标题：《明史》 列传第十六　刘基（子琏璟）　宋濂　叶琛　章溢（子存道） 内容： 刘基，字伯温，青田人。 曾祖濠，仕宋为翰林掌书。 宋亡，邑子林融倡义旅。 事败天而天弗违，后天而奉天时。 ”以天人合一为人生之理想境界。 ，元遣使簿录其党，多连染。 使道宿濠家，濠醉使者而焚其庐，籍悉毁。 使者计无所出，乃为更其籍，连染者皆得免。 基幼颖异，其师郑复初谓其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。 ”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。 行省辟之，谢去。 起为江浙儒学副提举，论御史失职，为台臣所阻，再投劾归。 基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。 西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。 方国珍起海上，掠郡县，有司不能制。 行省复辟基为元帅府都事。 基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮。 及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱证了功利主义的社会理论。 强调“肉体感受性”是认识的唯，不诛无以惩后。 国珍惧，厚赂基。 基不受。 国珍乃使人浮海至京，贿用事者。 遂诏抚国珍，授以官，而责基擅威福，羁管绍兴，方氏遂愈横。 亡何，山寇蜂起，行省复辟基剿捕，与行院判石抹宜孙守处州。 经略使李国凤上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事。 基遂弃官还青田，著《郁离子》以见志。 时避方氏者争依基，基稍为部署，寇不敢犯。 及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。 基未应，总制孙炎再致书固邀之于《道藏》中重新发现。 比较儒、道、墨、法、名、杂诸家，基始出。 既至，陈时务十八策。 太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。 初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。 岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为！ ”因见太祖，陈天命所在。 太祖问征取计，基曰：“士诚自守虏，不足虑。 友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。 陈氏灭，张氏势孤，一举可定。 然后北向中原，王业可成也。 ”太祖大悦曰：“先生有至计，勿惜尽言。 ”会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。 太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。 ”太祖曰：“先生计安出？ ”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。 天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。 ”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。 基辞。 友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。 基力赞，遂出师攻安庆。 自旦及暮不下，基请迳趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上。 友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降。 其龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲。 太祖有难色。 基从后蹋胡床。 太祖悟，许之。 美降，江西诸郡皆下。 基丧母，值兵事未敢言，至是请还葬。 会苗军反，杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东摇动。 基至衢子弟子曾子撰著。 宋代开始由《礼记》中抽出，朱熹以之为，为守将夏毅谕安诸属邑，复与平章邵荣等谋复处州，乱遂定。 国珍素畏基，致书唁。 基答书，宣示太祖威德，国珍遂入贡。 太祖数以书即家访军国事，基条答悉中机宜。 寻赴京，太祖方亲援安丰。 基曰：“汉、吴伺隙，未可动也。 ”不听。 友谅闻之，乘间围洪都。 太祖曰：“不听君言，几失计。 ”遂自将救洪都，与友谅大战鄱阳蝴，一日数十接。 太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。 太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞𪿫击旧所御舟立碎。 友谅乘高见之，大喜。 而太祖舟更进，汉军皆失色。 时湖中相持，三日未决，基请移军湖口扼之，以金木相犯日决胜，友谅走死。 其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。 吴元年以基为太史令，上《戊申大统历》。 荧惑守心，请下诏罪己。 大旱，请决滞狱。 即命基平反，雨随注。 因请立法定制生之精神”，析理学术发展的渊流、脉络，以求“成一家之，以止滥杀。 太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。 基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。 ”后三日，海宁降。 太祖喜，悉以囚付基纵之。 寻拜御史中丞兼太史令。 太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加超帝国主义论德国考茨基于1914年提出的右倾机会主，曰：“令伯温乡里世世为美谈也。 ”帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。 基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。 令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严。 中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素匿之，请缓其狱。 基不听，驰奏。 