标题：《春秋谷梁传注疏》 卷八 内容： ◎僖公起六年，尽十八年。 六年，春，王正月。 夏，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑，围新城。 伐国不言围邑，此其言围，何也？ 据元年“楚人伐郑”，不言围。 病郑也，着郑伯之罪也。 泰曰：诸伐国而言围邑，传皆以为伐者之罪，而以此着郑伯之罪者，齐桓行霸，尊崇王室，绥合诸侯，翼戴世子。 盟之美者，莫盛于此。 而郑伯辟义逃归，违叛霸者，是以诸侯伐而围之，罪着于上，讨显于下，围伐之文虽同，而善恶之义有殊，亦犹桓盟不日以明信，而葵丘之盟日之以为美。 ○着，张虑反。 辟音避。 [疏]注“泰曰”至“为美”。 ○释曰：罪着于上，而讨显于下者，谓前五年书郑伯会而逃归，是罪着于上也。 今伐郑，又言围新城，是讨显于下也。 围伐之文虽同，而善恶之义有殊，谓隐五年“宋人伐郑，围长葛”，此言齐侯伐郑，围新城，是围伐之文同也。 彼传云伐国，不言围邑，此其言围，何也？ 久之也。 此传曰伐国不言围邑，此其言围，何也？ 着郑伯之罪也。 故知彼言围以恶宋，此言围以善齐，是善恶之义有殊也。 知善齐者，传言着郑伯之罪，故知围者之善也。 秋，楚人围许，诸侯遂救许。 伐郑之诸侯。 善救许也。 [疏]“善救许也”。 ○释曰：何嫌非善，而传言之者，以许是近楚小国，叛而即齐，嫌救之非善，故发之。 冬，公至自伐郑。 其不以救许致，何也？ 大伐郑也。 [疏]“大伐郑也”。 ○释曰：大之者，郑叛中国，外心事楚，成蛮夷之强，益华夏之弱，齐桓为伯，讨得其罪，郑人服从，遂使世子听命，是其大也。 七年，春，齐人伐郑。 夏，小邾子来朝。 朝，直遥反。 郑杀其大夫申侯。 称国以杀大夫，杀无罪也。 [疏]“称国”至“罪也”。 ○释曰：庄九年“齐人杀无知”，传曰，“称人以杀”，“杀有罪也”。 此云“称国以杀大夫，杀无罪也”，是称人称国例异也。 但传不说杀之状，无由知其事焉。 准例言之，则是罪郑伯也。 案传例：“失德不葬。 ”文公不书葬，则亦失德也。 枉杀卿佐，是失德之俦，未知郑伯更有失德，为当直由杀申侯，不可知也。 秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁母。 宁母，某地。 ○宁母，上音如字，又音宁，下音无，又茂后反。 《左氏》作宁。 衣裳之会也。 [疏]“衣裳之会也”。 ○释曰：衣裳之会十有一，或释或不释。 兵车之会四，传皆发之者，衣裳之会多，省文以相包；兵车之会少，故备举以见义。 此是衣裳，后岁兵车，二文相近，故传因而别之也。 曹伯班卒。 班，必颜反。 公子友如齐。 冬，葬曹昭公。 八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。 洮，曹地。 王人之先诸侯，何也？ 贵王命也：朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。 兵车之会也。 郑伯乞盟。 以向之逃归乞之也。 向谓五年逃首戴之盟，齐桓为兵车之会，于此乃震服，惧不得盟，故乞得与之。 不录使者，使若郑伯自来，所以抑一人之恶，申众人之善。 ○之先，悉荐反，下同。 朝服，直遥反。 弁，皮彦反。 以向，香亮反，本又作乡，注同。 得与音豫，使者，所吏反。 [疏]“朝服虽敝”至“必加于首”。 ○释曰：朝服者，天子则皮弁，诸侯则玄冠；衣则皮弁白布，玄冠缁衣素裳也。 弁冕者，谓白鹿皮为弁，冕谓以木为干。 衣之以布，上玄下𫄸，垂旒者也。 