标题：《春秋左传正义》 卷十九下 文十一年，尽十五年 内容： 【经】十有一年，春，楚子伐麇。 （讨前年逃厥貉会。 ○麇，九伦反。）夏，叔仲彭生会晋郤缺于承筐。 （承筐，宋地。 在陈留襄邑县西。 彭生叔仲，惠伯。 郤缺，冀缺。 ○叔仲彭生，叔又作，本或作“叔彭生”，“仲”，衍字。 缺，丘悦反。） 秋，曹伯来朝。 公子遂如宋。 狄侵齐。 冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。 咸，鲁地。 ○咸音咸。 【传】十一年，春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚。 （成大心，子玉之子，大孙伯也。 防渚，麇地。）潘崇复伐麇，至于锡《宀儿}。 （锡《宀儿}，麇地。 ○复，扶又反。 钖音羊，或作锡，星历反。） 夏，叔仲惠伯会晋郤缺于承筐，谋诸侯之从于楚者。 九年，陈郑及楚平。 十年，宋听楚命。 秋，曹文公来朝，即位而来见也。 ○见，贤遍反。 襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之，八年，意诸来奔。 归不书，史失之。 [疏]注“八年”至“失之”。 ○正义曰：诸侯之卿出奔而复归者，宋华元、卫孙林父之徒，皆书其归，则荡意诸之归，亦当书之。 服虔云：“反不书者，施而不德。 ”卫冀隆亦同服义，而难杜云：“襄二十九年，乐氏施而不德，《春秋》所善不书，意诸之归则是施而不德。 且经所不书，传即发文。 史失之，即‘不书日，史失之’之类是也。 此既无传，何知史失？ ”杜必以为史失者，案卫侯郑之归于卫也，僖公纳赂而请之；卫侯朔之入于卫也，庄公兴师而纳之；归邾子益于邾，自我而归之，皆受鲁施，并书于经。 何独意诸施而不德？ 若意诸施而不德，彼何故施而德之？ 春秋公侯大夫失位出奔，得人力而反者多矣。 若皆施而不德，不应赴告诸侯，鲁以不书为是，则书者为非，何以无贬责之文？ 定人之谓礼，存亡之谓义。 未有礼义，在可讳之竟，故杜以为史官失之，故不书于策。 因贺楚师之不害也。 往年楚次厥貉，将以伐宋。 鄋瞒侵齐，鄋瞒，狄国名，防风之后，漆姓。 ○鄋，所求反。 《说文》作“《灾邓}，”云：“北方长狄国也，在夏为防风氏，殷为注芒氏。 ”《字林》《灾邓}，一音先牢反。 瞒，莫干反。 漆音七。 [疏]注“鄋瞒”至“漆姓”。 ○正义曰：狄是北夷大号。 鄋瞒是其国名。 《鲁语》云“吴伐越，隳会稽，获骨节专车。 吴子使来聘，问之仲尼。 仲尼宴之，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？ ’仲尼曰：‘昔禹致群臣于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。 此为大矣。 ’客曰：‘防风氏何守？ ’仲尼曰：‘汪芒氏之君，守封、隅之山者也，为漆姓。 在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄氏，今曰大人。 ’客曰：‘人长之极几何？ ’仲尼曰：‘僬侥氏长三尺，短之至也。 长者不过十之，数之极也。 ’”此言“长狄”，狄之长者，彼言“于周为长狄”。 知鄋瞒即是防风氏之后，故以《国语》为说。 服云：“伐我不书，讳之。 ”　　遂伐我。 公卜使叔孙得臣追之，吉。 侯叔夏御庄叔，庄叔，得臣。 ○夏，户雅反。 绵房甥为右，富父终甥驷乘。 驷乘，四人共车。 ○乘，绳证反，注及下皆同。 冬，十月，甲午，败狄于咸，获长狄侨如。 侨如，鄋瞒国之君，盖长三丈。 获侨如，不书，贱夷狄也。 ○侨，本作“乔”，其骄反。 长，如字，又直亮反。 [疏]注“侨如”至“狄也”。 ○正义曰：经书“败狄于咸”，即是败一国也。 败其国而获此人，传不言是其将帅，知是其国之君也。 《谷梁传》曰：“长狄，瓦石不能害。 叔孙得臣最善射者，射其目，身横九亩。 断其首而载之，眉见于轼。 ”何休云：“盖长百尺。 ”《鲁语》仲尼所云此十倍僬侥氏之长者，故云“盖长三丈”。 