标题：《春秋谷梁传注疏》 卷十二 内容： ◎宣公起元年，终十八年[疏]《鲁世家》宣公名倭，文公之子，子赤庶兄，以周匡王五年即位。 《谥法》：“善问周达曰宣。 ”元年，春，王正月，公即位。 继故而言即位，与闻乎故也。 与闻音豫，下注亦同。 [疏]“继故”至“故也”。 ○释曰：重发传者，桓公篡成君，宣公篡未逾年君，嫌异，故发之。 公子遂如齐逆女。 不讥丧娶者，不待贬绝，而罪恶自见。 桓三年传曰：“逆女，亲者也。 使大夫，非正也。 ”○自见，贤遍反。 [疏]注“桓三”至“正也”。 ○释曰：引彼传例者，嫌讥丧娶，不责亲迎，故引传例以明之。 三月，遂以夫人妇姜至自齐。 其不言氏，丧未毕，故略之也。 夫人不能以礼自固，故与有贬。 [疏]注“夫人”至“有贬”。 ○释曰：婚礼迟速，由于夫家，阳倡阴和，固是其理，而责夫人者，一礼不备，贞女不行，夫人姜氏，若其不行，公得无丧娶之讥，夫人无苟从之咎，故责之。 其曰妇，缘姑言之之辞也。 遂之挈，由上致之也。 上，谓宣公。 ○挈，苦结反。 [疏]“其曰”至“辞也”。 ○释曰：传重言此者，嫌丧娶辞略，并明不与陈人之妇同也。 ○“遂之”至“之也”。 ○释曰：挈者，谓去氏族而直书名。 徐邈以挈为举，非也。 《左氏》以为遂不称公子者，“尊夫人也”。 《公羊》以为遂不言公子者，“一事而再见”，从省文。 此传云由上致之，是与二传异也。 此注云，上谓宣公；昭公二十四年“婼至自晋”，注云“上谓宗庙也”者，释有二家，其一云：礼：夫人三月始见宗庙，遂与侨如之致，由君而已，故知上为宣公、成公也；婼彼执而反，理当告庙，故知上谓宗庙也。 又一释：二者互文也。 以相通见庙之时，君称臣之名以告宗庙，则二者皆当书名，故此云宣公，彼云宗庙，亦是昭公告之，可知此宣公亦是告宗庙明矣。 婼与意如俱为被执而致，传释有异辞者，意如诉公于晋，婼则无罪，故传不同也。 此巳发传，侨如又发之者，此丧娶，彼非丧娶，嫌异，故重明之。 夏，季孙行父如齐。 晋放其大夫胥甲父于卫。 放，犹屏也。 屏，除。 称国以放，放无罪也。 [疏]“称国”至“罪也”。 ○释曰：范《别例》云：“放大夫凡有三，晋放胥甲父一，昭八年楚放公子昭二，哀二年蔡人于公孙猎三也。 ”此云称国以放，放无罪也，则称蔡人者，是放有罪也。 若然，招杀世子偃师，则招亦有罪，不称楚人者，以上有楚师灭陈之文，故不复出楚人；又招有罪自明，故不待更称楚人也。 公会齐侯于平州。 平州，齐地，离会故不致。 [疏]注“离会故不致”。 ○释曰：不引传例者，此宣自应例恶，无所嫌疑故也。 公子遂如齐。 六月，齐人取济西田。 内不言取，言取，授之也，以是为赂齐也。 宣公弑立，赂齐以自辅，耻赂之，故书齐取。 [疏]传“内不”至“齐也”。 ○释曰：昭二十五年“齐侯取郓”传曰：“取，易辞也。 ”哀八年“齐人取讙及阐”传曰：“恶内也。 ”所以三发传不同者，内不合言取，今言取，是违例之问，宜在于始；鲁人不得已而赂之，取虽是易而我难之，故直云授之。 昭公，失国之君，忠臣喜公得邑，故以易辞言之。 哀公犯齐陵邾，而反丧邑，易辞之也，传以明恶内之理未显，故传特言恶内，其实皆是易辞也。 秋，邾子来朝。 楚子、郑人侵陈，遂侵宋。 遂，继事也。 晋赵盾帅师救陈。 善救陈也。 盾，徒本反。 [疏]善救陈也。 ○释曰：何嫌非善而言善者？ 陈近楚，属晋，嫌救之非善，故传释之。 又救之者为善，所以駮郑之过也。 宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。 棐林，郑地。 ○棐，芳尾反。 又音匪。 列数诸侯而会晋赵盾，大赵盾之事也。 大其卫中国，攘夷狄。 ○数，所主反。 攘，而羊反。 其曰师，何也？ 据言会晋师，不言会晋赵盾。 以其大之也。 以诸侯大赵盾之事，故言师。 师者，众大之辞。 [疏]“以其大之也”。 ○释曰：襄二年“晋师、宋师、卫宁殖侵郑”注云：“不书晋宋之将，以慢其伐人之丧。 ”彼称师，言恶晋宋，此称师，云大之者，称师之义，不在一方，言师虽同，善恶有别，所谓《春秋》不嫌同文，此之谓也。 齐救邢，恶不及事；楚子灭蔡，灭非其罪；晋宋伐丧，失匍匐之义，故皆贬之称师。 今赵盾伐郑，以救陈宋，故经列数诸侯而殊大之，明称师者，以着善也。 于棐林，地而后伐郑，疑辞也。 此其地何？ 则着其美也。 泰曰：“夫救灾恤患，其道宜速，而方云会于棐林，然后伐郑，状似伐郑有疑，须会乃定。 曰：非也，欲美赵盾之功，故详录其会地。 ”[疏]“于棐”至“美也”。 ○释曰：桓十五年“公会诸侯于，伐郑”，传曰：“地而后伐，疑辞也。 非其疑也。 ”此传既曰疑辞也，又云则着其美也者，此文虽与会同，其理则异。 何者？ 以其列数诸侯而会赵盾，则详其会地，亦善可知也。 冬，晋赵穿帅师侵崇。 穿音川。 晋人、宋人伐郑。 伐郑，所以救宋也。 时楚郑侵宋。 [疏]“所以救宋也”。 ○释曰：伐郑所以救宋，经不言救宋者，以上有楚子，郑人侵陈，遂侵宋之文。 今云晋人、宋人伐郑，明救宋可知，故不言之也。 知非救陈者，以救陈之文巳见故，楚伐宋，宋得出而自救者，伐宋者不攻都城，故得出师助晋也。 