乞者，重辞也，人道贵让，故以乞为重。 [疏]“乞者，重辞也”。 ○释曰：文与乞师同，故为重辞也。 重是盟也。 悔前逃归，故以重言。 乞者，处其所而请与也。 言乞知不自来。 [疏]注“言乞知不自来”。 ○释曰：经言晋侯使郤锜来乞师，是亦不自来也。 若然，何以不录使者，所以抑郑伯、申诸侯也。 盖汋之也。 汋血而与之。 ○灼，山若反，又音酌。 夏，狄伐晋。 秋，七月，禘于大庙，禘，三年大祭之名。 大庙，周公庙。 《礼记·明堂位》曰：“季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。 ”《杂记下》曰：“孟献子曰：‘……七月日至，可以有事于祖。 ’七月而禘，献子为之。 ”案宣九年“仲孙蔑如京师”，于是献子始见经，襄十九年卒，然则失礼非献子所始明矣。 《杂记》之云，宁所未详。 ○大庙音泰。 见，贤遍反，下文“而见”同。 [疏]注“失礼”至“明矣”。 ○释曰：范言此者，以《礼记》称“七月而禘，献子为之”，此时未有献子，亦七月而禘，故知失礼，非献子为始也。 用致夫人。 刘向曰：夫人，成风也。 致之于大庙，立之以为夫人。 ○夫人，成风也。 《左氏》以为哀姜。 [疏]“用致夫人”。 ○释曰：《左氏》以夫人为哀姜，因禘祭而致之于庙。 《公羊》以为僖公本取楚女为嫡，取齐女为媵，齐女先至，遂胁公，使立之为夫人，故因禘祭而见于庙。 此传及注意，则以夫人为成风。 致之者，谓致之于大庙，立之以为夫人。 与二传违者，若《左氏》以夫人为哀姜，元年为齐所杀，何为今日乃致之？ 若《公羊》以为齐之媵女，则僖公是作颂贤君，纵为齐所胁，岂得以媵妾为夫人乎？ 明知二传非也。 今传云，一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉。 检经传之文符同，故知是成风也。 用者，不宜用者也；致者，不宜致者也。 言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也。 立妾之辞也，非正也。 夫人者，正嫡之称，谓非崇妾之嘉号，以妾体君，则上下无别。 虽尊其母，是卑其父，故曰非正也。 礼：有君之母，非夫人者，又庶子为后，为其母缌。 是妾不为夫□明矣。 ○适，丁历反，本亦作嫡。 称，尺证反。 别，彼列反。 为其，于伪反。 缌，音思。 [疏]注“夫人”至“明矣”。 ○释曰：仲子者，惠公之母。 隐五年“考仲子之宫”，而经传讥之是也。 有君之母非夫人者，又庶子为后为其母缌者，《丧服》文也。 夫人之，我可以不夫人之乎？ 夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？ 郑嗣曰：君以为夫人，君以夫人之礼卒葬之，主书者不得不以为夫人也。 成风以文四年薨，五年葬，传终说其事。 一则以宗庙临之而后贬焉，臣无贬君之义，故于大庙去夫人氏姓，以明君之非正。 ○去，起吕反。 一则以外之弗夫人而见正焉。 秦人来归僖公成风之襚，不言夫人。 ○襚音遂。 冬，十有二月，丁未，天王崩。 惠王也。 九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。 御，鱼吕反，本亦作御。 说音悦。 夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。 宰，官。 周，采地。 天子三公不字。 宋子，襄公。 葵丘，地名。 ○采音菜。 天子之宰，通于四海。 