标题：《春秋左传正义》 卷十一 闵元年，尽二年 内容： ◎闵公○陆曰：“闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。 《史记》云：名开。 谥法：在国遭难曰闵。 ”[疏]“正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。 杜《世族谱》云：名启方。 汉景帝讳启，启、开因是而乱。 杜《谱》云：“启方”，从《世本》文。 谥法：“在国逢难曰闵。 ”是岁，岁在大梁。 【经】元年，春，王正月。 齐人救邢。 夏，六月，辛酉，葬我君庄公。 秋，八月，公及齐侯盟于落姑。 落姑，齐地。 季子来归。 季子，公子友之字。 季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。 齐侯许纳，故曰归。 [疏]“元年注季子”至“曰归”。 ○正义曰：季是友之字也。 子者，男子之美称。 国人贤而思之，得其还鲁，喜而呼曰“季子来归”。 史因其言而书之。 传称“请复季友，齐侯许之”。 是得齐之力，齐侯许纳，故曰归也。 冬，齐仲孙来。 仲孙，齐大夫，以事出疆，因来省难，非齐侯命，故不称使也。 还使齐侯务宁鲁难，故嘉而字之。 来者事实，省难其志也。 故经但书仲孙之来，而传寻仲孙之志。 ○疆，居良反。 难，乃旦反，下及传同。 [疏]注“仲孙”至“之志”。 ○正义曰：传称“仲孙湫”，则名湫而字仲孙也。 杜言以事出疆，或使向他国，因来省鲁难。 非齐侯命之使来，来而不称君命，故不言齐侯使也。 诸侯之卿，例当书名。 此人还国，使齐侯务宁鲁难，明年即有高子来盟，是齐侯用其言。 鲁人知其事，不书其名，嘉而字之。 杜云称字嘉之，则仲孙是字，犹楚之孙伯，或亦以孙为字也。 来者，身来至鲁，是事实也；省难，心自省之，是其志也。 虽志在省难，不告鲁人云已省其难，故经据实事，但书仲孙之来。 传寻仲孙之志，言其来省难也。 【传】“元年，春”，不书即位，乱故也。 （国乱不得成礼。） 狄人伐邢。 狄伐邢在往年冬。 管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；敬仲，管夷吾。 ○豺，士皆反。 狼音郎。 厌，一盐反。 诸夏亲昵，不可弃也；诸夏，中国也。 昵，近也。 ○夏，户雅反。 昵，女一反。 宴安酖毒，不可怀也。 以宴安比之酖毒。 ○宴，于见反；本又作晏，音同，一音乌谏反。 酖，直荫反。 《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。 ’《诗·小雅》也。 文王为西伯，劳来诸侯之诗。 ○劳来，力报反，下力代反。 [疏]“戎狄”至“简书”。 ○正义曰：戎狄之心，若豺狼之兽，不可厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救邢也；宴安自逸，若酖毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。 《诗·小雅·出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？ 诚思归也，但畏此简书来告急耳。 诸侯有事，则书之于简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。 此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。 传称勤则不匮，安则败名，齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言酖毒以劝之。 《释兽》云：“豺，狗足。 ”郭璞云：“脚似狗。 ”《说文》云：“豺，狼属，狗声。 ”《释兽》又云：“狼，牡獾牝狼。 ”舍人曰：“牡名獾，牝名狼。 ”陆机《毛诗义疏》云：“狼鸣能小能大，善为小儿喑声以诱人，去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。 ”二者皆贪残之兽，故比戎狄也。 ○注“敬仲管夷吾”。 ○正义曰：敬，谥。 谥法：“夙夜勤事曰敬。 ”仲，字。 管，氏。 夷吾，名。 ○注“诸夏”至“近也”。 正义曰：此言诸夏，襄四年传：“魏绛云‘诸华必叛’。 ”华、夏，皆谓中国也。 中国而谓之华夏者，夏，大也，言有礼仪之大，有文章之华也。 “昵，近”，《释诂》文。 舍人曰：“昵，戚之近也。 ”言中国诸侯情亲而路近。 简书，同恶相恤之谓也。 同恤所恶。 请救邢以从简书。 ”齐人救邢。 夏，六月，葬庄公。 乱故，是以缓。 十一月乃葬。 “秋，八月，公及齐侯盟于落姑”，请复季友也。 闵公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之。 齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。 非师旅之事，故不书次。 “季子来归”，嘉之也。 冬，齐仲孙湫来省难。 湫，仲孙名。 ○湫，子小反。 书曰“仲孙”，亦嘉之也。 仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未巳。 ”时庆父亦还鲁。 ○去，起吕反，下同。 公曰：“若之何而去之？ ”对曰：“难不巳，将自毙，毙，踣也。 ○毙，婢世反。 踣，薄北反。 君其待之。 ”公曰：“鲁可取乎？ ”对曰：“不可。 犹秉周礼。 周礼，所以本也。 臣闻之：‘国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。 ’鲁不弃周礼，未可动也。 君其务宁鲁难而亲之。 亲有礼，因重固，能重能固，则当就成之。 [疏]注“能重”至“成之”。 ○正义曰：服虔云：“重不可动，因其不可动而坚固之。 ”杜以此传四句相类，“间携贰”，携贰皆间之，“覆昏乱”，昏乱皆败之，知此重固皆因之，则非因重而固之。 间携贰，离而相疑者，则当因而间之。 ○间，间厕之间，注同。 覆昏乱。 覆，败也。 ○覆，芳服反，注同。 霸王之器也。 ”霸王所用，故以器为喻。 ○王，于况反，注同。 晋侯作二军。 晋本一军，见庄十六年。 ○见，贤遍反。 公将上军，大子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右。 为公御右也。 夙，赵衰兄。 毕万，魏焠祖父。 ○将，子匠反，下及注同。 衰，初危反。 焠，尺由反。 [疏]注“为公”至“祖父”。 ○正义曰：《史记·赵世家》：“夙生共孟，孟生赵衰。 ”《晋语》云：“赵衰，先君之戎御赵夙之弟也。 ”杜以夙为衰兄，从《晋语》也。 《魏世家》：“毕万生武子。 ”《世本》：“毕万生芒季，季生武仲州。 ”州即焠也。 杜以万为焠之祖父，依《世本》也。 以灭耿，灭霍，灭魏。 平阳皮氏县东南有耿乡。 永安县东北有霍大山。 三国皆姬姓。 ○耿，古幸反，国名。 还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。 士𫇭曰：“大子不得立矣。 分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？ 位以卿，谓将下军。 ○还为，于伪反。 焉，于虔反。 不如逃之，无使罪至。 为吴大伯，不亦可乎？ 大伯，周大王之适子，知其父欲立季历，故让位而适吴。 ○大音泰，注同。 适子，丁历反，本又作嫡。 [疏]注“大伯”至“适吴”。 ○正义曰：《史记·吴世家》云：“吴大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。 季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌，于是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，以辟季历。 季历果立，是为王季。 ”是大伯让位适吴之事。 犹有令名，与其及也。 言虽去犹有令名，胜于留而及祸。 [疏]“犹有”至“及也”。 ○正义曰：言逃虽失国，犹有善名，与其留而及祸也。 何者为胜？ 劝之使逃。 且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家！ ’天若祚大子，其无晋乎！ ”为晋杀申生传。 ○谚音彦。 祚，在路反。 卜偃曰：“毕万之后必大。 卜偃，晋掌卜大夫。 万，盈数也。 魏，大名也。 [疏]“万盈”至“名也”。 ○正义曰：以筭法从一至万，每十则改名，至万以后称一万，十万，百万，千万，万万始名亿，从是以往，皆以万为极。 是至万则数满也。 《论语》云：“巍巍乎，其有成功。 ”是巍为高大之名。 以是始赏，天启之矣。 天子曰兆民，诸侯曰万民。 今名之大，以从盈数，其必有众。 ”以魏从万，有众象。 初，毕万筮仕于晋，遇屯震下坎上，屯。 ○屯，张伦反。 之比。 坤下坎上，比。 屯初九变而为比。 ○比，毗志反，注及下同。 [疏]“遇屯之比”。 ○正义曰：震下坎上为屯。 《说卦》云：“震，动也。 ”《坎·彖》云：坎，险也。 动而遇险，有屯难之象。 坤下坎上为比。 《说卦》：坎为水，坤为地，水润下而地受之，相亲比之象也。 辛廖占之，曰：“吉。 辛廖，晋大夫。 ○廖，力雕反。 [疏]注“辛廖，晋大夫”。 ○正义曰：杜云：“辛廖，晋大夫。 ”则以毕万筮仕，在晋国而筮。 刘炫云：“若在晋国而筮，何得云‘筮仕于晋’？ 又辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？ ”今知不然者，传以毕万是毕国子孙，今乃筮仕于晋。 言“于晋”，以对毕耳，非谓筮时在他国也。 