标题：《春秋左传正义》 卷二 隐元年，尽二年 内容： ◎隐公○陆曰：“解，佳买反。 旧夫子之经与丘明之传各卷，氏合而释之，故曰《经传集解》。 隐公名息姑，惠公之子。 母，声子。 谥法：‘不尸其位曰隐。 ’‘第一’，此不题《左氏传》，《公羊》、《谷梁》二传既显姓别之，此不言自见。 ”[疏]正义曰：五经题篇，皆出注者之意，人各有心，故题无常准。 此本经传别行，则经传各自有题注者，以意裁定其本，难可复知。 据今服虔所注，题云“隐公左氏传解谊第一”，不题“春秋”二字，然则“春秋”二字，盖是经之题也；服言“左氏传”三字，盖本传之题也。 杜既集解经传，《春秋》此书之大名，故以“春秋”冠其上。 序说《左氏》言巳备悉，故略去“左氏”，而为此题焉。 “经传集解”四字是杜所加，其余皆旧本也。 经者，常也，言事有典法可常遵用也。 传者，传也，博释经意，传示后人。 分年相附，集而解之，故谓之“经传集解”。 隐公，鲁君，侯爵。 杜君采《大史公书》、《世本》，旁引传记，以为《世族谱》，略记国之兴灭。 《谱》云：“鲁，姬姓，文王子周公旦之后也。 周公股肱周室，成王封其子伯禽于曲阜，为鲁侯，今鲁国是也。 自哀以下，九世二百一十七年，而楚灭鲁。 ”依《鲁世家》，伯禽至隐公凡十三君，兄弟相及者五人。 隐公，名息姑，伯禽七世孙，惠公弗皇子，声子所生，平王四十九年即位，是岁岁在豕韦。 《礼记·檀弓》曰：“死谥，周道也。 ”周法天子至于大夫既死，则累其德行而为之谥。 《周书·谥法》云：“隐拂不成曰隐。 ”鲁实侯爵，而称公者，五等之爵虽尊卑殊号，臣子尊其君父，皆称为公，是礼之常也。 字书云“第训次也”。 一者，数之始。 此卷于次第当其一也。 杜氏 [疏]正义曰：杜氏，名预，字元凯，畿之孙，恕之子也。 陈寿《魏志》云：“杜畿，字伯侯，京兆杜陵人也。 ”汉御史大夫杜延年之后。 文帝时为尚书仆射，封乐亭侯。 试船溺死，追赠太仆，谥戴侯也。 恕，字务伯，官至幽州刺史。 预，司马宣王女婿也。 王隐《晋书》云：预，知谋深博，明于治乱，当称德者非所企及，立言立功，预所庶几也。 大观群典，谓《公羊》、《谷梁》诡辩之言，又非先儒说《左氏》，未究丘明之意，横以二传乱之，乃错综微言，著《春秋左氏经传集》。 解又参考众家，为之释例。 又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成。 预有大功名于晋室，位至征南大将军开府，封当阳侯，荆州刺史，食邑八千户。 时人号为武库。 不言名而言氏者，注述之人，义在谦退，不欲自言其名，故但言杜氏。 毛君、孔安国、马融、王肃之徒，其所注书皆称为传，郑玄则谓之为注。 而此于“杜氏”之下更无称谓者，以《集解》之名已题在上，故止云“杜氏”而已。 刘炫云：“不言名而云氏者，汉承焚书之后，诸儒各载学名，不敢布于天下，但欲传之私族，自题其氏，为谦之辞。 ”　　传惠公元妃孟子。 言“元妃”，明始适夫人也。 子，宋姓。 ○惠公，名不皇。 谥法爱人好与曰惠。 ”其子隐公，让国之君。 元妃，芳非反。 传曰“嘉耦曰妃”。 适，本又作嫡，同，丁历反。 [疏]传“惠公元配孟子”。 正义曰：惠公，名弗皇，孝公之子也。 谥法：“爱民好与曰惠。 ”《释诂》云“元，始也。 妃，匹也”。 始匹者，言以前未曾娶，而此人始为匹，故注云：言元妃，明始适夫人也。 妃者，名通适妾，故传云“陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜”。 元者，始也，长也。 一元之字，兼始适两义，故云“始适夫人也”。 然则有始而非适，若孟任之类是也。 亦有适而非始，若哀姜之类是也。 妃者配匹之言，非有尊卑之异。 其尊卑殊称，则《曲礼》所云“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”是也。 郑玄以为后之言后，盖执治内事在夫之后也；夫之言扶，言能扶成人君之德也；孺之言属，言其系属人也；妇之言服，言其服事人也；妻之言齐，言与夫齐等也。 庶人之贱，见其齐等也。 以上因其爵之尊卑为立别号，其实皆配夫，通以妃为称。 《少牢馈食礼》云“以某妃配某氏”，是大夫之妻亦称妃也。 孟仲叔季兄弟姊妹，长幼之别字也。 孟伯俱长也。 《礼纬》云“庶长称孟”，然则适妻之子长者称伯，妾子长于妻子，则称为孟，所以别适庶也。 故杜注文十五年及《释例》皆云：“庆父为长庶，故或称孟氏。 ”沈氏亦然。 案传赵庄子之妻，晋景公之姊，则赵武适妻子也，而武称赵孟。 荀偃之卒也，士匄请后，曰“郑甥可”，则荀吴妾子也，而吴称知伯。 岂知氏常为适而称伯，赵氏恒为庶而称孟者也？ 盖以赵氏赵盾之后，盾为庶长，故子孙恒以孟言之，与庆父同也。 推此言之，知知氏荀首之后，传云“中行伯之季弟”，则俱是适妻之子。 但林父、荀首并得立家，故荀首子孙亦从适长称伯也。 或可春秋之时不能如礼，孟伯之字无适庶之异，盖从心所欲而自称之耳。 