《鲁语》言“不过十之”，是疑之言，故云“盖”也。 宣十五年“晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归”。 彼获婴儿归，书之。 此获侨如不书者，潞国大，其君贵，故书之；此国小，侨如贱，不书，贱夷狄也。 富父终甥摏其喉，以戈杀之。 摏犹冲也。 ○摏，舒容反。 喉音侯。 戈，古禾反。 [疏]“摏其喉以戈杀之”。 ○正义曰：《考工记》戈之长六尺六寸耳，得及长狄之喉者。 兵车之法，皆三人共乘。 鲁、宋与长狄之战，车皆四乘，改其乘，必长其兵。 谓之戈，盖形如戈也。 埋其首于子驹之门，子驹，鲁郭门。 骨节非常，恐后世怪之，故详其处。 ○处，昌吕反。 以命宣伯。 得臣待事而名其三子，因名宣伯曰侨如，以旌其功。 ○名，如字，或亡政反。 [疏]注“得臣”至“其功”。 ○正义曰：襄三十年传说此事云：“叔孙庄叔败狄于咸，获长狄侨如及虺也豹也，皆以名其子。 ”定八年传称“鲁苫越生子，将待事而名之。 阳州之役获焉，名之曰阳州”。 知得臣亦待事以名其三子，以旌章其功也。 此三子未必同年而生，或生讫待事，或事后始生，欲以章己功，取彼名而名之也。 初，宋武公之世，鄋瞒伐宋。 在春秋前。 [疏]注“在春秋前”。 ○正义曰：《史记·十二诸侯年表》宋武公即位十八年，以鲁惠公二十一年卒。 卒在春秋前二十六年，不知鄋瞒以何年伐宋也。 司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。 充石，皇父名。 ○御，本亦作“御”，鱼吕反。 耏音而。 [疏]注“皇父”至“父名”。 ○正义曰：皇父，戴公子，《世本》文。 古人连言名字者，皆先字后名。 且此人子孙以“皇”为氏，知皇父字，充石名。 公子谷甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，长丘，宋地。 获长狄缘斯，缘斯，侨如之先。 [疏]“获长狄缘斯”。 ○正义曰：服虔云“不言所埋，埋其身首同处于战地可知”。 皇父之二子死焉。 皇父与谷甥及牛父皆死，故耏班独受赏。 [疏]注“皇父”至“受赏”。 ○正义曰：贾逵云“皇父与谷甥牛父三子皆死”。 郑众以为谷甥牛父二人死耳，皇父不死。 马融以为皇父之二子从父在军，为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之。 如今皆死，谁杀缘斯？ 服虔云：“杀缘斯者，未必三子之手，士卒获之耳。 ”下言“宋公以门赏耏班”，班为皇父御而有赏，三子不见赏，疑皆死。 贾君为近之。 如马之言，于传文为顺。 但班独受赏，知三子皆死，故杜亦同之。 宋公于是以门赏耏班，使食其征，门，关门。 征，税也。 ○税，舒锐反。 [疏]注“门，关门。 征，税也”。 ○正义曰：礼惟关门有征，知门是关门也。 《周礼·司关》“司货贿之出入。 掌其治禁，与其征廛。 国凶札，则无关门之征”。 郑玄云：“征廛者，货贿之税。 ”《孟子》曰：“关，几而不征，则天下行旅皆说，而原出于其涂矣。 ”如彼文，知出入关者必有征税，但不知几而税一也。 然据礼文，城门亦有征。 必知关门者，以关门征税其数既多，故昭二十年“逼介之关，暴征其私”。 是关禁之重异于城门。 此云食其征税，故知关税也。 谓之耏门。 晋之灭潞也，在宣十五年。 ○潞音路。 获侨如之弟焚如。 齐襄公之二年，鲁桓之十六年。 鄋瞒伐齐，齐王子成父获其弟荣如，荣如，焚如之弟。 焚如后死而先说者，欲其兄弟伯季相次。 荣如以鲁桓十八年死，至宣十五年一百三岁，其兄犹在。 传言既长且寿，有异于人。 王子成父，齐大夫。 ○且寿，如字，一音授。 埋其首于周首之北门。 周首，齐邑。 济北谷城县东北有周首亭。 卫人获其季弟简如，伐齐退走，至卫见获。 鄋瞒由是遂亡。 长狄之种绝。 ○种，章勇反。 [疏]注“长狄之种绝”。 ○正义曰：此时长狄种绝，仲尼犹云“今日大人”者，言当时呼往前长狄为“大人”，未必其时有之。 若当时犹有其种，吴人不应怪其骨也。 