案昭十五年传云：“及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。 ”注云：“辛有，周人，二子适晋为大史。 ”则辛氏虽出于周，枝流于晋。 刘炫用服氏之说，以为毕万在周，筮仕于晋，又以晋国不得有姓辛，而规杜过，其义非也。 屯固比入，吉孰大焉？ 其必蕃昌。 屯险难，所以为坚固。 比亲密，所以得入。 ○蕃音烦。 震为土，震变为坤。 车从马，震为车，坤为马。 [疏]注“震为车坤为马”。 正义曰：《晋语》云：“司空季子占公子重耳之筮，云：‘震，车也。 《坤·彖》云：“利牝马之贞。 ’”是坤为马也。 下注“震为足”、“震为长男”、“坤为母”、“坤为众”，皆《说卦》文也。 足居之，震为足。 兄长之，震为长男。 ○长，丁丈反。 母覆之，坤为母。 众归之，坤为众。 六体不易，初一爻变，有此六义，不可易也。 合而能固，安而能杀，公侯之卦也。 比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。 [疏]注“比合”至“之卦”。 正义曰：震之为杀，传无明文。 《晋语》云：震，车也。 车有威武。 昭二十五年传云：“为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。 ”是震为威武杀戮之意，故震为杀也。 公侯之子孙，必复其始。 ”万，毕公高之后。 传为魏之子孙众多张本。 [疏]“必复其始”。 ○正义曰：万是毕公之后，公侯之子孙，必当复其初始，言此人子孙又将为公侯也。 及春秋之后三家分晋，而魏为诸侯，是其筮之验也。 【经】二年，春，王正月，齐人迁阳。 （无传。 阳，国名。 盖齐人逼徙之。） [疏]注“阳国”至“徙之”。 ○正义曰：《世本》无有阳国，不知何姓。 杜《世族谱》、《土地名》阙，不知所在。 与“宋人迁宿”文同，知阳是国名。 盖齐人逼迁之。 夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。 三年丧毕，致新死者之主于庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭以审昭穆，谓之禘。 庄公丧制末阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不于大庙，故详书以示讥。 ○禘，大计反。 祧，他雕反。 昭，上饶反。 阕，苦穴反。 大庙，音泰。 [疏]注“三年”至“示讥”。 ○正义曰：僖三十三年传曰：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝、尝、禘于庙。 ”禘祀为吉祭，说丧事而言禘，知禘是丧终而吉祭也。 襄十五年晋悼公卒，十六年传称晋人答穆叔云“以寡君之未禘祀”，知三年丧毕，乃为禘也。 丧毕而为禘祭，知致新死之主于庙也。 新主入庙，则远主当迁。 知其迁入祧者，《祭法》云：“天子七庙，有二祧。 ”则祧是远祖庙也。 《周礼》：“守祧掌守先王先公之庙祧，其遗衣服藏焉。 ”庙之远主，其庙既迁，主无所处，固当迁入祧也。 郑玄以二祧为文王、武王之庙，迁主入庙，当各从其班，穆入文祧，昭入武祧。 礼，诸侯五庙，更无别祧，则当谓太祖之庙为祧也。 远主初始入祧，新死之主又当与先君相接，故礼因是而为大祭，以审序昭穆，故谓之禘。 禘者，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。 庄公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故丧制未阕也。 《公羊传》曰：“其言于庄公何？ 未可以称宫庙也。 曷为未可以称宫庙？ 在三年之中矣。 ”三年之中，未得以礼迁庙，而特云“庄公”，知为庄公别立庙，庙成而吉祭也。 僖八年禘于大庙，文二年大事于大庙，宣八年有事于大庙，彼言“大事”“有事”，亦禘祭也。 则禘礼必于大庙，今未可以吉祭，而为吉祭又不于大庙，故详书以示讥也。 既云“吉禘”，又云“于庄公”，是其详也。 秋，八月，辛丑，公薨。 实弑，书薨又不地者，皆史策讳之。 九月，夫人姜氏孙于邾。 哀姜外淫，故孙称姜氏。 ○孙音逊。 注同。 [疏]注“哀姜”至“姜氏”。 正义曰：此决庄元年夫人孙于齐，不称姜氏也。 贾、服之说，皆以为文姜杀夫罪重，故去姜氏；哀姜杀子罪轻，故不去姜氏。 故杜为此言以异之，言“外淫”者，谓以外姓为淫。 公子庆父出奔莒。 弑闵公故。 冬，齐高子来盟。 无传。 盖高傒也。 齐侯使来平鲁乱。 僖公新立，因遂结盟，故不称使也。 鲁人贵之，故不书名。 子，男子之美称。 ○美称，尺证反。 [疏]注“盖高”至“美称”。 ○正义曰：庄二十二年，及齐高傒盟于防，自尔以来，不见经、传，故云“盖高傒也”。 往年仲孙湫劝齐侯，使宁鲁难。 今而高子适鲁，知齐侯使来平鲁乱也。 当齐侯初命高子之时，庆父末出，僖公末立。 及其至鲁，值僖公新立，因遂与鲁结盟而立之。 