二年，春，王二月，壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。 宋师败绩，获宋华元。 大棘，宋地。 ○华，户化反。 获者，不与之辞也。 华元得众甚贤，故不与郑获之。 [疏]注“华元”至“获之”。 ○释曰：华元得众，故不与郑获之。 然则晋侯失民，亦言获者，晋侯虽失众，诸侯无相获之道，故亦不与秦获也。 徐邈云：“获是不与之辞，与者当称得也。 故定九年‘得宝玉、大弓’是也。 ”然则弓、玉与人不类，徐言非也。 何休云：“华元系宋者，明耻辱及国。 ”案齐国书、陈夏啮皆系国，则是史之常辞，非有异文也。 言尽其众，以救其将也。 先言败绩，而后言获，知华元得众心，军败而后见获。 晋与秦战于韩，未言败绩而君巳获，知晋侯不得众心明矣。 ○尽，子忍反。 以三军敌华元，华元虽获，不病矣。 何休曰：“书获，皆生获也。 如欲不病华元，当有变文。 郑君释之曰：将帅见获，师败可知，不当复书师败绩。 此两书之者，明宋师惧华元见获，皆竭力以救之。 无奈不胜敌耳。 华元有贤行，得众如是，虽师败身获，适明其美，不伤贤行。 今两书败获，非变文如何？ ”秦师伐晋。 夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。 穿弑也，穿，赵盾从父昆弟。 盾不弑，而曰盾弑，何也？ 以罪盾也。 其以罪盾何也？ 曰：灵公朝诸大夫而暴弹之，暴，残暴。 ○朝，直遥反。 弹，徒丹反。 又徒旦反。 观其辟丸也。 赵盾入谏，不听。 出亡，至于郊。 礼：三谏不听，则去，待放于竟三年。 君赐之环，则还；赐之玦，则往。 必三年者，古疑狱三年而后断，《易》曰“继用徽纆，示于丛棘，三岁不得凶”是也。 自嫌有罪当诛，故三年不敢去。 ○辟音避，竟音境。 玦，古穴反，杜元凯云：“如环而不连。 ”断，丁乱反。 徽，许归反。 纆，亡北反。 徽纆皆绳也，三股曰徽，两股曰纆。 [疏]注“礼三”至“敢去”。 ○释曰：“三谏不听则去，待放于竟三年”，《公羊传》文。 “君赐之环则还，赐之玦则往”，苟卿书有其事。 “《易》曰‘继用徽纆，示于丛棘，三岁不得，凶’”者，《易·坎卦》上六爻辞，但《易》本“继”作“系”。 陆德明云：“置，置也。 ”王弼云：“险稆之极，不可升也。 法峻整，难可犯也。 宜其囚执置于思过之地三岁，险道之夷也。 险终乃反，故三岁不得。 自修三岁，乃可以求复，故曰三岁不得凶也。 ”马融云：“徽纆，索也。 ”陆得明云：“三纠绳曰徽，二纠绳曰纆。 ”刘表云：“三股为徽，两股为纆。 ”赵穿弑公，而后反赵盾。 招使还。 史狐书贼曰：“赵盾弑公。 ”史，国史，掌书记事。 狐，其名。 盾曰：“天乎天乎？ 予无罪。 告天，言己无弑君之罪。 孰为盾而忍弑其君者乎？ ”回已易他，谁作盾而当忍弑君者乎？ ○孰为盾，绝句。 孰，谁也。 史狐曰：“子为正卿，入谏不听，出亡不远。 君弑，反不讨贼，则志同，志同穿也。 志同则书重，非子而谁？ ”盾是正卿，又贤，故言重。 故书之曰“晋赵盾弑其君夷皋”者，过在下也。 郑嗣曰：成十八年“晋弑其君州蒲”传曰：“称国以弑其君，君恶甚矣。 ”然则称臣以弑，罪在臣下也。 赵盾弑其君，不言罪而曰过者，言非盾亲弑，有不讨贼之过。 ○恶甚，如字，又乌路反。 曰：于盾也，见忠臣之至；于许世子止，见孝子之至。 邵曰：“盾以亡不出竟，反不讨贼，受弑君之罪，忠不至故也。 止以病，不知尝药，受弑父之罪，孝不至故也。 ”○见忠，贤遍反，或如字，下同。 [疏]“曰于”至“之至”。 ○释曰：赵盾与许止加弑是同，而许君书葬，晋林公不书葬者，许止失尝药之罪轻，故书葬以赦止；赵盾不讨贼之罪重，故不书晋侯葬，明盾罪不可原也。 《春秋》必加弑于此二人者，所以见忠孝之至故也。 忠孝不至，则加恶名，欲使忠臣睹之，不敢惜力，孝子见之，所以尽心，是将来之远防也。 冬，十月，乙亥，天王崩。 匡王也。 三年，春，王正月，郊牛之口伤。 之口，缓辞也，伤自牛作也。 牛自伤口，非备灾之道不至也，故以缓辞言之。 [疏]“缓辞也”。 ○释曰：此“之”为缓辞，则成七年不言“之”为急辞也。 旧解《范氏》别例云凡三十五。 范既？ 为例，则言“之”者，并是缓辞也。 传于执？ 侯云，言“之”“缓辞”也，则云其余不发，亦缓可知耳。 公丧在外，逆之缓也；卫侯之弟𫚋、秦伯之弟针等称“之”者，取其缓之得逃；吴败六国亡之者，取其六国同役，而不急于军事也；杀奚齐称“之”者，缓于成君也；考仲子宫言“之”者，隐孙而修之缓也；日食言“之”者，不知之缓也。 则自余并缓耳。 理虽迂延，旧说既然，不可致诘，故今亦从之。 改卜牛。 牛死，乃不郊。 事之变也。 牛无故自伤其口，易牛改卜，复死，乃废郊礼，此事之变异。 ○复，扶又反。 [疏]“改卜”至“变也”。 ○释曰：《公羊传》称改卜者，“帝牲不吉，则引稷牲而卜之。 其帝牲在于涤宫三月。 于稷者，唯具视”其身体无灾而巳，不特养于涤宫。 又云：“郊“必以其祖配”者，“自内出者，无匹不行，自外至者，无主不止”。 