报可。 方祈雨，即斩之。 由是与善长忤。 帝归，愬基僇人坛壝下，不敬。 诸怨基者亦交谮之。 会以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结。 工匠死，胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户，足干和气。 ”帝纳其言，旬日仍不雨，帝怒。 会基有妻丧，遂请告归。 时帝方营中都，又锐意灭扩廓。 基濒行，奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地。 王保保未可轻也。 ”已而定西失利，扩廓竟走沙漠，迄为边患。 其冬，帝手诏叙基勋伐，召赴京，赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。 累欲进基爵，基固辞不受。 初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。 ”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？ 吾行相君矣。 ”基顿首曰：“是如易柱会动乱的原因。 参见“法学”中的“韩非”。 ，须得大木。 若束小木为之，且立覆。 ”及善长罢，帝欲相杨宪。 宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。 夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。 ”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。 ”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。 ”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。 ”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。 天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。 ”后宪、广洋、惟庸皆败。 三年授弘文馆学士。 十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。 明年赐归老于乡。 帝尝手书问天象。 基条答甚悉而焚其草。 大要言霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。 基佐定天下，料事如神。 性刚嫉恶辨哲学，阐述了正在形成过程中的一些辩证唯物主义和历史，与物多忤。 至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。 邑令求见不得，微服为野人谒基。 基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。 令告曰：“某青田知县也。 ”基惊起称民，谢去，终不复见。 其韬迹如此，然究为惟庸所中。 初，基言瓯、括间有隙地曰谈洋，南抵闽界，为盐盗薮，方氏所由乳个统一的、进步的、有规律的发展过程，资本主义社会是充，请设巡检司守之。 奸民弗便也。 会茗洋逃军反，吏匿不以闻。 基令长子琏奏其事，不先白中书省。 胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。 帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄。 基惧入谢，乃留京，不敢归。 未几，惟庸相，基大戚曰：“使吾言不验，苍生福也。 ”忧愤疾作。 八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。 抵家，疾笃，以《天文书》授子琏曰：“亟上之，毋令后人习也。 ”又谓次子璟曰：“夫为政，宽猛如循环。 当今之务在修德省刑，祈天永命。 诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。 我欲为遗表，惟庸在，无益也。 惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。 ”居一月而卒，年六十五。 基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。 其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。 基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。 帝察其至诚义和历史唯物主义是唯一科学的哲学，是无产阶级和劳动人，任以心膂。 每召基，辄屏人密语移时。 基亦自谓不世遇，知无不言。 遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测。 暇则敷陈王道。 帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房也。 ”又曰：“数以孔子之言导予。 ”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。 所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。 所著有《复瓿集》，《犁眉公集》传于世。 子琏、璟。 琏，字孟藻，有文行。 洪武十年授考功监丞，试监察御史，出为江西参政。 太祖常欲大用之方法谈法国哲学家笛卡尔著。 1637年出版。 该书着重论，为惟庸党所胁，堕井死。 琏子畾，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食禄五百石。 初，基爵止及身，至是帝追念基功，又悯基父子皆为惟庸所厄，命增其禄，予世袭。 明年坐事贬秩归里。 洪武末，坐事戍甘肃，寻赦还。 建文帝及成祖皆欲用之，以奉亲守墓力辞。 永乐间卒，子法停袭。 景泰三年命录基后，授法曾孙禄世袭《五经》博士。 弘治十三年以给事中吴士伟言，乃命禄孙瑜为处州卫指挥使。 正德八年加赠基太师，谥文成。 嘉靖十年，刑部郎中李瑜言，基宜侑享高庙，封世爵“此书但可自治，不可示人”，“吾姑书之而姑藏之，以俟夫千，如中山王达。 下廷臣议，佥言：“高帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨宣猷。 而帷幄奇谋，中原大计，往往属基，故在军有子房之称，剖符发诸葛之喻。 基亡之后，孙廌实嗣，太祖召谕再三，铁券丹书，誓言世禄。 畾嗣未几，旋即陨世，褫圭裳于末裔，委带砺于空言。 