不云齐侯使者，盟非齐侯之命，故不称使也。 齐侯不使之盟，而高子辄为盟者，齐侯使之来平鲁乱，新君既立，遂盟而安之，亦足称齐侯之意，其盟非专擅也。 鲁人不能自安，高子盟以安之，鲁人贵之，故不书其名。 子者，男子之美称，故呼之曰“高子”。 《谷梁传》曰：“其曰‘来’，喜之也；其曰‘高子’，贵之也，盟立僖公也。 ”然则盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齐高子盟者，桓十四年郑伯使其弟语来盟，文十五年宋华孙来盟，皆不言“公及”，则不书公者，《春秋》之常也。 晋荀庚、卫孙良夫并为来聘，既行聘礼，更与公盟，非是直为盟来，故聘后别言“及”耳。 十有二月，狄入卫。 书入，不能有其地。 例在襄十三年。 郑弃其师。 高克见恶，久不得还，师溃而克奔陈。 故克状其事以告鲁也。 ○恶，乌路反。 溃，户内反。 [疏]注“高克”至“鲁也”。 正义曰：此事《诗序》具焉。 大夫出奔，多是本国来告，传称晋侯使以杀大子申生之故来告，又卫杀孔达告于诸侯，是其本国告也。 宣十年传例曰：“凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。 ’”是大夫私家之告辞。 昭二十六年王子朝奔楚，传称“告于诸侯”，是奔者自告也。 此郑文公心恶高克，而欲得远之，克既奔陈，无罪可告，故杜以为高克自状其事以告鲁。 鲁史以为克若将师出奔，是为弃师之道，不书高克出奔，而书郑弃其师者，案《诗序》云：“公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。 ”是弃其师也。 《谷梁传》曰：“郑弃其师，恶其长也。 兼不反其众，则是弃其师也。 ”【传】二年，春，虢公败犬戎于渭汭。 （犬戎，西戎别在中国者。 渭水出陇西，东入河。 水之隈曲曰汭。 ○汭，如锐反。 隈，乌回反。） [疏]注“犬戎”至“曰汭”。 ○正义曰：西方曰戎，知犬戎是西戎别在中国者也。 《释例》曰：“渭水出陇西狄道县鸟鼠同穴山，东经南安、天水、洛阳、扶风、始平、京兆，至弘农华阴县入河。 ”《释丘》云：“隩隈，崖内为隩，外为隈。 ”李巡曰：“崖内近水为隩。 ”孙炎云：“内隈曲里也。 ”彼虽不言汭，汭即隩也。 而汭字以内为声，明是水之隈曲之内也。 舟之侨曰：“无德而禄，殃也。 殃将至矣。 ”遂奔晋。 舟之侨，虢大夫。 ○侨音乔，注同。 “夏，吉禘于庄公”，速也。 初，公傅夺卜齮田，公不禁。 卜齮，鲁大夫也。 公即位，年八岁，知爱其傅而遂成其意，以夺齮田。 齮忿其傅，并及公，故庆父因之。 ○齮，鱼绮反。 [疏]注“卜齮”至“因之”。 ○正义曰：庄公三十二年注云“闵公于是年八岁”，此云“即位年八岁”者，闵公之年岁传文不明，服虔于庄三十二年注云“闵公于是年九岁”，于此注云“公即位时年九岁”，僖二年注云“闵公死时年九岁”，杜知其不可，故于庄公之末注言“年八岁”以异之。 嗣子位定于初丧，言即位者，亦谓初立之年也。 秋，八月，辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。 宫中小门谓之闱。 ○共音恭。 闱音韦，一音晖。 [疏]注“宫中小门谓之闱”。 ○正义曰：《释宫》云：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。 ”彼就小门之内，更别以为二名。 大率宫中之门皆小，故云“宫中小门”也。 名之曰“武”，则其义未闻。 成季以僖公适邾。 僖公，闵公庶兄，成风之子。 共仲奔莒，乃入，立之。 以赂求共仲于莒，莒人归之。 及密，使公子鱼请。 密，鲁地。 琅玡费县北有密如亭。 公子鱼，奚斯也。 ○费音秘，又扶未反。 不许，哭而往。 共仲曰：“奚斯之声也”。 乃缢。 庆父之罪虽重，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀，又不书卒。 ○缢，一赐反。 [疏]注“庆父”至“书卒”。 ○正义曰：叔牙云“庆父材”者，始有党庆父之心，本其恶末显见，故季子隐之，而书其卒，若自死然。 庆父弑二君，其罪已彰着，计当书其诛杀，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀也。 又不可全同叔牙，故又不书卒。 庆父子孙终为孟氏，是季子推亲亲之恩枉正法耳。 闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。 共仲通于哀姜，哀姜欲立之。 闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。 齐人取而杀之于夷，以其尸归，为僖元年齐人杀哀姜传。 夷，鲁也。 ○与音预。 孙音逊。 僖公请而葬之。 哀姜之罪已重，而僖公请其丧还者，外欲固齐以居厚，内存母子不绝之义，为国家之大计。 