今改卜者，取于稷牛，则未审传意如何。 以后稷配郊，必与《公羊》异也。 不言免牛，而云不郊者，牛死，不行免牛之礼，故直言不郊也。 乃者，亡乎人之辞也。 讥宣公不恭，致天变。 [疏]“乃者”至“辞也”。 ○释曰：重发传者，嫌牛死与卜郊不从异也。 犹三望。 葬匡王。 楚子伐陆浑戎。 浑，户门反，又户困反。 夏，楚人侵郑。 秋，赤狄侵齐。 宋师围曹。 冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。 葬郑穆公。 四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。 莒人不肯。 及者，内为志焉尔。 平者，成也。 不肯者，可以肯也。 凯曰：“君子不念旧恶，况为大国所和乎！ ”○郯音谈，国名也。 [疏]“平者，成也”。 ○释曰：旧解以莒不肯平，公伐莒取向，莒人弥复怨郯，郯之与莒，方为怨恶，乃是成就乱事，故训之为成。 注无此意，恐非也。 公伐莒，取向。 向，莒邑。 ○向，书亮反。 伐犹可，取向，甚矣。 以义兵讨不平，未若不用兵，以义使平者也，故曰犹可也。 [疏]注“以义”至“可也”。 ○释曰：传称伐犹可，是非正与辞。 注云义兵者，据其讨不直，故云义兵也。 义兵之道不足，故传云犹可也。 莒人辞不受治也。 乘义取邑，所以不服。 伐莒，义兵也。 讨不释怨。 取向，非也，乘义而为利也。 为，如字，又于伪反。 秦伯稻卒。 [疏]“秦伯稻卒”。 ○释曰：《世本》：秦共公也。 夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。 赤狄侵齐。 秋，公如齐。 公至自齐。 冬，楚子伐郑。 五年，春，公如齐。 夏，公至自齐。 秋，九月，齐高固来逆子叔姬。 ○诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。 婚礼：主人设几筵于庙，以待迎者，诸侯、大夫尊卑不敌，故使大夫为之主。 ○迎，鱼敬反。 来者，接内也。 不正其接内，故不与夫妇之称也。 来者，谓高固。 高固，齐之大夫，而今与君接婚姻之礼，故不言逆女。 ○称，尺证反。 [疏]“诸侯”至“称也”。 ○释曰：莒庆巳发传，今重发之者，莒庆，小国之大夫，高固，齐之尊卿，而取公之同母姊妹，嫌待之礼殊，故发传，明其不异也。 徐邈云：“传言吾子，是宣公女也。 ”理亦通尔。 叔孙得臣卒。 [疏]“叔孙得臣卒”。 ○释曰：隐元年传曰：“大夫不曰卒，恶也”。 今叔孙得臣不曰卒，亦恶可知矣。 何休云：“知公子遂弑君，而匿情不言。 ”未审范意亦然以否。 冬，齐高固及子叔姬来。 及者，及吾子叔姬也。 为使来者，不使得归之意也。 高固受使来聘，而与妇俱归，故书及以明非礼。 庄二十七年冬“杞伯姬来”，僖二十八年秋“杞伯姬来”，皆不言所及，是使得归之意。 ○受使，所吏反。 [疏]“及者”至“姬也”。 ○释曰：经既言高固及子叔姬，足自明矣。 传何须更言及吾子叔姬也者，传方欲解及为非礼，故上张其文也。 ○注“故书”至“非礼”。 释曰：桓十八年泺之会，去及为非礼，此书及为非礼者，○公与夫人之行，须言及以别尊卑，故云及。 夫人姜氏会齐侯于阳谷言及，泺之会以夫人之伉不言及，故知云及为非礼。 今叔姬归宁，当以独来为文，高固奉命，宜云来聘，经总之言来，故故书及为非礼。 楚人伐郑。 六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。 此帅师也，其不言帅师，何也？ 据元年“赵盾帅师救陈”言帅师也。 不正其败前事，故不与帅师也。 元年救，而今更侵之。 [疏]“不正”至“师也”。 ○释曰：传例：“将卑师众曰师，将尊师少直言将。 ”成三年，“晋郤克、卫孙良夫伐墙咎如”，彼非是败前事，赤不言帅师。 此云不正其败前事故不与帅师者，凡常书，经自依将之尊卑师之多少之例。 赵盾元年称“帅师救陈”，今直书名而巳，明是恶败前事，故不与帅师也。 郤克、良夫，前无帅师之文，故知从将尊师少例耳。 夏，四月。 秋，八月，螽。 螽音终。 冬，十月。 七年，春，卫侯使孙良夫来盟。 来盟，前定也。 不言及者，以国与之。 不言其人，亦以国与之。 不日，前定之盟不日。 [疏]“来盟”至“不日”。 ○释曰：此重发传者，宋华孙不称使，此则称使，嫌异，故重发之。 言不日者，据成三年及荀庚盟有日，故发问也。 夏，公会齐侯伐莱。 莱音来，国名。 秋，公至自伐莱。 大旱。 冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。 黑壤，某地。 ○壤，人丈反。 八年，春，公至自会。 夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。 盖有疾而还。 黄，齐地。 [疏]“盖有疾而还”。 ○释曰：以下有卒，故知有疾也。 乃者，亡乎人之辞也。 郑嗣曰：“大夫受命而出，虽死以尸将事。 ”今遂以疾而还，失礼违命，故曰亡乎人，言鲁使不得其人也。 [疏]“亡乎人之辞也”。 ○释曰：重发传者，此乃复是事毕之文，其实未毕，嫌与他例异，故重明之。 此云乃者，亡乎人之辞也，定十五年传以为“急辞也”者，乃有二义故也。 此鲁使不得其人，言乃以责之；公孙敖亦是失命，不言乃者，此以疾而反，有可责之理，故言乃复以讥之；敖弃命奔莒，元来未去，不足可责，非乃文所尽，故不言乃也。 复者，事毕也，不专公命也。 遂以疾反，而加事毕之文者，是不使遂专命还。 辛巳，有事于大庙。 大音泰，下注同。 仲遂卒于垂。 祭于大庙之日，而知仲遂卒。 垂，齐地。 [疏]注“祭于”至“遂卒”。 ○释曰：注言此者，解经仲遂之卒，系祭庙之意也。 仲遂有罪，而亦书日者，宣公与遂同罪，犹定公不恶意如而书日也；或当辛巳自为祭庙，不为仲遂也。 案公子翚当桓世无罪，则不去公子，仲遂非宣恶人，而去公子者，翚非桓罪人，故生存不去公子之号，仲遂于宣，虽则无罪，死者人之终，若不去公子，嫌其全无罪状，故去之。 若然，何以不去日者？ 既替其尊号，则罪巳明，故不假去日也。 传称“公弟、叔仲，贤也”，遂非贤，而称仲者，杜预云：“时君所加。 ”何休云：“称仲者，起婴齐所氏。 ”范虽不注，理未必然。 盖以遂见疏而去公子，经不可单称遂卒，遂于后以仲为氏，故称仲遂卒也。 然仲遂以罪见疏，即见罪恶之臣，而讥宣公不废绎者，宣公与遂同心，绎祭之时，则内舞去籥而为之，故所以讥也。 为若反命而后卒也。 先书复复言卒，使若遂巳反命于君，而后卒于垂。 此公子也，其曰仲，何也？ 疏之也。 僖十六年传曰：“大夫不言公子、公孙、疏之也。 ”何为疏之也？ 是不卒者也。 遂与宣公共弑子赤。 不疏，则无用见其不卒也。 若书公子，则与正卒者同，故去公子以见之。 ○见其，贤遍反，注同。 故去，起吕反，下文及注同。 则其卒之何也？ 据公子翚不书卒。 ○子翚，许韦反。 以讥乎宣也。 其讥乎宣何也？ 闻大夫之丧，则去乐、卒事。 去籥万，卒祭事，言今不然。 壬午，犹绎。 犹者，可以巳之辞也。 绎者，祭之旦日之享也。 万入，去籥。 万，舞名。 籥，管也。 ○绎音亦，《尔雅》云：“又祭也。 ”享，许丈反。 籥，余若反，管也。 [疏]“犹者”至“宾也”。 ○释曰：旦日犹明日也。 何休云：“绎者，继昨日事，但不灌地降神耳。 天子诸侯曰绎，大夫曰宾尸，士曰宴尸，则天子以卿为之，诸侯则以大夫为之，卿大夫以孙为之。 夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸，唯士宴尸，与先儒少异。 ”则范意或与何同也。 案少牢馈食之礼，卿大夫当日宾尸，天子诸侯明日宾尸者，天子诸侯礼大，故异日为之，卿大夫以下礼小，故当日即行。 其三代之名者，案《尔雅》云“夏日复胙，殷曰彤，周曰绎”是也。 谓之复胙者，复前日之礼也。 谓之彤者，彤是不绝之意也。 谓之绎者，绎陈昨日礼也。 何休又云，礼：大夫死，为废一时之祭。 有事于庙而闻之者，去乐卒事，至卒事而闻之者，废绎。 今鲁不，以为讥。 范意当亦然也。 以其为之变，讥之也。 内舞去籥，恶其声闻，此为卿变于常礼，是知其不可而为之。 ○为之，于伪反，注“为卿变”同。 恶其，乌路反。 戊子，夫人熊氏薨。 宣公妾母。 ○《左氏》作“嬴氏”。 晋师、白狄伐秦。 楚人灭舒鄝。 舒鄝音了，本又作蓼，国名也。 秋，七月，甲子，日有食之，既。 冬，十月，己丑，葬我小君顷熊。 文夫人姜氏大归于齐，故宣公立己妾母为夫人，君以夫人礼卒葬之，故主书者，不得不以为夫人，义与成风同。 ○顷熊音倾，《左氏》作敬嬴。 [疏]注“文夫”至“风同”。 ○释曰：哀姜有罪，故僖成其母为夫人。 今姜氏子杀故身出，本自无罪，则顷熊成丧，不是同例。 而云与成风同者，礼：妾子为君，其母不得称夫人，以二者俱非正礼，故云同耳，非谓意尽同也。 《谷梁》以成风再贬，故曰妾子。 虽为君，其母不得称夫人，则襄公以其母定姒为夫人亦非正明也。 然成风再贬，自外不讥者，从一讥故也。 案文十八年注云“宣母敬嬴”，此云顷熊者，一人有两号故也。 雨，不克葬。 葬既有日，不为雨止，礼也。 雨，不克葬，丧不以制也。 徐邈曰：“案经文是己丑之日葬，丧既出而遇雨，若未及己丑而？ 期，无为逆书此日。 葬礼：丧事有进无退。 又《士丧礼》有潦车载蓑笠。 则人君之张设，固兼备矣。 礼：先迁柩于庙，其明昧爽而引。 既及葬日之晨，则祖行遣奠之礼设矣，故虽雨犹终事，不敢停柩久次。 ”○不为，于伪反。 潦音老。 蓑，素禾反。 笠音立，张如字，又陟亮反。 柩，其又反，尸在棺曰柩。 昧音妹。 引，以刃反，又如字。 遣奠，弃战反。 [疏]“葬既”至“制也”。 ○释曰：旧解案礼庶人悬封，葬不为雨止，明天子诸侯不触雨而行可知也。 传言不为雨止者，谓不得止葬事而更卜远日。 “丧不以制也”者，谓不得临雨而制丧事，岂有诸侯执绋者五百人，安待触雨而行哉！ 是徐邈之说，理之不通。 今案传文云“雨不克葬，丧不以制也”，是葬为雨止，丧事不以礼制也。 上文云“葬既有日，不为雨止，礼也”，明是雨止，则非礼可知，安得云传意葬为雨止乎！ 