标题：《新本郑氏周易》 卷中 内容： 卷中咸咸亨利贞。 取女吉。 咸，感也。 艮为山，兑为泽。 山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。 其于人也，嘉会礼通，和顺于义，干事能正。 三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相亲，说娶之，则吉也集解。 二气感应以相与。 与，犹亲也释文。 初六，咸其拇。 足大指也释文。 六二咸其腓。 膊，肠也膊，市脔反。 释文。 九五，咸其脢。 脢，背脊肉也释文，正义。 媵口说也。 媵，送也释文。 咸道极薄，徒送口舌，言语相感而已。 不复有志于其间正义。 恒恒亨无咎，利贞。 恒，久也。 巽为风，震为雷。 雷风相须而养物，犹长女承长男。 夫妇同心而成家，久长之道也。 夫妇以嘉会礼通，故无咎。 其能和顺干事，所行而善矣集解。 初六，濬恒释文。 九三，不恒其徳，咸承之羞释文。 爻得正，□体为干，干有刚健之徳。 体在巽，巽为进退，不恒其徳之象。 又? 体兑，兑为毁折，是将有羞辱也缁衣，正义。 六五，恒其徳贞。 妇人吉，夫子凶。 以隂爻而处尊位，是天子之女。 又? 体兑，兑为和说至尊，主家之女以和说，干家事，问正于人，故为吉也。 应在九二，又男子之象。 体在巽，巽为进退，是无所定而妇言是从，故云夫子凶也缁衣注，正义。 上六，振恒。 振，摇落也释文。 遯遯亨，小利贞。 遯，逃去之名也。 艮为门阙，干有健徳。 ?体有巽，巽为进退，君子出门，行有进退，逃去之象。 二五得位而有应，是用正道，得礼见召聘始仕他国，当尚嗛。 嗛，小其和顺之道。 居小官，干小事，其进以渐，则逺妬忌之害。 昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。 有疾惫也。 惫，困也释文。 小人否备鄙反。 否，塞也释文。 大壮壮，气力浸强之名释文。 九三，累其角释文。 六五，丧羊于易音亦。 谓佼易也释文。 不祥也释文。 祥，善也同上。 晋晋，康侯用锡马蕃。 庶，康尊也，广也释文。 蕃发袁反庶止奢反，谓蕃遮禽也同上。 昼日三接音□。 接，胜也王氏。 象曰：明出地上，晋君子以自照明徳。 地虽生万物，日出于上，其功乃著，故君子法之。 而以明自照其徳集解。 初六，晋如摧如。 摧，读如南山崔崔之崔释文。 六二，晋如愁如愁子小反。 愁，变色貌释文。 九四，晋如鼫鼠。 诗云：鼫鼠鼫鼠，无食我黍。 谓大鼠也正义。 六五矢得勿恤释文。 明夷明夷，利艰贞。 夷，伤也。 日出地上，其明乃光。 至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。 日之明伤，犹圣人君子有明徳，而遭乱世，抑在下位，则宜自艰无干事政，以避小人之害集解。 以蒙大难。 蒙，犹遭也释文。 文王似之释文。 箕子似之释文。 六二，明夷睇于左股释文。 旁视为睇。 六二辰在酉，酉在一作是西方，又下体离，离为目。 九三体在震。 震，东方。 九三又在辰，辰得巽气为股。 此谓六二有明徳，欲承九三，故云睇于左股内则正义。 用拯马。 拯，承也释文。 家人闲有家。 闲，习也释文。 六二，无攸遂，在中馈。 二为阴爻，得正于内，五阳爻也。 得正于外，犹妇人自修正于内，丈夫修正于外。 无攸遂，言妇人无敢自遂也。 爻体离又□体坎，火位在下，水在上，餁之象也。 馈酒食也，故云在中馈也后汉书杨震传注，王符传注。 家人嗃嗃。 