成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。 卜楚丘，鲁掌卜大夫。 谢：“男也。 其名曰友，在公之右；在右，言用事。 间于两社，为公室辅。 两社，周社、亳社。 两社之间，朝廷执政所在。 ○亳，步各反。 [疏]注“两社”至“所在”。 正义曰：王者取五色之土，封以为社。 若封诸侯，随方割其土，包之以白茅，赐之，使立国社。 鲁是周之诸侯，故国社谓之周社。 哀四年“亳社灾”，是鲁国有亳社。 《谷梁传》曰：“亳社者，亳之社也。 亳，亡国也，亡国之社以为庙屏，戒也。 ”则亳社在宗庙之前也。 《周礼》：大宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。 则诸侯亦当然。 定二年“雉门及两观灾”，则两观在雉门外也。 《礼运》云：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。 ”蜡祭在庙，故出庙而游于观也。 由此言之，宗庙社稷在雉门之外，分左右庙也。 郑玄考校礼文，以为鲁制三门，库、雉、路。 天子诸侯皆三朝，图宗人之嘉事，则有路寝。 庭朝日出视朝，则在路门之外。 其询国危、询国迁、询立君，《周礼》朝士所掌外朝之位者，乃在雉门之外耳。 雉门之外，左有亳社右有周社。 间于两社，是在两社之间。 朝廷询谋大事，则在此处，是执政之所在也。 季氏亡，则鲁不昌。 ” [疏]“季氏亡则鲁不昌”。 ○正义曰：服虔云：“谓季友出奔，鲁弑二君。 ”案传，子般既死，乃云“成季奔陈”，闵公既死，乃云“成季适邾”：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。 杜虽无注，义必不然。 当谓季友子孙与鲁升降。 从此以后，季氏世为上卿，终于《春秋》。 《礼记》称“悼公之丧，季昭子问‘为君何食’。 ”以后虽则无文，当是与鲁俱灭也。 又筮之，遇大有干下离上，大有。 之干，干下干上，干。 大有六五变而为干。 曰：“同复于父，敬如君所。 ”筮者之辞也。 干为君父，离变为干，故曰：同复于父，见敬与君同。 [疏]注“筮者”至“君同”。 ○正义曰：此虽六五爻变，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自为其辞也。 离是干子，迁变为干，故云“同复于父”，言其尊与父同也。 国人敬之，其敬如君之处所，言其贵与君同也。 《说卦》：干为君父。 言其身之尊，则云“同复于父”；言其为人所敬，则云“敬如君所”。 属意异，故分为二也。 及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。 遂以为名。 冬，十二月，狄人伐卫。 卫懿公好鹤。 [疏]“卫懿公好鹤”。 ○正义曰：陆机《毛诗义疏》云：“鹤，形状大如鹅，长脚，青翼，高三尺余，赤目，赤颊。 喙长四寸余，多纯白，或有苍色，苍色者，今人谓之赤颊。 常夜半鸣，故《淮南子》曰：‘鸡知将旦，鹤知夜半。 ’其鸣高亮，闻八九里，雌者声差下。 今吴人园囿中及士大夫家皆养之。 ”鹤有乘轩者，轩，大夫车。 ○好鹤，呼报反，下户各反。 轩，许元反。 [疏]注“轩大夫车”。 ○正义曰：定十三年传称“齐侯敛诸大夫之轩”，故杜云“轩，大夫车”也。 服虔云：“车有藩曰轩。 ”将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！ 鹤实有禄位，余焉能战？ ”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，庄子，宁速也。 玦，玉玦。 ○焉，于虔反。 玦，古穴反。 守，手又反，下“告守”及注同。 曰：“以此赞国，择利而为之。 ”赞，助也。 玦，示以当决断；矢，示以御难。 ○断，可乱反。 难，乃旦反。 与夫人绣衣，曰：“听于二子。 ”取其文意顺序。 渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。 传言卫侯失民有素，虽临事而戒，犹无所及。 ○殿，丁练反。 及狄人战于荧泽，卫师败绩。 遂灭卫。 此荧泽当在河北。 君死国散，经不书灭者，狄不能赴。 卫之君臣皆尽，无复文告，齐桓为之告诸侯，言狄巳去，言卫之存，故但以人为文。 ○荧，户扃反。 无复，扶又反，下“复逐”同。 为之，于伪反，下文“为卫”同。 [疏]注“此荧泽当在河北”。 ○正义曰：《禹贡》：“豫州：荧波既猪。 ”“导沇水，入于河，溢为荧。 ”是荧在河南。 此时卫都河北，为狄所败，乃东徙渡河，故知此荧泽当在河北。 但沇水入河，乃泆被河南多，故专得荧名，其北虽少，亦称荧也。 卫侯不去其旗，是以甚败。 狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。 二人曰：“我，大史也，实掌其祭。 不先，国不可得也。 ”夷狄畏鬼，故恐言当先白神。 ○去，起吕反，藏也；一云除也。 华，胡化反。 大音泰。 恐，丘勇反。 乃先之。 至，则告守曰：“不可待也。 ”守，石、宁二大夫。 夜与国人出。 狄入卫，遂从之，又败诸河。 卫将东走渡河，狄复逐而败之。 初，惠公之即位也，少。 盖年十五六。 ○少，诗照反。 [疏]注“盖年十五六”。 正义曰：卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。 即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。 朔既有兄，知其盖年十五六耳。 齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。 昭伯，惠公庶兄，宣公子顽也。 昭伯不可。 ○烝，之承反。 强，其丈反。 生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。 文公为卫之多患也，先适齐。 及败，宋桓公逆诸河，迎卫败众。 宵济。 夜渡，畏狄。 卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人。 共及滕，卫别邑。 ○共音恭。 立戴公以庐于曹，庐，舍也。 曹，卫下邑。 戴公名申，立一年卒，而立文公。 ○庐，力居反。 于曹，《诗》作漕，音同。 [疏]注“庐舍”至“文公”。 ○正义曰：《周礼·秋官》：“野庐氏掌道路、宿息。 ”《地官·遗人》云：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。 ”是庐为舍也。 庐于曹者，言随宜寄舍耳。 曹邑虽阙，不知其处，当在河东近楚丘也。 “戴公名申”，《世本》、《世家》文。 经、传皆云十二月狄入卫，卫人东徙渡河，收集离散，乃立戴公。 此年之末，文公即位。 计戴公为君不过十数日耳。 言立一年卒者，灭而复兴，不是嗣位，故成丧为谥。 文公继世而立，明年始为元年，故戴公虽复日少，亦称一年。 《年表》亦以此年为戴公元年。 今定本云“以其年卒”。 许穆夫人赋《载驰》。 《载驰》，《诗·卫风》也。 许穆夫人痛卫之亡，思归唁之，不可，故作诗以言志。 ○唁音彦。 齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹。 无亏，齐桓公子武孟也。 车甲之赋异于常，故传别见之。 ○亏，去危反。 乘，绳证反，下及注同。 见，贤遍反。 归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与门材。 归，遗也。 四马曰乘。 衣单复具曰称。 门材，使先立门户。 ○称，尺证反。 狗音苟。 遗，于乘反。 单复音丹，下方服反。 [疏]注“归遗”至“门户”。 ○正义曰：归者，不反之辞，故为遗也。 《周礼·校人》云：“乘马一师四圉。 ”圉养一马，故云“四马曰乘。 ”以乘车并师五人，必驾四马故也。 《丧大记》曰：“袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。 ”是衣禅复具曰称。 归夫人鱼轩，鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。 [疏]注“鱼轩”至“为饰”。 ○正义曰：《诗》云“象弭鱼服”。 此云“鱼轩”，则用鱼为饰，其皮可以饰器物者，唯鱼兽耳。 故云“以鱼皮为饰”。 陆机《毛诗义疏》云：“鱼兽似猪，东海有之，其皮背上有班文，腹下有纯青，今人以为弓鞬步叉者也。 其皮虽干燥，为弓鞬矢服，经年海水将潮及天阴，毛皆起水，潮还及晴，则毛复如故。 虽在数千里外，可以知海水之潮，自相感也。 ”重锦三十两。 重锦，锦之熟细者。 以二丈双行，故曰两。 三十两，三十匹也。 [疏]注“重锦”至“匹也”。 ○正义曰：服虔云：“重，牢也。 ”杜以其遗夫人，贵美不贵牢，故以为“锦之熟细者”。 《杂记》曰：“纳币一束，束五两，两五寻。 ”八尺曰寻，则五寻四丈。 谓之两者，分为两段故也。 谓之匹者，两两合卷，苦匹偶然也。 郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。 师溃而归，高克奔陈。 高克，郑大夫也，好利而不顾其君，文公恶之而不能远，故使帅师而不召。 ○恶，乌路反，注同。 好，呼报反。 远，于万反。 郑人为之赋《清人》。 《清人》，《诗·郑风》也，刺文公退臣不以道，危国亡师之本。 ○为，于伪反。 晋侯使大子申生伐东山皋落氏。 赤狄别种也。 皋落，其氏族。 ○皋，古刀反。 种，章勇反。 [疏]注“赤狄”至“氏族”。 ○正义曰：狄有赤狄、白狄。 成十三年传晋侯使吕相绝秦云：“白狄及君同州。 ”则白狄与秦相近，当在晋西。 此云东山，当在晋东。 宣十五年晋师灭赤狄潞氏，潞则上党潞县，在晋之东，此云伐东山皋落氏，知此亦在晋东，是赤狄别种也。 