标题：《论语》 卷八　卫灵公第十五

内容：
卫灵公问陈于孔子。

孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

”明日遂行。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？

”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？

”对曰：“然，非与？

”曰：“非也，予一以贯之。

”子曰：“由！

知德者鲜矣。

”子曰：“无为而治者，其舜也与？

夫何为哉，恭己正南面而已矣。

” 子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？

立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。

夫然后行。

”子张书诸绅。

子曰：“直哉史鱼！

邦有道，如矢；邦无道，如矢。

”君子哉蘧伯玉！

邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。

”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”颜渊问为邦。

子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。

放郑声，远佞人。

郑声淫，佞人殆。

”子曰：“人无远虑，必有近忧。

”子曰：“已矣乎！

吾未见好德如好色者也。

”子曰：“臧文仲其窃位者与？

知柳下惠之贤，而不与立也。

”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。

”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！

”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

”子曰：“君子疾没世而名不称焉。

”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

”子曰：“君子矜而不争，群而不党。

” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？

如有所誉者，其有所试矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。

今亡矣夫！

” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。

” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

”子曰：“人能弘道，非道弘人。

”子曰：“过而不改，是谓过矣。

”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”子曰：“君子谋道不谋食。

耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。

”子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。

知及之，仁能守之。

不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之。

动之不以礼，未善也。

”子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

”子曰：“民之于仁也，甚于水火。

水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

”子曰：“当仁不让于师。

”子曰：“君子贞而不谅。

”子曰：“事君，敬其事而后其食。

”子曰：“有教无类。

”子曰：“道不同，不相为谋。

”子曰：“辞达而已矣。

”师冕见，及阶，子曰：“阶也。

”及席，子曰：“席也。

”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。

”师冕出。

子张问曰：“与师言之道与？

”子曰：“然。

固相师之道也。

”

发布时间：2025-12-12 10:00:17
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