契姓子，宋是殷后，故子为宋姓。 妇人以字配姓，故称孟子。 孟子卒，不称薨，不成丧也。 无谥，先夫死，不得从夫谥。 ○谥，实至反。 [疏]注“不称”至“夫谥”。 ○正义曰：鲁之夫人皆称薨举谥，此独无谥，公卒故特解之。 定十五年“姒氏卒”，传曰“不成丧”，则知此不称薨，亦不成丧也。 案传例“不赴则不称薨”，然则此云不成丧者，正谓不赴于诸侯也。 《周礼·小史》“卿大夫之丧，赐谥，读诔”。 止赐卿大夫，不赐妇人，则妇人法不当谥，故号当系夫。 《释例》曰“谥者，兴于周之始王，变质从文，于是有讳焉”。 传曰“周人以讳事神，名，终将讳之”，故易之以谥。 末世滋蔓，降及匹夫，爰暨妇人。 妇人无外行，于礼当系夫之谥，以明所属。 《诗》称庄姜、宣姜，即其义也。 是言妇人于法无谥，故取其夫谥冠于姓之上。 生以夫国冠之，韩姞秦姬是也；死以夫谥冠之，庄姜定姒是也。 直见此人是某公之妻，故从夫谥，此谥非妇人之行也。 夫谥巳定，妻即从而称之。 先夫而死，则夫未有谥，或随宜称字，故云“无谥”，言妇人法无谥也。 “先夫死，不得从夫谥”，解其不称“惠”也。 此言其正法耳。 其末世滋蔓，则为之作谥。 景王未崩，妻称穆后，如此之类，皆非礼也。 重言孟子者，服虔云“嫌与惠公俱卒”，故重言之。 下仲子亦然。 继室以声子，生隐公。 声，谥也。 盖孟子之侄娣也。 诸侯始娶，则同姓之国以侄娣媵。 元妃死，则次妃摄治内事，犹不得称夫人，故谓之继室。 ○侄，直结反，《字林》文一反，兄女也。 娣，大计反，女弟也。 娶，七住反。 媵，以证反，又绳证反。 [疏]注“声谥”至“继室”。 正义曰：谥法不生其国曰声，是“声”为谥也。 襄二十三年传称“臧宣叔娶于铸，生贾及为而死，继室以其侄”，则侄之与娣皆得继室。 此既无文，故设疑辞云“盖孟子之侄娣也”。 成八年传曰：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。 ”庄十九年《公羊传》曰：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。 侄者何？ 兄之子也。 娣者何？ 弟也。 诸侯壹聘九女。 ”然则诸侯娶于三国，国别各有三女。 此言诸侯始娶，则同姓之国以侄娣媵者，欲言媵者亦有侄娣，省略为文耳。 其实夫人与媵皆有侄娣。 但声子或是孟子侄娣，或是同姓之国媵者侄娣，以其难明，故杜两解之。 初云“孟子之侄娣”，又云“同姓之国以侄娣媵”是也。 故《释例》曰“古者诸侯之娶，适夫人及左右媵各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女，参骨肉至亲，所以息阴讼。 阴讼息，所以广继嗣”，是其义也。 然宋之同姓国，依《世本》“子姓，殷、时、来、宋、空同、黎、比、髦、自夷、萧”，但《春秋》不载其国，未知宋之同姓者是何。 《释言》云：“媵，送也。 ”言妾送适行，故夫人侄娣亦称媵也。 经传之说诸侯，唯有继室之女，皆无重娶之礼，故知元妃死，则次妃摄治内事。 次妃谓侄娣与媵诸妾之最贵者。 《释例》曰“夫人薨，不更聘，必以侄娣媵继室”。 是夫人之侄娣与二媵皆可以继室也。 适庶交争，祸之大者，礼所以别嫌明疑、防微杜渐，故虽摄治内事，犹不得称夫人，又异于余妾，故谓之继室。 妻处夫之室，故书传通谓妻为室，言继续元妃在夫之室。 宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为“鲁夫人”，故仲子归于我。 妇人谓嫁曰归。 以手理自然成字，有若天命，故嫁之于鲁。 ○妇人谓嫁曰归，本或无曰字。 此依《公羊传》。 [疏]“宋武”至“于我”。 正义曰：《宋国公爵谱》云：“宋，子姓，其先契，佐唐虞为司徒，封于商。 成汤受命，王有天下。 及纣无道，周武王灭之，而封其子武庚以绍殷后。 武庚作乱，周公伐而诛之，更封纣兄帝乙之元子微子启为宋公，都商丘。 今梁国雎阳县是也。 微子卒，其弟微仲代立。 穆公七年，鲁隐公之元年也。 景公三十六，年鲁哀公之十四年，获麟之岁也。 昭公得之元年，《春秋》之传终矣。 其后五世百七十年，而齐魏楚共灭宋。 ”依《宋世家》微子至武公凡十二君，兄弟相及者二人，武公是微仲九世孙。 谥法：“克定祸乱曰武”。 ○注“妇人”至“于鲁”。 ○正义曰：妇人谓嫁曰归。 隐二年《公羊传》文也。 以其手之文理自然成字，有若天之所命使为鲁夫人然，故嫁之于鲁也。 成季、唐叔亦有文在其手曰友、曰虞，“曰”下不言“为”。 此传言“为鲁夫人”者，以宋女而作他国之妻，故传加“为”以示异耳。 非为手文有“为”字，故鲁夫人之上有“为”字也。 仲子手有此文，自然成字，似其天命使然，故云有若天命也。 隶书起于秦末，手文必非隶书。 石经古文虞作《从从}，鲁作 发布时间：2026-03-03 10:09:45 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104918.html