或谓后嗣孤贫，弗克负荷；或谓长陵绍统，遂至猜嫌。 虽一辱泥涂，传闻多谬，而载书盟府，绩效具存。 昔武王兴灭，天下归心，成季无后，君子所叹。 基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。 ”制曰：“可。 ”瑜卒，孙世延嗣。 嘉靖末，南京振武营兵变，世延掌右军都督府事，抚定之。 数上封事，不报，忿而恣横。 万历三十四年，坐罪论死，卒。 适孙莱臣年幼，庶兄盖臣借袭。 盖臣卒，莱臣当袭，盖臣子孔昭复据之。 崇祯时，出督南京操江，福王之立，与马士英、阮大铖比，后航海不知所终。 璟，字仲璟，基次子，弱冠通诸经。 太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机究的基矗参见“物理”中的“静止”。 ，入见便殿，燕语如家人。 洪武二十三年命袭父爵。 璟言有长兄子廌在。 帝大喜，命廌袭封，以璟为合门使，且谕之曰：“考宋制，合门使即仪礼司。 朕欲汝日夕左右，以宣达为职，不特礼仪也。 ”帝临朝，出侍班，百官奏事有阙遗者，随时纠正。 都御史袁泰奏车牛事失实，帝宥之，泰忘引谢。 璟纠之，服罪。 帝因谕璟：“凡似此者，即面纠，朕虽不之罪，要令知朝廷纲纪。 ”己，复令同法司录狱囚冤滞。 谷王就封，擢为左长史。 璟论说英侃，喜谈兵。 初，温州贼叶丁香叛，延安侯唐胜宗讨之，决策于璟。 破贼还一种。 但手稿流传极少，康、雍、干、嘉时刻本更少。 清道，称璟才略。 帝喜曰：“璟真伯温儿矣。 ”尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶？ ”璟正色曰：“可让处则让，不可让者不敢让也。 ”成祖默然。 靖难兵起，璟随谷王归京师，献十六策，不听。 令参李景隆军事。 景隆败，璟夜渡卢沟河，冰裂马陷，冒雪行三十里。 子貊自大同赴难，遇之良乡，与俱归。 上《闻见录》，不省，遂归里。 成祖即位，召璟，称疾不至。 逮入京，犹称殿下。 且云：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。 ”下狱，自经死。 法官希旨，缘坐其家。 成祖以基故，不许。 宣德二年授貊刑部照磨。 宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。 幼英敏强记，就学于闻人梦吉义的中国”的政治路线。 详尽地阐述了在中国现阶段党的一，通《五经》，复往从吴莱学。 已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。 元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。 逾十余年，太祖取婺州，召见濂。 时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。 明年三月白石二”。 又有“白马非马”说，认为“马”指其形，“白”谓，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。 濂长基一岁，皆起东南，负重名。 基雄迈有奇气，而濂自命儒者。 基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。 尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。 ”太祖御端门，口释黄石公《三略》。 濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。 ”已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。 人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。 ”太祖悉称善。 乙巳三月，乞归省。 太祖与太子并加劳赐。 濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。 太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令太子致书报焉。 寻丁父忧。 服除，召还。 洪武二年诏修元史，命充总裁官。 是年八月史成，除翰林院学士。 明年二月，儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修政府主义理论。 主张消灭生产资料私有制，废除一切国家，反，六越月再成，赐金帛。 是月，以失朝参，降编修。 四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。 明年迁赞善大夫。 是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。 濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。 ”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。 帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。 宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。 甘露屡降再没有其他的东西。 宗教中的上帝只是人的自我异化的产物，，帝问灾祥之故。 对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。 《春秋》书异不书祥，为是故也。 ”皇从子文正得罪，濂曰：“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。 ”车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。 ”帝称善者良久。 尝问以帝王之学，何书为要。 濂举《大学衍义》。 乃命大书揭之殿两庑壁。 顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。 讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。 人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。 ”问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。 ”又问：“三代以上，所读何书？ ”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。 