又且范引徐邈之注，不言其非，则是从徐说矣，何为述范义而违之哉！ ○注“徐邈”至“久次”。 ○释曰：“未及己丑而却期”者，谓雨之与葬，皆是己丑之日也。 若未及己丑之而遇雨，其葬期有却者，何为逆书己丑日葬也？ 《士丧礼》有潦车载蓑笠者，《毛诗传》云“蓑所以备雨，笠所以御暑”是也。 庚寅，日中而克葬。 而，缓辞也，足乎日之辞也。 [疏]“而缓辞也”。 ○释曰：言缓辞也者，此日中克葬，足乎日，故云缓也。 定十五年，“日下昃，乃克葬”，故云“乃，急辞也”。 是二文相对为缓急，故《公羊传》云：“曷为或言而，或言乃？ 乃难乎而也。 ”是二文相对也。 城平阳。 楚师伐陈。 九年，春，王正月，公如齐。 有母之丧，而行朝会，非礼。 ○朝，直遥反。 [疏]注“有母”至“非礼”。 ○释曰：非礼，经无异文者，传例云：“如往月，危往也。 ”此朝书月，即是非礼之异文也。 公至自齐。 夏，仲孙蔑如京师。 齐侯伐莱。 秋，取根牟。 [疏]“秋，取根牟”。 ○释曰：《公羊传》曰：“根牟者何？ 邾娄之邑也。 曷为不系乎邾娄？ 讳亟也。 ”谓母丧未期而取邑，故讳不系邾娄也。 若言讳不系邾娄居母之丧，纵非邾邑，岂容无讳？ 或当如《左传》以根牟为国名也。 八月，滕子卒。 九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。 晋荀林父帅师伐陈。 辛酉，晋侯黑臀卒于扈。 其地，于外也。 其日，未逾竟也。 外，谓国都之外，诸侯卒于路寝则不地。 传例曰：“诸侯正卒则日，不正则不日。 ”旧说逾竟亦不日，然则诸侯不正，而与未逾竟无以别之矣。 案襄七年，郑伯卒于操，此年晋侯卒于扈，文正与襄二十六年许男卒于楚同，恐后人谓操、扈是国，故于疑似之际，每为发传，日未逾竟也。 ○臀，徒门反。 竟音境。 以别，彼列反。 操，七报反。 [疏]注“外谓”至“竟也”。 ○释曰：诸侯之国，皆以侵伐会盟见经，操扈经既无文，而疑是国者，周有千八百诸侯，今盟会侵伐见《春秋》者不过数十而巳，操、扈传若不发，焉知非国也？ 曲棘不释者，双名也，去国远矣，故不假释。 郱鄑郚以三言为名，故传释之为国也。 晋侯黑臀不书葬者，旧解以为篡立故也，今案黑臀既书日卒，未必篡立，盖鲁不会，故不书也。 冬，十月，癸酉，卫候郑卒。 宋人围滕。 楚子伐郑。 晋郤缺帅师救郑。 郤，去逆反。 缺，倾雪反。 陈杀其大夫泄冶。 泄，息列反。 冶音也。 称国以杀其大夫，杀无罪也。 泄冶之无罪如何？ 陈灵公通于夏征舒之家，公孙宁、仪行父亦通其家。 二人，陈大夫。 ○夏，户雅反。 或衣其衣，或衷其襦，衷者，襦在衷也。 ○衣其衣，上于既反，下如字。 襦，而朱反。 在衷，本又作里，音里。 以相戏于朝。 朝，直遥反。 泄冶闻之，入谏曰：“使国人闻之，则犹可，使仁人闻之，则不可。 ”君愧于泄冶，不能用其言，而杀之。 十年，春，公如齐。 公至自齐。 齐人归我济西田。 公娶齐，齐由以为兄弟反之。 齐由以婚族，故还鲁田。 《尔雅·释亲》曰：“妇之党为婚兄弟。 ”○娶，十住反。 不言来，公如齐受之也。 [疏]“不言”至“受之”。 ○释曰：定十年，“齐人来归郓讙龟阴之田”，言来也。 夏，四月，丙辰，日有食之。 己巳，齐侯元卒。 传例曰：“言日不言朔，食晦日。 ”则此丙辰，晦之日也。 己巳在晦日之下，五月之上，推寻义例，当是闰月矣。 文六年传曰：“闰月者，附月之余日。 ”言闰承前月，而受其余日。 故书闰月之日，系前月之下，盖史策常法，文有定例，闰有常体，无嫌不明，故不复每月发传。 哀五年《公羊传》曰：“闰月不书，此何以书？ ”推此言之，则《春秋》固有在闰月而不冠以闰者矣。 至于闰不告月，犹朝于庙，闰月葬齐景公，不正其闰，无以言其事，故书，见变礼。 ○不复，扶又反，下注复同。 不冠，工乱反。 犹朝，直遥反。 见，贤遍反。 [疏]注“闰有常体”。 释曰：闰月，所在无常，而言有常体者，闰是附月之余，文承前月，是无体之常，不谓所在有常。 齐崔氏出奔卫。 氏者，举族而出之之辞也。 何休曰：“氏者，讥世卿也。 ”即称氏，为举族而出，尹氏卒，宁可复以为举族死乎？ 郑君释之曰：“云举族死，是何妖问甚乎？ ‘举族而出之之辞’者，固讥世卿也。 崔杼以世卿专权，齐人恶其族，今出奔，既不欲其身反，又不欲国立其宗后，故孔子顺而书之曰‘崔氏出奔卫’，若其举族尽去之尔。 ”○崔杼，直吕反。 恶其，乌路反。 公如齐。 五月，公至自齐。 癸巳，陈夏征舒弑其君平国。 六月，宋师伐滕。 月者，盖为下齐惠公葬速起。 ○为，于伪反。 [疏]注“月者”至“速起”。 释曰：知非为宋师伐滕归父如齐，宋师伐滕，外事也，归父之聘，轻也，诸侯时葬，正也，月葬，故也，今上有齐逐崔氏之文，又非五月而葬，明书月者，为葬惠公也。 公孙归父如齐。 葬齐惠公。 ○晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。 秋，天王使王季子来聘。 其曰王季，王子也。 其曰子，尊之也。 子者人之贵称。 ○称，尺证反。 [疏]“其曰”至“尊之也”。 ○释曰：传知称子是尊之也者，此言王季子，即是大子之母弟，子者，人之贵称，故称子为尊之也。 叔服以庶子为大夫，故直称字而不系王也。 卒称王子虎者，卒当称名，故系王言之。 聘，问也。 公孙归父帅师伐邾，取绎。 绎音亦。 大水。 季孙行父如齐。 冬，公孙归父如齐。 齐侯使国佐来聘。 饥。 饥本或作饥，居疑反。 楚子伐郑。 十有一年，春，王正月。 夏，楚子、陈侯、郑伯盟于夷陵。 夷陵，齐地。 ○《左氏》作辰陵。 公孙归父会齐人伐莒。 秋，晋侯会狄于櫕函。 櫕函，狄地。 ○函音咸。 不言及，外狄也。 所以异之于诸夏。 ○夏，户雅反。 [疏]“不言及，外狄也”。 ○释曰：哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”注云：“及者，书尊及卑也。 ”是言及所以外吴。 何得此传云不言及，外狄者？ 黄池之会，欲同吾子于诸侯，故直云及吴子，不云会吴；此不言及，是外狄，故云会狄，不云及狄，是不言及为外狄也。 若不外，当云晋侯及狄会于櫕函。 然隐三年“齐侯、郑伯盟于石门”不言及，同吴于诸夏而云及吴子者，不可全同中国，故言及，以别尊卑也。 冬，十月，楚人杀陈夏征舒。 变楚子言人者，弑君之贼，若曰人人所得杀也。 其月，谨之。 [疏]“变楚”至“谨之”。 ○释曰：经直言楚人，知是楚子者，下云楚子人陈，明知此为讨贼，故变楚子言人也。 “其月谨之”者，不能自讨，藉楚之力，祸害必深，故书月为谨之。 此入而杀也。 其不言入，何也？ 据入国乃得杀。 外征舒于陈也。 其外征舒于陈，何也？ 据征舒陈大夫，不应外。 明楚之讨有罪也。 雍曰：“经若书楚子入陈杀夏征舒者，则入者内不受，是无以表征舒之悖逆，楚子之得正。 ”○悖，补对反。 丁亥，楚子入陈。 入者，内弗受也。 日入，恶入者也。 何用弗受也？ 不使夷狄为中国也。 楚子入陈，纳淫乱之人，执国威柄，制其君臣，傎倒上下，错乱邪正，是以夷狄为中国。 ○恶，乌路反。 傎，丁田反，本又作颠。 邪，似嗟反。 [疏]“日入，恶入者也”。 ○释曰：上文美楚子入，今又恶之者，前为讨征舒，讨得其罪，故变文以美之，今为纳二子，失其所，故日入以恶之。 纳公孙宁、仪行父于陈。 纳者，内弗受也。 辅人之不能民而讨犹可，雍曰：“辅相邻国，有不能治民者，而讨其罪人则可。 ”而曰犹可者，明邻国之君，无辅相之道。 ○辅相，息亮反，下辅相同。 [疏]“纳公”至“于陈”。 ○释曰：糜信云，二子不系陈者，以其淫乱，明绝之也。 或当上有入陈之文，下云于陈，故省文耳，无义例。 入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可。 二人与昏淫，当绝，而楚强纳之，是制人之上下。 ○强，其丈反，一音其良反。 十有二年，春，葬陈灵公。 传例曰：“失得不葬”；“君弑，贼不讨不葬，以罪下也”；“日卒，时葬，正也”。 灵公淫夏姬，杀泄冶，臣子不能讨贼，逾三年然后葬，而日卒时葬，何邪？ 泰曰：“楚巳讨之矣，臣子虽欲讨之，无所讨也，故君子即而恕之，以申臣子之恩。 称国以杀大夫，则灵公之恶不嫌不明，书葬以表讨贼，不言灵公无罪也。 逾三年而后葬，则国乱居可知矣。 非日月小有前却，则书时不嫌。 ”○弑音试。 夏，户雅反。 [疏]注“传例”至“不嫌”。 ○释曰：“失得不葬。 ”昭十三年传文。 “君弑，贼不讨不书葬，以罪下也，”隐十一年传文。 “日卒，时葬，正也”，襄七年传文。 案征舒之弑灵公在十年五月，至此才二十一月，而注云逾三年者，诸侯五月而葬，今逾五月至三年，故曰逾也。 非日月小有前却者，未五月谓之前，过五月谓之却，言葬有前却，则书月以见危。 今三年始葬，非是小有前却，故书时不嫌也。 楚子围郑。 夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲。 邲，郑地。 ○邲，皮必反。 [疏]“夏六月”至“于邲”。 ○释曰：《公羊传》称，荀林父称名氏、先楚子者，恶林父也。 若然，城濮之战后子玉，当是善子玉乎？ 徐邈云：“先林父者，内晋而外楚。 ”是也。 晋师败绩。 绩，功也。 功，事也。 日其事，败也。 [疏]“日其事，败也”。 ○释曰：旧解此战事书日者，为败之故也。 特于此发之者，二国兵众，不同小国之战，故特发之。 徐邈云：“于此发传者，深闵中国大败于彊楚也。 今以曰为语辞，理足通也。 但旧解为日月之日，疑不敢质，故皆存耳。 ”秋，七月。 冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧。 [疏]“戊寅，楚子灭萧”。 ○释曰：书日者，徐邈云：“萧君有贤德，故书日也。 ”何休云：“责楚灭人国，故书日。 ”若释善而从，则徐言与传例合也。 晋人、宋人、卫人、曹人同盟干清丘。 清丘，卫地。 宋师伐陈。 卫人救陈。 [疏]“卫人救陈”。 ○释曰：不言善者，卫宋同盟外楚，今反救陈，不足可善，故传不释。 十有三年，春，齐师伐莒。 