宰，天官冢宰，兼为三公者，三公论道之官，无事于会盟。 冢宰掌建邦之六典，以佐王治邦国，故曰通于四海。 [疏]注“宰天”至“四海”。 ○释曰：传言通于四海者，解其与盟会之事也。 若直为三公论道之官，则无事于会盟。 以兼为冢宰，通于四海，为诸侯所尊，故得出会也。 一解通于四海者，解其称官之意，与注乖，非也。 论道之官者，《尚书·周官》云“论道经邦，燮理阴阳”是也。 “掌建邦之六典”者，《大宰职》云一曰治典、二曰教典、三曰礼典、四曰政典、五曰刑典、六曰事典是也。 《左氏》以宰周公为宰孔，此传盖亦然也。 宋其称子，何也？ 未葬之辞也。 礼：柩在堂上，孤无外事。 今背殡而出会，以宋子为无哀矣。 櫕木如椁，涂之曰殡。 殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上。 宋，殷后也。 ○柩，其救反。 《礼记》云：“在堂曰尸，在棺曰柩。 ”背音佩。 菆木，才官反，本又作櫕，同。 [疏]“宋其”至“哀矣”。 ○释曰：称宋子，正也。 而云无哀者，宋子非主伯所召，而自会诸侯。 称子，嫌称子合正无讥，故传责其背殡也。 晋襄背殡，贬之称人。 此经不贬者，宋襄虽背殡出会，而子道不亏，于理虽合小讥，而文不可贬责。 其晋襄上无王命所召，又非国事急重，而自为戎首，与敌交战，非直于理合责，于文亦当贬也。 其称子称侯之例，具于桓十三年疏。 ○注“櫕木”至“后也”。 ○释曰：《礼记·檀弓》云：“天子之殡也，菆涂龙輴以椁。 ”郑玄云：“菆木周龙輴，如椁，而涂之也。 天子殡以輴车，画辕为龙也。 ”彼说天子之礼，故云龙輴，则诸侯亦设輴而不画龙，其用木櫕之亦如椁，故范云“櫕木如椁”也。 《檀弓》又云：“夏后氏殡于东阶之上”，“殷人殡于两楹之间”，“周人殡于西阶之上”。 是注所据之文也。 云“宋，殷后”者，欲见宋之殡亦从两楹之间。 秋，七月，乙酉，伯姬卒。 内女也。 未适人，不卒，此何以卒也？ 许嫁，笄而字之，死则以成人之丧治之。 女子许嫁不为殇，死则以成人之丧治之，谓许嫁于诸侯，尊同，则服大功九月。 吉笄，以象为之，刻镂其首以为饰，成人着之。 ○笄，古兮反。 殇，式羊反。 着，丁略反。 [疏]“内女也”。 ○释曰：明内女有书卒之义，故发首云内女也。 若其不然，不嫌非内女也。 范氏《别例》云：“内女卒葬例有六，葬有三，卒亦有三。 卒者，此文一也；僖十六年鄫季姬二也；成八年杞叔姬三也。 葬者，庄四年葬纪伯姬，三十年葬纪叔姬，襄三十年宋葬共姬是也。 文十二年子叔姬不数之者，与此伯姬同是未适人，故总为一也。 ”○注“女子”至“着之”。 ○释曰：《丧服·大功章》云：“女子子之长殇。 ”传曰，“何以大功？ 未成人也”，“年十九至十六为长殇，十五至十三为中殇，十一至八岁为下殇”，七岁以下“为无服之殇”。 于其服也，长殇、中殇降成人一等，下殇降成人二等。 又《丧服传》曰：“大功之殇中从上，小功之殇中从下。 ”长殇、中殇总言之者，据大功以上也。 其葬殇之礼，亦与成人有异，故《檀弓》云“周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇”是也。 女子许嫁而笄，犹男子之冠也，故以成人之丧治之。 礼：诸侯绝期，故许嫁于诸侯，则服之；若嫁与大夫，则不服也。 礼：姊妹与己之女，同服齐衰；若出嫁，则为之降至大功九月。 礼意为降者，取受我而厚之。 夫为之期，故我为之降。 计此伯姬未至夫家。 案《曾子问》云，“娶女有吉日而女死”，“婿齐衰而吊，既葬除之”。 