皋落，其氏族也，此族之人，狄之渠帅也。 里克谏曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，里克，晋大夫。 冢，大也。 ○粢盛，上音咨，下音成。 以朝夕视君膳者也，膳，厨膳。 ○朝如字，又张遥反。 膳，市战反。 [疏]注“膳厨膳”。 ○正义曰：郑玄《膳夫》注云：“膳之言善也，今时美物曰珍膳。 ”是膳者美食之名。 厨者，造食之处，故云：“膳，厨膳”也。 《礼记》云：“文王之为世子，食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。 命膳宰，然后退。 ”是太子朝夕视君膳者也。 故曰冢子。 君行则守。 有守则从。 从曰抚军，守曰监国，古之制也。 夫帅师，专行谋，帅师者必专谋军事。 ○则守，手又反，下同。 从，才用反，下同。 监，古衔反。 誓军旅，宣号令也。 君与国政之所图也。 非大子之事也。 国政，正卿。 师在制命而已，命，将军所制。 禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。 君失其官，帅师不威，将焉用之？ 大子统师，是失其官也。 专命则不孝，是为帅必不威也。 ○适，丁历反，本又作嫡，下“配适”同。 焉，于虔反。 且臣闻皋落氏将战，君其舍之！ ”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉！ ”不对而退。 见大子。 大子曰：“吾其废乎？ ”对曰：“告之以临民，谓居曲沃。 教之以军旅，谓将下军。 ○谓将，子匠反，下“将上军”并同。 不共是惧，何故废乎？ [疏]“对曰告之”至“废乎”。 ○正义曰：克谓大子还曲沃，告百姓以临示下民之事，并教之军旅之法，不共是二事为惧矣，何故忧其废乎？ 且子惧不孝，无惧弗得立。 修已而不责人，则免于难。 ”大子帅师，公衣之偏衣，偏衣，左右异色，其半似公服。 ○共音恭，本又作供。 难，乃旦反。 下同。 公衣之偏，于既反，下“衣身之偏”、“衣之纯”、“衣之尨服”，注“衣之”同。 [疏]注“偏衣”至“公服”。 ○正义曰：下云：“服其身则衣之纯”，言此偏衣不纯，知其左右异色也。 又云“衣身之偏”，言公以身衣之偏半衣大子，知其半似公服也。 佩之金玦。 以金为玦。 狐突御戎，先友为右。 狐突，伯行，重耳外祖父也，为申生御。 申生以大子将上军。 梁余子养御罕夷，先丹木为右。 罕夷，晋下军卿也。 梁余子养为罕夷御。 羊舌大夫为尉。 羊舌大夫，叔向祖父也。 尉，军尉。 ○向，许丈反。 先友曰：“衣身之偏，偏半也。 握兵之要，谓佩金玦，将上军。 在此行也，子其勉之！ 偏躬无慝，分身衣之半，非恶意也。 ○慝，他得反。 兵要远灾，威权在已，可以远害。 ○远，于万反，注及下同。 亲以无灾，又何患焉？ ”狐突叹曰：“时，事之征也；叹，以先友为不知君心。 衣，身之章也；章贵贱。 佩，衷之旗也。 旗，表也，所以表明其中心。 ○衷音忠。 旗音其。 故敬其事，则命以始；赏以春夏。 服其身，则衣之纯；必以纯色为服。 用其衷，则佩之度。 衷，中也。 佩玉者，士君子常度。 今命以时卒，閟其事也；冬十二月，閟尽之时。 ○閟音秘。 衣之尨服，远其躬也；尨，杂色。 ○尨，莫江反。 佩以金玦，弃其衷也。 服以远之，时以閟之；尨，凉；冬，杀；金，寒；玦，离。 胡可恃也！ 寒、凉、杀、离，言无温润。 玦如环而缺，不连。 虽欲勉之，狄可尽乎？ ”梁余子养曰：“帅师者，受命于庙，受脤于社，脤，宜社之肉，盛以脤器。 ○脤，市轸反，祭社之肉。 盛音成。 有常服矣。 不获而尨，命可知也。 韦弁服，军之常也。 尨，偏衣。 死而不孝，不如逃之。 ”罕夷曰：“尨奇无常，杂色奇怪，非常之服。 金玦不复。 虽复何为？ 君有心矣！ ”有害大子之心。 先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。 阻，疑也。 言虽狂夫犹知有疑。 ○阻，庄吕反。 曰：‘尽敌而反’。 曰，公辞。 ○尽，子忍反，下“尽敌”同。 敌可尽乎？ 虽尽敌，犹有内谗，不如违之。 ”违，去也。 狐突欲行。 行，亦去也。 羊舌大夫曰：“不可。 违命不孝，弃事不忠。 虽知其寒，恶不可取。 子其死之！ ”寒，薄也。 [疏]“狐突”至“死之”。 ○正义曰：传之上下诸言某御戎、某为右者，谓国君自将。 太子亦然者，摄君之事，故与君同文也。 传历言将帅师右者，以下各有言，故此举其目。 先友不知君有害太子之心，故推此衣佩以为善事劝之。 狐突叹先友不知君意，乃极言时、衣、佩三者，反复以答之。 罕夷唯举服、佩二事，故云“尨奇无常，金玦不复”也。 其梁余子养、先丹木唯言服，举其重者，故子养云“不获而尨，命可知也”，先丹木云“是服也，狂夫阻之”，是皆劝大子之行也。 狐突以众言同已，故决意欲行。 羊舌大夫乃以忠孝之事劝之使留，各以意之所见，故其言或深或浅。 ○注“羊舌”至“军尉”。 ○正义曰：羊舌，氏也，爵为大夫，号曰“羊舌大夫”，不知其如何也。 此人生羊舌职，职生叔向，故为叔向祖父。 《谱》云：“羊舌氏，晋之公族，羊舌，其所食邑也。 或曰：羊舌氏姓李，名果，有人盗羊而遗其头，不敢不受，受而埋之。 后盗羊事发，辞连李氏，李氏掘羊头而示之，以明已不食，唯识其舌，舌存得免，号曰羊舌氏也。 ”“或曰”者，不知谁为此言。 杜所不从记异闻耳。 ○“服以”至“恃也”。 ○正义曰：“服以远之”，复上“衣之尨服”也。 “时以閟之”，复上“命以时卒”也。 上先时后服，此先服后时者，以下连“尨凉冬杀”之文，又欲使“冬杀”与“金寒”相近，“冬杀”是时，故退之在下。 言“尨凉”则申上“衣之尨服”也，“冬杀”则申上“命以时卒”也。 尨凉据服，冬杀据时耳。 “金寒玦离”申上“佩以金玦”也。 金是秋之寒气，故言“金寒”也。 ○注“脤宜”至“脤器”。 ○正义曰：《释天》云：“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。 ”知出兵必祭社，祭社名为宜。 《周礼·大宗伯》：“以脤膰之礼，亲兄弟之国。 ”定十四年天王使石尚来归脤，知脤是器物，可执之以赐人也。 今言受脤于社，明是祭社之肉，盛以脤器，赐元帅也。 《地官·掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃。 ”郑玄云：蜃，大蛤。 蜃之器以蜃饰，因名焉。 ○注“阻疑也”。 ○正义曰：刘炫云：“阻，疑，以意训耳。 今言犹云阻疑是阻得为疑也。 言虽狂夫犹知于此服有疑也。 ”服虔云：“阻，止也。 方相之士蒙玄衣朱裳，主索室中殴疫，号之为狂夫。 止此服，言君与大子以狂夫所止之服衣之。 ”《晋语》云：“且是之衣也，狂夫阻之衣也。 ”韦昭云：“狂夫，方相氏之士也。 阻，古诅字也。 将服是衣，必先诅之。 ”是由无正训，各以意解。 刘以为方相氏狂夫所服玄衣朱裳，左右同色，不得为偏衣也，当服此衣，非是意所止也，诅乃服之，文无所出，故杜别为此解。 ○注“曰公辞”。 ○正义曰：言“公辞”者，当以公赐之偏衣、金玦，推其义理，原公之意而为之作辞，非公言作此辞也。 大子将战，狐突谏曰：“不可！ 昔辛伯谂周桓公，谂，告也。 事在桓十八年。 ○谂音审，《说文》云：深谋。 云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配适，大都耦国，乱之本也。 ’周公弗从，故及于难。 今乱本成矣。 骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都，故曰乱本成矣。 [疏]注“骊姬”至“成矣”。 ○正义曰：辛伯之语，先有成文，其内宠之徒，不为晋发，故刘炫云：“二五嬖贱，不得为二政；大子不以曲沃作乱，不得为大都。 ”而杜云“骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都”者，今删定以为辛伯之言虽不为晋，要晋国之乱，事理相当，故且以事托之。 二五为耦，垦伤晋室，曲沃彊大，太子奔之，又筑屈与蒲，终为祸难。 但此据太子，故以曲沃为文，刘君不达此时而为规过，违传意也。 立可必乎？ 孝而安民，子其图之！ 奉身为孝，不战为安民。 与其危身以速罪也。 ”有功益见害，故言孰与危身以召罪。 [疏]“孝而”至“罪也”。 ○正义曰：去则孝而安民，留则危身召罪，等与其危身以召罪也，岂若孝而安民乎？ 劝使逃也。 成风闻成季之繇，乃事之，成风，庄公之妾，僖公之母也。 繇，卦兆之占辞。 ○繇，直救反。 而属僖公焉，故成季立之。 ○属，章欲反。 僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。 二年，封卫于楚丘。 邢迁如归，卫国忘亡。 忘其灭亡之困。 卫文公大布之衣，大帛之冠，大布，粗布。 大帛，厚缯。 盖用诸侯谅暗之服。 ○“卫文公大布之衣”，本或作“衣大布之衣”，误。 ○缯，疾陵反。 谅音良，又音亮。 务材训农，通商惠工，加惠于百工，赏其利器用。 敬教劝学，授方任能。 方，百事之宜也。 [疏]“务材”至“任能”。 ○正义曰：务材，务在植材用也；训农，训民劝农业也；通商通商贩之路，令货利往来也；惠工，加恩惠于百工，赏其利器用也；敬教，敬民五教也；劝学，劝民学问也；授方，授民以事，皆有方法也；任能，其所委任，信能用人也。 元年，革车三十乘；季年，乃三百乘。 卫文公以此年冬立，齐桓公始平鲁乱，故传因言齐之所以霸，卫之所由兴。 革车，兵车。 季年，在僖二十五年。 盖招怀迸散，故能致十倍之众。 ○乘，绳证反，下同。 迸，必诤反。 发布时间：2026-03-04 10:12:28 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104927.html