夏，楚子伐宋。 秋，螽。 冬，晋杀其大夫先谷。 谷，户木反，一本作縠。 [疏]“晋杀”至“先谷”。 ○释曰：此虽无传，于例为杀无罪也。 十有四年，春，卫杀其大夫孔达。 夏，五月，壬申，曹伯寿卒。 晋侯伐郑。 秋，九月，楚子围宋。 [疏]“秋九”至“围宋”。 ○释曰：徐邈云：“围例时，此围久，故书月以恶之也。 ”何休亦然，范意或当不异也。 葬曹文公。 冬，公孙归父会齐侯于谷。 十有五年，春，公孙归父会楚子于宋。 夏，五月，宋人及楚人平。 平者，成也。 善其量力而反义也。 各自知力，不能相制，反共和之义。 [疏]“平者，成也”。 ○释曰：重发传者，嫌外内异也。 人者，众辞也。 平称众，上下欲之也。 外平不道，以吾人之存焉道之也。 吾人，谓大夫归父。 六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。 灭国有三术：术，犹道也。 ○潞氏音路。 婴，一盈反。 中国谨日，卑国月，夷狄不日。 卑国，谓附庸之属，襄六年传曰：“中国日，卑国月，夷狄时。 ”此谓三术。 其曰潞子婴儿，贤也。 [疏]“灭国”至“贤也”。 ○释曰：中国日者，谓卫灭许之类是也。 卑国月者，谓无骇入极，齐侯灭莱之类是也。 夷狄不日者，楚灭江、黄，吴灭灭州来之类是也。 此不云夷狄时而云不日者，方释潞子婴儿书日之意，故不云夷狄时也。 夷狄不日，宜从下为文势。 婴儿为贤，书日复称名者，书日以表其贤，书名以见灭国，所谓善恶两举也。 秦人伐晋。 王札子杀召伯、毛伯。 王札子者，当上之辞也。 杀召伯、毛伯，不言其何也？ 解经不言杀其大夫。 ○札，侧入反。 召，上照反。 两下相杀也。 两下相杀，不志乎《春秋》，此其志，何也？ 矫王命以杀之，非忿怒相杀也，故曰以王命杀也。 以王命杀，谓言王札子杀召伯、毛伯，是知以王命而杀之。 ○矫，居表反。 以王命杀，则何志焉？ 为天下主者，天也，继天者，君也，君之所存者，命也。 为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失其命，是不君也。 君不君，臣不臣，此天下所以倾也。 秋，螽。 仲孙蔑会齐高固于无娄。 无娄，杞邑。 ○娄，力侯反。 初税亩。 初者，始也。 古者什一，一夫一妇佃田百亩，以共五口，父母妻子也。 又受田十亩，以为公田，公田在内，私田在外。 此一夫一妇为耕百一十亩。 ○税，始锐反，赋也。 什，一音十，十税一也。 佃音田，又徒遍反。 共音恭。 藉而不税。 借此公田而收其入，言不税民。 [疏]“藉而不税”。 ○释曰：徐邈曰：“藉，借也。 谓借民力治公田，不税民之私也。 ”观范之注，以藉为赋藉，理亦通。 从徐之言，义无妨也。 初税亩，非正也。 古者三百步为里，名曰井田。 井田者，九百亩，公田居一。 出除公田八十亩，余八百二十亩。 故井田之法，八家共一井，八百亩余二十亩，家各二亩半为庐舍。 ○庐，力鱼反。 私田稼不善，则非吏；非，责也。 吏，田畯也。 言吏急民，使不得营私田。 ○畯音俊，田大夫也。 公田稼不善，则非民。 民勤私也。 初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣。 悉谓尽其力。 ○去，如字，又起吕反。 [疏]“履亩十取一也”。 ○释曰：何休云：“宣公无恩信于民，民不肯尽力治公田，故公家履践案行，择其善亩谷最好者税取之，故曰履亩。 ”徐邈以为除去公田之外，又税私田之十一也。 传称以公之与民为己悉矣，则徐言是也。 古者公田为居，八家共居。 井灶葱韭尽取焉。 损其庐舍，家作一园，以种五菜，外种楸桑，以备养生送死。 ○音九，楸音秋。 [疏]注“损其”至“送死”。 ○释曰：损为减损也。 五菜者，世所谓五辛之菜也。 何休又云：“古者井田之法，一夫一妇受田百亩，身与父母妻子五口以为一户，公田十亩，又庐舍二亩半，凡为田一顷一十二亩半也。 八家而有九顷，故曰井田庐舍在内，贵人也；公田次之，重公也；私田在外，贱私也。 若五口之外，名曰余夫，余夫率受田二十五亩半。 ”记异闻耳，于范氏注亦无所取。 冬，蝝生。 蝝非灾也。 其曰蝝，非税亩之灾也。 凡《春秋》记灾，未有言生者。 蝝之言缘也，缘宣公税亩，故生此灾以责之。 非，责也。 ○蝝，以全反。 刘歆云：“此蚍蜉子。 ”董仲舒云：“蝗子。 ”《字林》尹绢反饥。 十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。 甲氏留吁，赤狄别种。 晋既灭潞氏，今又井尽其余邑也。 灭夷狄时，贤婴儿，故灭其余邑犹月。 ○吁，许于反。 种，章勇反。 井，必政反。 [疏]“甲氏”至“犹月”。 ○释曰：传例：“灭夷狄时，婴儿以贤书月。 ”故知余邑书月亦为贤也。 甲氏、留吁非国，而云灭者，甲氏、留吁国之大邑，而晋尽有之，重其事，故云灭，若晋灭夏阳之类是也。 留吁官及者，盖小于甲氏也。 夏，成周宣榭灾。 成周，东周，今之洛阳。 宣榭，宣王之榭。 