嗃嗃，苦热之意释文。 妇子嘻嘻。 嘻嘻，骄佚喜笑之意释文。 王假有家。 假，登也释文。 睽音圭，释文睽，小事吉。 睽，乖也。 火欲上，泽欲下。 犹人同居而志异也。 故谓之睽。 二五相应，君阴臣阳，君而应臣，故小事吉集解。 六三，其牛觢。 牛角皆踊，曰觢释文。 后说之壶释文。 蹇往得中也。 中，和也释文。 初六，宜待时也释文。 六四，往蹇来连连如字。 连，迟久之意释文。 解天地解而雷雨作。 雷雨作而百果草木皆甲宅。 木实曰果，解读如人倦之解。 解谓坼嘑嘑火亚反，皮曰甲，根曰宅。 宅居也文选蜀都赋注。 损艮为山，兑为泽。 □体坤，坤为地，山在地上，泽在地下，泽以自损，增山之髙也。 犹诸侯损其国之富，以贡献于天子，故谓之损矣集解。 二簋可用亨。 四以簋进黍稷于神也。 初与二直，其四与五承上，故用二簋，四巽爻也，巽为木。 五离爻也，离为日。 日体圜木器而圜簋象也。 君子以征忿懫欲考工记旊人疏，少牢馈食礼疏，诗权舆正义。 征，犹清也。 懫，止也释文。 或益之十朋之龟。 案尔雅云：十朋之龟者，一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义，正义。 益益，利有攸往，利涉大川。 阴阳之义，阳称为君，阴称为臣。 今震一阳二阴，臣多于君矣。 而四体巽之不应初，是天子损其所有，以下诸侯也。 人君之道，以益下为徳，故谓之益也。 震为雷，巽为风。 雷动风行，二者相成。 犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。 夬夬，扬于王庭。 夬，决也。 阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之。 是犹圣人积徳说天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之夬。 扬，越也。 五□体干，干为君，又居尊位，王庭之象也。 阴爻越其上，小人乗\君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰夬，扬于王庭也集解。 九二，惕号音号释文莫夜莫如字同上。 莫，无也。 无夜，非一夜释文。 九三壮于頯。 頯，夹面也释文。 其行趀趄趀，七私反。 趄，七余反。 释文。 九五，苋陆。 苋陆，一名商陆释文，正义。 遘释文遘，女壮，勿用取女。 遘，遇也。 一阴承五阳，一女当五男，茍相遇耳，非礼之正，故谓之遘。 女壮如是，壮健似淫，故不可娶。 妇人以婉娩为其徳也集解。 后以施命诘四方诘，起一反。 诘，止也释文。 以杞包瓜包百交反。 杞，栁也释文。 萃萃，王假有庙释文，利见大人亨。 利贞，用大牲吉。 利有攸往。 萃，聚也。 坤为顺，兑为说，臣下以顺道，承事其君说，徳居上待之。 上下相应，有事而和通，故曰萃。 亨也案释文亨字疑衍。 假，至也。 □有艮巽，巽为木，艮为阙，木在阙上，宫室之象也。 四本震爻，震为长子，五本坎爻，坎为隠伏，居尊而隠伏，鬼神之象。 长子入阙升堂，祭祖祢之礼也，故曰王假有庙。 二本离爻也，离为目，居正应五，故利见大人矣。 大牲，牛也。 言大人有嘉会，时可干事，必杀牛而盟。 既盟则可以往，故曰利往集解。 君子以除戎器。 除，去也释文。 一握为笑。 握，当读为夫三为屋之屋释文。 孚乃利用禴。 禴，夏祭名释文。 赍咨涕洟释文。 赍咨，嗟叹之辞也。 自目曰涕，自鼻曰洟释文。 升释文升，上也。 坤地巽木，木生地中，日长而上。 