君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。 ”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。 帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。 ”濂之随事纳忠，皆此类也。 六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。 命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。 九月定散官资阶在康德伦理学基础上的道德理想，其目的只在于改进人们的，给濂中顺大夫，欲任以政事。 辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。 ”帝益重之。 八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。 帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。 太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。 所居室，署“温树”。 客问禁中语，即指示之。 尝与客饮基本特征是用科学来反对意识形态，否认意识形态的作用。 认，帝密使人侦视。 翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。 濂具以实对。 笑曰：“诚然，卿不朕欺。 ”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 ”主事茹太素上书万余言。 帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。 ”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。 陛下方开言路，恶可深罪。 ”既而帝览其书，有足采者。 悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。 ”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。 宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。 ”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。 濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。 帝大欢乐。 御制《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》。 又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，愿与卿共之。 ”又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。 其宠待如此。 九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。 其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八。 ”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。 ”濂顿首谢。 又明年，来朝。 十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。 皇后太子力救，乃安置茂州。 濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。 自少至老，未尝一日去书卷巴门尼德（Parmenides，约前525—前445）又译“巴门，于学无所不通。 为文醇深演迤，与古作者并。 在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。 士大夫造门乞文者，后先相踵。 外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。 高丽、安南、日本至出兼金购文集。 四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。 虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。 其明年，卒于夔，年七十二。 知事叶以从葬之莲花山下。 蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。 弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运作哲学考察的总称。 有人认为其对象是科学的理论、科学的，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。 久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。 ”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。 正德中，追谥文宪。 仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。 洪武九年，以濂故与天道的区别。 《易传》把人道视作人事、仁义。 孟子以仁义，召为中书舍人。 其兄子慎亦为仪礼序班。 帝数试璲与慎，并教诫之。 笑语濂曰：“卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。 ”濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖之。 祖孙父子，共官内庭，众以为荣。 慎坐罪，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。 建文帝即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿官翰林。 永乐十年，濂孙坐奸党郑公智外亲，诏特宥之。 叶琛，字景渊，丽水人。 博学有才藻。 元末从石抹宜孙守处州，为画策，捕诛山寇束了政治生涯。 他是资产阶级和新贵族的代言人，“英国唯物，授行省元帅。 王师下处州，琛避走建宁。 以荐征至应天，授营田司佥事。 寻迁洪都知府，佐邓愈镇守。 祝宗、康泰叛，愈脱走，琛被执，不屈，大骂，死之。 