然则其夫不为之尽礼，则皆不得为之降，当亦服齐衰期也。 而范注云服大功者，据出嫁者言之，故云大功，非谓此亦大功也。 或当女子在室，公不为之服，则卒之亦不书。 今书之者，以其许嫁故也。 夫虽不终服，公亦从出嫁之例降至大功也。 吉笄以象为之者，《诗》云，“象服是宜”，毛传云：“尊者所以为饰。 ”故知用象也。 郑解象服与此异耳。 《丧服》女子许嫁，服斩衰，用箭笄，齐衰则用榛。 丧既无饰，故知吉笄有饰也。 镂刻其首者，相传为然也。 九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。 桓盟不日，此何以日？ 美之也。 为见天子之禁，故备之也。 何休以为即日为美，其不日皆为恶也。 桓公之盟不日，皆为恶邪？ 庄十三年柯之盟，不日为信，至此日以为美，义相反也。 郑君释之曰：“柯之盟不日，因始信之。 自其后盟，以不日为平文。 从阳谷已来，至此葵丘之盟，皆令诸侯以天子之禁。 桓德极而将衰，故备日以美之，自此不复盟矣。 ”○为见，于伪反，下贤遍反。 复，扶又反。 [疏]注“自此不复盟矣”。 ○释曰：十五年盟于牲丘，而云不复盟矣者，以衣裳之会不复盟，彼是兵车故也。 葵丘之会，陈牲而不杀，所谓无歃血之盟。 郑君曰：“盟牲，诸侯用牛，大夫用豭。 ”○歃，本又作喢，所洽反，又所甲反。 豭音加。 [疏]“陈牲而不杀”。 释曰：陈牲不杀，则不得谓之盟，若不杀牲，又不得云读书加于牲上，而传云不杀者，桓公信义之极，见于此矣。 虽盟而不歃血，谓之不杀。 不杀者，谓不如凡常之杀，杀而不用，直读书而加于牲上而已。 ○注“所谓”至“用豭”。 ○释曰：庄二十七年传云：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也。 ”信厚也，则衣裳之会皆不歃血。 而此会独言之者，以此会桓德极盛，故详其事，实余盟亦不歃血耳。 八年洮会云“汋血与郑伯”者，彼兵车之会故也。 徐邈云：“陈牲者，不杀埋之，陈云诸侯而已。 ”加于牲上者，亦谓活牲，非死牲，理亦通也。 此葵丘会为桓德盛，故书日以美之。 又母雍泉以下，是四教之事，而《论语》一匡天下，郑不据之；而指阳谷者，郑据《公羊》之文，故指阳谷。 其实此会亦有四教，故上注云从阳谷已来，至此葵丘之盟，旨令诸侯以天子之禁是也。 注又引郑君曰“盟牲，诸侯用牛。 大夫用豭”者，《左传》云：“诸侯盟，谁执牛耳？ ”又曰：“郑伯使卒出豭。 ”是其证也。 读书加于牲上，壹明天子之禁，壹犹专也。 曰，母雍泉，专水利以障谷。 ○雍，于勇反，塞也。 障，音章，又之亮反。 毌讫籴，讫，止也，谓贮粟。 ○籴音狄。 贮，张吕反。 毌易树子，树子，嫡子。 ○嫡，丁历反。 毌以妾为妻，毌使妇人与国事。 女正位于内。 ○与音豫。 甲子，晋侯诡诸卒。 献公也。 枉杀世子申生，失德不葬。 ○诡诸，九委反，《左氏》作佹诸，枉，纡往反。 [疏]注“失德不葬”。 ○释曰：宋桓亦不葬，至此言失德者，今献公枉杀申生，即是失德之例。 宋桓无罪之状，故范不得言之也。 《公羊》以为桓公不书葬者，为宋襄公背殡出会。 不书葬，若非背殡然也？ 《谷梁》既讥宋子，即不是为讳，盖鲁不会故也。 冬，晋里克杀其君之子奚齐。 其君之子云者，国人不子也。 国人不子，何也？ 不正其杀世子申生而立之也。 诸侯在丧称子，言国人不君之，故系于其君。 [疏]“冬晋”至“奚齐”。 ○释曰：范云：“弑君日与不日，从其君正与不正。 ”今奚齐书时者，为未成君，且又不正故也。 ○“国人不子”。 ○释曰：旧解诸侯在丧称子，今国人不以为君，故不直谓之子，而系之于君也。 徐邈云：“不子者，谓不子爱之也。 ”非范意。 盖不子者，谓不以为君，则是不子也。 十年，春，王正月，公如齐。 [疏]“正月公如齐”。 ○释曰：何休云：“书月者，善公朝事齐，故月之。 ”朝既以时为正，书月何以为善？ 为下灭温书月也。 狄灭温，温子奔卫。 晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。 以尊及卑也。 荀息闲也。 卓，敕角反。 夏，齐侯、许男伐北戎。 晋杀其大夫里克。 称国以杀，罪累上也。 里克弑二君与一大夫，二君：奚齐，卓子。 一大夫：荀息。 其以累上之辞言之，何也？ 据有罪。 其杀之不以其罪也。 其杀之不以其罪，奈何？ 里克所为杀者，为重耳也。 杀奚齐、卓子者，欲以重耳为君。 重耳，夷吾兄文公。 ○所为，于伪反，下文皆同。 重，直龙反。 杀奚齐，申志反，又如字。 夷吾曰：“是又将杀我乎？ ”故杀之不以其罪也。 其为重耳弑奈何？ 晋献公伐虢，得丽姬，献公私之。 有二子，长曰奚齐，稚曰卓子。 丽姬欲为乱，乱谓杀申生而立其子。 ○丽姬，力池反，伐虢所得，《左氏》伐丽戎所得。 长，丁丈反。 稚，直吏反。 故谓君曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰：‘吾苦畏！ ’夫人，申生母。 ○苦，如字，又枯路反，下同。 胡不使大夫将卫士而卫冢乎？ ”公曰：“孰可使？ ”曰：“臣莫尊于世子，则世子可。 ”故君谓世子曰：“丽姬梦夫人趋而来曰：‘吾苦畏！ ”女其将卫士而往卫冢乎！ ”世子曰：“敬诺！ ”筑宫，宫成。 丽姬又曰：“吾夜者梦夫人趋而来曰：‘吾苦饥！ ’世子之宫已成，则何为不使祠也？ ”故献公谓世子曰：“其祠！ ”世子祠。 已祠，致福于君。 君田而不在。 丽姬以酖为酒，药脯以毒。 献公田来，丽姬曰：“世子已祠，故致福于君。 ”君将食，丽姬跪曰：“食自外来者，不可不试也。 ”覆酒于地而地贲。 贲，沸起也。 ○女音汝，下皆同。 祠，自丝反。 酖，直荫反，以鸩鸟毛画酒。 跪，求委反。 覆，芳服反。 贲，扶粉反，注同。 以脯与犬，犬死。 丽姬下堂而啼呼曰：“天乎，天乎！ 国，子之国也，子何迟于为君？ ”君喟然叹曰：“吾与女未有过切，吾与女未有过差切急。 ○呼，火故反。 喟，去愧反，又去怪反。 差，初卖反，又如字。 [疏]“未有过切”。 ○释曰：公信丽姬，谓大子实将杀己，故喟然叹曰：“吾与汝为父子以来，未尝有过差切急，是何与我之深也。 ”虽不对大子发叹，而为此言也。 是何与我之深也？ 使人谓世子曰：“尔其图之！ ”世子之傅里克谓世子曰：“入自明！ 入自明则可以生，不入自明则不可以生。 ”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣。 吾若此而入自明，则丽姬必死，丽姬死，则吾君不安。 所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。 ”虑丽姬又谮重耳，故以托里克，使保全之。 刎脰而死。 刎，亡粉反。 脰音豆，颈也。 故里克所为弑者，为重耳也。 夷吾曰：“是又将杀我也。 ”秋，七月。 冬，大雨雪。 雨，于付反。 十有一年，春，晋杀其大夫 发布时间：2026-03-01 10:16:19 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104904.html