犹圣人在诸侯之中，明徳日益髙大也，故谓之升。 升进益之象也集解。 六四，王用亨于岐山亨，许两反。 亨，献也释文。 困困亨。 坎为月，□体离，离为日，兑为暗，昧日所入也。 今上弇日月之明，犹君子处乱伐，为小人所不容，故谓之困也。 君子虽困，居俭能说，是以通而无咎也集解。 九二，困于酒食，朱韨方来，利用亨祀。 二据初辰在未，未为土，此二为大夫有地之象。 未上值天厨，酒食象。 困于酒食者，采地薄不足已用也。 二与日为体，离为镇霍，爻四为诸侯有明徳，受命当王者。 离为火，火色赤。 四爻辰在午时，离气赤为朱是也。 文王将王，天子制用朱韨士冠礼疏。 朱深于赤王氏。 九五，劓刖。 劓刖，当为倪□释文。 井坎水也。 巽木，桔橰也。 ?体离兑，离外坚中虚，瓶也。 兊为暗泽，泉口也。 言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。 井以汲人，水无空竭，犹君子以政教养天下，惠泽无穷也集解。 井法也释文。 汔至亦未繘井繘，绠也释文。 羸其瓶。 羸，读曰蔂释文。 九二，井谷射鲋，瓮释文敝漏。 九二坎爻也。 坎为水，上直巽。 九三艮爻也，艮为山，山下有井，必因谷水所生鱼。 无大鱼，但多鲋鱼耳，言微小也。 夫感动天地，此鱼之至大，射鲋井谷，此鱼之至小，故以相况文选呉都赋注。 瓮，停水器也释文。 井渫不食。 谓已浚渫也，犹臣修正其身，以事君也文选登楼赋注。 革革，改也。 水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革集解，释文。 鼎鼎，象也。 卦有木火之用，□体干兑，干为金，兑为泽。 泽钟金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。 鼎亨孰以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣集解。 君子以正位凝命。 凝，成也释文。 初六，鼎颠趾，利出。 否，得妾以其子，无咎。 颠，踣也。 趾，足也。 无事曰趾，陈设曰足。 爻体巽为股，初爻在股之下，足象也。 足所以承正，鼎也。 初阴爻而柔，与干同体，以否正承干。 干为君以喻君，夫人事君若失正礼，踣其为足之道，情无怨则当以和，义出之然。 如否者，嫁于天子，虽失礼无出道，废逺之而巳。 若其无子，不废逺之，后尊如故。 其犯六，出则废之逺之。 子废，坤为顺，又为子，母牛今在后妃之旁侧，妾之例也。 有顺徳，子必贤，贤而立以为世子，又何咎也士昏礼疏，内则正义，御览一百四十五。 我仇有疾。 怨耦曰仇释文。 雉膏不食。 雉膏，食之美者释文。 九四，鼎折足，覆公𫗧，其刑剭音屋，释文。 糁，谓之𫗧。 震为竹，竹萌日笋，笋者，𫗧之为菜也。 𫗧，美馔，是一作具八珍之食。 鼎三足，三公象。 若三公倾覆王之美道，屋中刑之天官醢人疏，秋官司烜氏疏，诗韩奕正义。 六五，金铉。 金铉，喻明道能举君之官职也文选西征赋注，唐律义疏。 震震亨。 震为雷，雷动物之气也。 雷之发声，犹人君出政教以动国中之人也，故谓之震。 人君有善声，教则嘉会之礼通矣集解诗召南正义。 震来虩虩恐惧貌释文。 笑言哑哑。 乐也释文。 震惊百里，不丧匕鬯。 惊之言，惊戒也。 雷发声闻于百里，古者诸侯之象。 诸侯之出教令，能惊戒其国疆之内诗召南正义，则守其宗庙社稷。 为之祭主，不亡其匕与鬯也。 人君于祭之礼，尚一作匕牲体荐鬯而已，其余不亲为也一云其余不足观也。 特牲馈食礼疏。 