标题：《论语》 卷六　颜渊第十二 内容： 颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 ”仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人。 在邦无怨，在家无怨。 ”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。 ”司马牛问仁。 子曰：“仁者其言也讱。 ”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？ ”子曰：“为之难，言之得无讱乎？ ”司马牛问君子。 子曰：“君子不忧不惧。 ”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？ ” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。 ”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。 君子敬而无失，与人恭而有礼。 四海之内，皆兄弟也。 君子何患乎无兄弟也？ ”子张问明。 子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。 可谓明也已矣。 浸润之谮肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。 ”子贡问政。 子曰：“足食。 足兵。 民信之矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰：“去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？ ”曰：“去食。 自古皆有死，民无信不立。 ”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？ ”子贡曰：“惜乎ｒ子之说，君子也。 驷不及舌。 文犹质也，质犹文也。 虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。 ” 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？ ”有若对曰：“盍彻乎？ ”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？ ”对曰：“百姓足，君孰与不足？ 百姓不足，君孰与足？ ”子张问崇德、辨惑。 子曰：“主忠信，徙义，崇德也。 爱之欲其生，恶之欲其死。 既欲其生，又欲其死，是惑也。 ”齐景公问政于孔子。 孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。 ”公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ”子曰：“片言可以折狱者，其由也与？ ”子路无宿诺。 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！ ”子张问政。 子曰：“居之无倦，行之以忠。 ”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。 ”季康子问政于孔子。 孔子对曰：“政者，正也。 子帅以正，孰敢不正？ ”季康子患盗，问于孔子。 孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。 ”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善，而民善矣。 君子之德风，小人之德草。 草上之风，必偃。 ”子张问：“士何如斯可谓之达矣？ ”子曰：“何哉，尔所谓达者？ ”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。 ”子曰：“是闻也，非达也。 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。 在邦必达，在家必达。 夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。 在邦必闻，在家必闻。 ”樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。 ”子曰：“善哉问！ 先事后得，非崇德与？ 攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？ 一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？ ” 樊迟问仁。 子曰：“爱人。 ”问知。 子曰：“知人。 ”樊迟未达。 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。 ”樊迟退，见子夏。 曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？ ”子夏曰：“富哉言乎！ 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。 汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 ”子贡问友。 子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。 ”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。 ” 发布时间：2025-12-11 10:19:27 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104267.html