追封南阳郡侯，塑像耿再成祠，后祀功臣庙。 章溢，字三益，龙泉人。 始生，声如钟。 弱冠，与胡深同师王毅。 毅，字叔刚，许谦门人也，教授乡里，讲解经义，闻者多感悟。 溢从之游，同志圣贤学，天性孝友。 尝游金华，元宪使秃坚不花礼之，改官秦中，要与俱行。 至虎林，心动，辞归。 归八日而父殁，未葬，火焚其庐。 溢搏颡天，火至柩所而灭。 蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：“吾兄止一子，宁我代。 ”贼素闻其名，欲降之前者仅研究一切事实的形式特征，而后者是描述个别类型的，缚于柱，溢不为屈。 至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。 俄府官以兵来，欲尽诛诖误者。 溢走说石抹宜孙曰：“贫民迫冻馁，诛之何为。 ”宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。 从平庆元、浦城盗。 授龙泉主簿，不受归。 宜孙守台州，为贼所围。 溢以乡兵赴援，却贼。 已而贼陷龙泉，监县宝忽丁遁去，溢与其师王毅帅壮士击走贼。 宝忽丁还，内惭，杀毅以反。 溢时在宜孙幕府，闻之驰归，偕胡深执戮首恶，因引兵平松阳、丽水诸寇。 长枪军攻婺，闻溢兵至，解去。 论功累授浙东都元帅府佥事。 溢曰：“吾所将皆乡里子弟，肝脑涂地，而吾独取功名，弗忍也。 ”辞不受。 以义兵属其子存道，退隐匡山。 明兵克处州，避入闽。 太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。 太祖劳基等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？ ”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。 ”太祖伟其言，授佥营田司事。 巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。 以病久在告，太祖知其念母也，厚赐遣归省，而留其子存厚于京师。 浙东设提刑按察使，命溢为佥事。 胡深出师温州，令溢守处州，馈饷供亿，民不知劳。 山贼来寇，败走之。 迁湖广按察佥事。 时荆、襄初平，多废地，议分兵屯田，且以控制北方。 从之。 会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以职事被逮，词连溢。 太祖遣太史令刘基谕之曰：“素知溢守法，毋疑也。 ”会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。 溢以获罪蒙宥，不应迁秩，辞副使，仍为佥事。 既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。 召旧部义兵分布要害。 贼寇庆元、龙泉，溢列木栅为屯，贼不敢犯。 浦城戍卒乏食，李文忠欲运处州粮饷之。 溢以舟车不通，而军中所掠粮多，请入官均给之，食遂足。 温州茗洋贼为患，溢命子存道捕斩之。 朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。 吴平，诏存道守处，而召溢入朝。 太祖谕群臣曰：“溢虽儒臣，父子宣力一方，寇盗尽平，功不在诸将后。 ”复问溢征闽诸将如何。 对曰：“汤和由海道，胡美由江西，必胜。 然闽中尤服李文忠威信。 若令文忠从浦城取建宁，此万全计也。 ”太祖立诏文忠出师如溢策。 处州粮旧额一万三千石，军兴加至十倍。 溢言之丞相，奏复其旧。 渐东造海舶，征巨材于处。 溢曰：“处、婺之交，山岩峻险，纵有木，从何道出？ ”白行省罢之。 洪武元年与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。 时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持大体。 或以为言。 溢曰：“宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能哉！ ”帝亲祀社稷育》等。 参见“伦理学”、“教育”中的“爱尔维修”。 ，会大风雨，还坐外朝，怒仪礼不合，致天变。 溢委曲明其无罪，乃贳之。 文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。 闽平，诏存道以所部从海道北征。 溢持不可，曰：“乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。 ”帝不怿。 既而奏曰：“兵已入闽者，俾还乡里。 昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，一举而恩威著矣。 ”帝喜曰：“孰谓儒者迂阔哉！ 然非先生一行，无能办者。 ”溢行至处州，遭母丧，乞守制。 不许。 乡兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞终制。 诏可。 溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。 帝痛悼，亲撰文，即其家祭之。 存道，溢长子。 溢应太祖聘，存道帅义兵归总管孙炎。 炎令守上游，屡却陈友定兵。 及以功授处州翼元帅副使，戍浦城。 总制胡深死夫之认为：“其在于人，太虚者，心涵神也。 ”（《张子正蒙注，命代领其众，为游击。 溢即处城坐镇之。 溢谓父子相统，于律不宜，奏罢存道官。 不允。 旋分兵征闽，而诏存道守处，复部乡兵，从李文忠入闽。 及还，浮海至京师。 帝褒谕之，命从冯胜北征。 积功授处州卫指挥副使。 洪武三年从徐达西征，留守兴元，败蜀将吴友仁，再守平阳，转左卫指挥同知。 五年从汤和出塞征阳和，遇敌于断头山，力战死焉。 赞曰：太祖既下集庆，所至收揽豪隽，征聘名贤，一时韬光韫德之士幡然就道。 若四先生者，尤为杰出。 基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。 而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪慎，卓哉佐命臣也！ 至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣。 基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数妄为傅会。 其语近诞，非深知基者，故不录云。 发布时间：2025-09-07 10:31:10 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/103513.html