升牢于俎，君匕之，臣载之。 鬯秬酒芬芳条鬯因名焉集解。 亿丧贝亿于力反。 十万曰亿释文。 六三，震苏苏。 苏苏，不安也释文。 上六，震索索，视矍矍。 索索，犹缩。 缩，足不正也。 矍矍，目不正释文。 艮艮其背。 艮为山，山立峙各于其所，无相顺之时，犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也集解。 艮之言很也释文。 九三，艮其限列其夤释文。 限，要也释文。 渐初六，鸿渐于干。 干，谓大水之旁。 故停水处者诗伐檀，正义，斯干正义，释文，夫征不复，妇孕不育。 九三，上与九五□体为离，离为大腹，孕之象也。 又□体为坎，坎为丈夫，坎为水，水流而去，是夫征不复也。 夫既不复，则妇人之道颠覆，故孕而不育郊特牲，正义。 孕，犹娠也释文。 归妹六三，归妹以须。 须，有才智之称。 天文有须女，屈原之妹名女须诗桑扈正义。 女承筐无实。 宗庙之礼，主妇奉筐米王氏。 士昏礼云妇入三月而后祭行诗葛屦正义。 丰丰之言倎，充满意也释文。 日中则昃，月盈则食。 言皆有休巳，无常盛也公羊疏。 初九，遇其妃主。 嘉耦曰妃释文。 虽旬无咎。 初修礼，上朝四，四以匹敌，恩厚待之，虽留十日不为咎。 正以十日者，朝聘之礼。 止于主国以为限，聘礼毕归。 大礼曰旬，而稍旬之外为稍，久留非常诗有客正义。 六二，丰其菩。 菩，小席释文。 九三，丰其韦一作芾。 韦，祭祀之蔽膝释文。 日中见昧释文。 折其右肱。 三艮爻。 艮为手，□体为巽，巽又为进退，手而便于进退，右肱也。 犹大臣用事于君，君能诛之，故无咎仪礼，觐礼疏。 阒其无人。 阒，无人貌释文。 天际祥也释文。 际当为瘵，瘵，病也释文。 自戕也。 戕，伤也释文。 旅初六，旅琐琐，斯其所取灾。 琐琐，犹小小也。 爻□体艮，艮小石。 小小之象。 三为聘客，初与二其介也。 介当以笃实之人，为之而用，小人琐琐然，客主人为言不能辞，曰非礼，不能对，曰非礼。 每者不能以礼行之，则其所以得罪仪礼聘礼疏。 兑离泽兑离，犹并也释文。 九四，商兑。 商，隠度也释文。 涣涣，汗其大号。 号，令也文选三。 节节以制度，不伤财，不害民空府藏则伤财力，役繁则害民。 二者奢泰之所致后汉书王符传注。 中孚中孚，豚鱼吉。 三辰在亥，亥为豕。 爻失正，故变而从小，名言豚耳。 四辰在丑，丑为鳖蟹，鳖蟹鱼之微者。 爻得正，故变而从大，名言鱼耳。 □体□一作三兑，兑为泽，四上值天渊。 二五皆坎爻，坎为水，二浸泽，则豚利五，亦以水灌渊，则鱼利。 豚鱼以喻小民也。 而为明君贤臣，恩意所供养，故吉诗无羊正义。 乗\木舟，虚也。 舟，谓集板，如今目空，木大为之，曰虚诗谷风正义。 小过小过亨，利贞。 中孚为阳，贞于十一月，子小过为阴，贞于六月。 未法于干坤王氏，不宜上。 上如字谓君也释文。 密云不雨已尚也释文。 尚，庶几也释文。 既济既，已也，尽也。 济，度也释文。 六二，妇丧其茀。 茀，车蔽也释文。 惫也。 劣弱也释文。 𦈡有衣袽𦈡，音须，释文。 九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭。 □体为坎，又□体为离。 离为日，坎为月，日出东方，东邻象。 月出西方，西邻象坊记正义。 禴，夏祭之名王氏。 未济小狐汔济。 汔，几也释文。 发布时间：2026-01-16 10:27:57 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104554.html