅杨辅曰：“世通在山中，忽闻关外之变，不觉大恸。 世通虽方外人，而大人先生亦尝发以入道之门。 窃以为公初得曦檄，即当还书，诵其家世，激以忠义，聚官属军民，素服号恸，因而散金发粟，鼓集忠义，闭剑门，檄夔、梓，兴仗义之师，以顺讨逆，谁不愿从？ 而士大夫皆酒缸饭囊，不明大义，尚云少屈以保生灵，何其不知轻重如此！ 夫君乃父也，民乃子也，岂有弃父而救子之理？ 此非曦一人之叛，乃举蜀士大夫之叛也。 闻古有叛民无叛官，今曦叛而士大夫皆缩手以听命，是驱民而为叛也。 且曦虽叛逆，犹有所忌，未敢建正朔、杀士大夫，尚以虚文见招，亦以公之与否卜民之从违也。 今悠悠不决，徒为妇人女子之悲，所谓停囚长智，吾恐朝廷之失望也。 凡举大事者，成败死生皆当付之度外。 区区行年五十二矣，古人言：‘可以生而生，福也；可以死而死，亦福也。 ’决不忍汗面戴天，同为叛民也。 ”辅有重名，蜀中士大夫多劝以举义者，而世通之言尤切至。 辅不能决，遂东如江陵，请吴猎举兵以讨曦。 未几，曦败，猎使蜀，荐士以世通为首云。 ◎卓行○刘庭式巢谷徐积曾叔卿刘永一父子有亲，夫妇有别，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行于斯焉。 徐积于其所天，刘庭式于其室家，巢谷于其知己，皆行常人之难。 行其所难而安焉，岂非卓乎？ 曾叔卿之不欺，刘永一之不苟取，皆以一事而人誉之终身，盖有其所矣，其可忽诸！ 撰《卓行传》。 刘庭式，字得之，齐州人，举进士。 苏轼守密州，庭式为通判。 初，庭式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。 庭式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。 或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。 ”卒娶之。 生数子，后死，庭式丧之逾年，不肯复娶。 轼问之曰：“哀生于爱，爱生于色。 今君爱何从生，哀何从出乎？ ”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。 吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？ ”轼深感其言。 庭式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。 巢谷，初名谷，字元修，眉州眉山人。 父中，谷传其学，虽朴而博。 举进士京师。 谷素多力，见举武艺者心好之，遂弃其旧学，蓄弓箭，习骑射，久之业成而不中第。 闻西边多骁勇，为四方冠，去游秦凤、泾原间。 所至友其秀桀，与韩存宝尤相善，教之兵书。 熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将。 会沪州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，命存宝出兵讨之。 存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。 及存宝得罪，将就逮，自度必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜。 顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫可使遗之者。 ”谷许诺，即变姓名，怀银步往授其子，人无知者。 存宝死，谷逃避江、淮间，会赦乃出。 苏轼谪黄州，与谷同乡，幼而识之，因与之游。 乃轼与弟辙在朝，谷浮沉里中，未尝一来相见。 绍圣初，轼、辙谪岭海，平生亲旧无复相闻者，谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏，闻者皆笑其狂。 元符二年，谷竟往，至梅州遗辙书曰：“我万里步行见公，不意自全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。 ”辙惊喜曰：“此非今世人，古之人也。 ”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。 时谷年七十三，瘦瘠多病，将复见轼于海南，辙愍而止之曰：“君意则善，然循至儋数千里，当复渡海，非老人事也。 ”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。 ”阅其橐中无数千钱，辙方困乏，亦强资遣之。 舟行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。 辙闻，哭之失声，恨不用己言而致死，又奇其不用己言而行其志也。 徐积，字仲车，楚州山阳人。 孝行出于天禀。 三岁父死，旦旦求之甚哀，母使读《孝经》，辄泪落不能止。 事母至孝，朝夕冠带定省。 从胡翼之学。 所居一室，寒一衲裘，啜菽饮水，翼之馈以食，弗受。 应举入都，不忍舍其亲，徒载而西。 登进士第，举首许安国率同年生入拜，且致百金为寿，谢却之。 以父名“石”终身不用石器，行遇石则避而不践，或问之，积曰：“吾遇之则怵然伤吾心，思吾亲，故不忍加足其上尔。 ”母亡，水浆不入口者七日，悲恸呕血。 庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去体，雪夜伏墓侧，哭不绝音。 翰林学士吕溱过其庐适闻之，为泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。 ”甘露岁降兆域，杏两枝合为干。 既终丧，不彻筵几，起居馈献如平生。 中年有聩疾，屏处穷里，而四方事无不知。 客从南越来，积与论岭表山川险易、镇戍疏密，口诵手画，若数一二。 客叹曰：“不出户而知天下，徐公是也。 ”自少及老，日作一诗，为文率用腹稿，口占授其子。 尝借人书策，经宿还之，借者绐言中有金叶，积谢而不辨，卖衣偿之。 乡人有争讼，多就取决。 州以行闻，诏赐粟帛。 元祐初，近臣合言：“积养亲以孝著，居乡以廉称，道义文学，显于东南。 今年过五十，以耳疾不能出仕。 朝廷方诏举中外学官，如积之贤，宜在所表。 ”乃以扬州司户参军为楚州教授。 每升堂，训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子？ 乡人贱之，父母恶之，如此而不为，可也。 乡人荣之，父母欲之，何不为君子？ ”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。 言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。 ”闻之者敛衽敬听。 居数岁，使者又交荐之，转和州防御推官，改宣德郎，监中岳庙。 卒，年七十六。 政和六年，赐谥节孝处士，官其一子。 曾叔卿，建昌南丰人，巩族兄也。 家苦贫，即心存不欺。 尝买西江陶器，欲贸易于北方，既而不果行。 有从之转售者，与之。 既受直矣，问将何之，其人曰：“欲效君前策耳。 ”叔卿曰：“不可。 吾闻北方新有灾馑，此物必不时泄，故不以行。 余岂宜不告以误子。 ”其人即取钱去。 居乡介洁，非所宜受，一介不取。 妻子困于饥寒，而拊庇孤茕，唯恐失其意。 起家进士，至著作佐郎。 熙宁中，卒。 刘永一，陕州夏县人。 孝友廉谨。 熙宁初，巫咸水溢入县城，民多溺死。 永一持竿立门前，见他人物流入者辄擿出之。 有僧寓钱数万于其室，无何而僧死，永一诣县自言，请以钱归其弟子。 乡人负债不肯偿，立焚其券。 行事类此。 兄大为，医助教。 居亲丧，不饮酒食肉，终三年。 司马光传之，以为今士大夫所难。 发布时间：2025-06-24 10:04:21 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/102907.html