《尔雅》曰：“室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭。 ”传例曰：“国曰灾，邑曰火。 ”○榭音谢，本或作谢。 灾，《左氏》作“火”。 [疏]“成周宣榭灾”。 ○释曰：不言京师者，尔时成周非京师故也。 《公羊传》云：“宣榭者何？ 宣宫之榭也。 ”故范注亦以为宣王之庙也。 “无室曰榭”，《尔雅》正文。 或以为《尔雅》无此文，唯云“土高曰台，有木谓之榭”，台上有木，即是屋也。 《楚语》曰：“榭不过讲军实。 ”临观讲武，必是歇前，故云“无室曰榭”，《尔雅》有之者，本或误也。 又引传例曰云云者，昭九年传文也。 周灾，不志也。 其曰宣榭，何也？ 以乐器之所藏目之也。 移风易俗，莫善于乐，是故贵其器。 [疏]“周灾，不志也”。 ○释曰：徐邈所据本云周灾，至注云重王室也。 今遍检范本，并有“不”字，则不得解与徐同也。 秋，郯伯姬来归。 为夫家所遣。 冬，大有年。 五谷大熟为大有年。 十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。 锡，黑历反。 丁未，蔡侯申卒。 夏，葬许昭公。 葬蔡文公。 六月，癸卯，日有食之。 己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。 已未，亦闰月之日。 断道，晋地。 ○断，徒短反，一音短。 [疏]注“已未”至“晋地”。 ○释曰：十年“夏，四月，丙辰，日有食之。 己巳，齐侯元卒”。 范以为丙辰晦之日也。 已巳在晦日之下，五月之上，当是闰月可知。 此文与彼正同，明亦闰月之日也。 同者，有同也，同外楚也。 [疏]“同外楚也”。 ○释曰：不于清丘发传者，清丘，鲁不会，故重举，所以包之也。 秋，公至自会。 冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。 其曰公弟叔肸，贤之也。 其贤之何也？ 宣弑而非之也。 宣公杀子赤，叔肸非责之。 ○肸，许乙反。 非之，则胡为不去也？ 曰：兄弟也，何去而之？ 言无所至。 与之财，则曰我足矣。 宣公与之财物，则言自足以距之。 织屦而食，织屦，卖以易食。 ○屦，九具反。 终身不食宣公之食。 君子以是为通恩也，以取贵乎《春秋》。 泰曰：“宣公弑逆，故其禄不可受，兄弟无绝道，故虽非而不去，论情可以明亲亲，言义足以厉不轨，书曰公弟，不亦宜乎！ ”[疏]“取贵乎《春秋》”。 ○释曰：“卫侯之弟𫚋去君，传云合于《春秋》，此不去君，传亦取贵于《春秋》者，《易》称“君子之道，或出或处，或默或语”，𫚋以卫侯恶而难亲，恐罪及己，故弃之而去，使君无杀臣之恶，兄无害弟之愆，故得合于《春秋》；此叔肸以君有大逆，不可受其禄食，又是孔怀之亲，不忍奋飞，使君臣之节两通，兄弟之情俱畅，故亦取贵于《春秋》。 叔肸书字，𫚋直称名者，叔肸内可以明亲亲，外足以厉不轨，比𫚋也贤乎远矣，故贵之称字，𫚋虽合于《春秋》，无大善可应，故直书名而已。 十有八年，春，晋侯、卫世子臧伐齐。 臧，子郎反。 公伐杞。 夏，四月。 秋，七月，邾人戕缯子于缯。 戕犹残也，捝杀也。 捝谓捶打残贼而杀。 地于缯，恶其臣子不能距难。 ○戕，在良反，残也，贼也，犹杀也。 缯本或作鄫，在陵反。 捝杀，他活反，又徒活反，捶打也，《字林》云：“木杖或作扑，普木反。 ”捶，章蕊反。 朾音顶。 恶其，乌路反。 难，乃旦反。 [疏]注“地于缯”至“距难”。 ○释曰：据楚子虔诱蔡侯般杀之于申，不于国都也。 甲戌，楚子吕卒。 商臣子，庄王。 ○子吕，《左氏》作旅。 夷狄不卒，卒，少进也。 卒而不日，日，少进也。 日而不言正不正，简之也。 中国君日卒，正也。 不日，不正也。 今进夷狄，直举其日，而不论正之与不正。 [疏]“夷狄”至“之也”。 ○释曰：夷狄不卒，据自此以前，吴楚君卒而不书。 卒而不日，据襄十二年秋九月，吴子乘卒言之也。 简之也者，中国卒则日，不正乃不日，夷狄进之则日，不论正与不正，故云简之也。 公孙归父如晋。 冬，十月，壬戌，公薨于路寝。 正寝也。 [疏]“路寝。 正寝也”。 ○释曰：重发传者，庄据始，故发之。 宣公篡弑，有嫌成公承所嫌之下，故各发传也。 归父还自晋。 还者，事未毕也。 庄八年“秋，师还”是也。 [疏]“归父还自晋”。 ○释曰：执则致，归父非执而书其还者，为出奔张本也。 直名不氏者，凡致者由上致之，故例。 今不书归父之氏，明有致命之义也。 [疏]自晋，事毕也。 与人之子守其父之殡，人之子谓归父子也，言成公与归父子共守宣公殡。 捐殡而奔其父之使者，是以奔父也。 捐，弃也。 奔犹逐也。 言成公弃父之殡，逐父之使。 使谓归父也。 父命未反，而已逐之，是与亲奔父无异。 ○捐，以全反。 [疏]至柽，遂奔齐。 遂，继事也。 杜预曰：柽，鲁竟外，故不言出。 ○柽，尹贞反，《左氏》作笙。 竟音境。 发布时间：2026-03-02 10:00:17 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104908.html