但如此传文长狄有种，种类相生，当有支胤，唯获数人，云其种遂绝，深可疑之。 命守封隅之山，赐之以漆为姓，则是出为国主，绵历四代，安得更无支属？ 唯有四人，且君为民心，方以类聚，不应独立三丈之君，使牧八尺之民。 又三丈之人，谁为匹配？ 岂有三丈之妻为之生产乎？ 人情度之，深可惑也。 《国语》仲尼之谈，《左传》丘明所说，通贤大圣立此格言，不可论其是非，实疑之久矣。 苏氏云：《国语》称“今目大人”，但迸居夷狄，不在中国，故云遂亡。 《公羊》、《谷梁》并云，长狄兄弟三人，一之齐，一之鲁，一之晋。 何以书记异？ 犹如《史记》所云“秦时大人见于临洮”。 郕大子朱儒自安于夫钟，安，处也。 夫钟，郕邑。 ○郕音成。 儒，如朱反。 夫音扶。 国人弗徇。 徇，顺也。 为明年郕伯来奔传。 ○徇，似俊反。 【经】十有二年，春，王正月，郕伯来奔。 （称爵，见公以诸侯礼迎之。 ○见，贤遍反。） [疏]注“称爵”至“迎之”。 ○正义曰：此实大子，公以诸侯礼迎之。 公既尊之为君，史遂从公之意。 成十年“晋侯有疾，立大子州蒲为君，会诸侯伐郑”。 经即书为“晋侯”。 史官不可反公之心。 追言世子，从君所称，更是其实故也。 杞伯来朝。 复称伯，舍夷礼。 ○复，扶又反，一音服。 舍音舍。 二月，庚子，子叔姬卒。 既嫁成人，虽见出弃，犹以恩录其卒。 [疏]“既嫁”至“其卒”。 ○正义曰：天子诸侯绝期，嫁女于诸侯，则尊同恩。 成于敌体，其礼不为降，卒则服大功九月。 叔姬既为杞之夫人，虽见出弃，犹以恩录其卒。 《丧服》女子既嫁而反在父母之室，从本服为之齐衰期。 此既书其卒，当服其本服。 杜《谱》不知此叔姬是何公之女。 要姑与姊妹皆服期也。 《释例》曰：“出弃之女反在父母之室，则与既笄成人者同，故亦书‘卒’也。 ”杞叔姬卒，《谷梁》以为公母姊妹，谓同母姊妹。 夏，楚人围巢。 巢，吴楚间小国。 卢江六县东有居巢城。 秋，滕子来朝。 秦伯使术来聘。 术不称氏，史略文。 冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。 不书败绩，交绥而退，不大崩也。 称“人”，秦晋无功，以微者告也。 “皆陈曰战”，例在庄十一年。 河曲在河东蒲坂县南。 ○陈，直觐反。 坂音反。 季孙行父帅师，城诸及郓。 郓，莒、鲁所争者。 城阳姑幕县南有员亭。 员即郓也。 以其远逼外国，故帅师城之。 ○郓音军。 幕音莫。 员音云，一音运，本又作“郓”，音同。 【传】十二年，春，郕伯卒，郕人立君。 （太子自安于外邑故。）大子以夫钟与郕邽来奔。 （郕邽亦邑。 ○邽音圭。）公以诸侯逆之，非礼也。 （非公宠叛人。）故书曰：“郕伯来奔。 ”不书地，尊诸侯也。 （既尊以为诸侯，故不复见其窃邑之罪。 ○复，扶又反。 见，贤遍反。） 杞桓公来朝，始朝公也。 公即位，始来朝。 [疏]“传始朝公也”。 ○正义曰：刘炫云：“鲁公新立，邻国及时来朝，则曰‘公即位’。 而来朝晚，则云‘始朝公也’。 诸侯自新立，来及时者，则云‘即位’，而来见晚，则云“始见霸主’。 即位，鲁君往朝，则曰‘朝嗣君’。 鲁君新立，往朝大国，则曰‘即位而往见’也”。 且请绝叔姬而无绝昏，公许之。 不绝昏，立其娣以为夫人。 不书来归，未归而卒。 [疏]注“不绝”至“而卒”。 ○正义曰：传言请“无绝昏”，成五年有“杞叔姬来归”，故知立其娣为夫人也。 其娣亦字“叔”者，周之法称“叔”也。 《释例》曰：“杞桓公以僖二十三年即位，襄六年卒，凡在位七十一年。 文、成之世，经书‘叔姬’二人，一人卒，一人出，皆杞桓公夫人也。 传例‘出曰来归’，不书来归，未归而卒也。 既归而卒，亦当书之。 成五年‘杞叔姬来归’，八年书‘卒’是也。 宣十六年‘郯伯姬来归’，后不书‘卒’者，或更嫁于大夫，故不书卒耳。 ”二月，叔姬卒。 不言杞，绝也。 既许其绝，故不言杞。 书叔姬，言非女也。 女未笄而卒，不书。 ○笄，古兮反。 楚令尹大孙伯卒。 成嘉为令尹。 若敖曾孙，子孔。 群舒叛楚。 群舒，偃姓，舒庸、舒鸠之属。 今庐江南有舒城。 舒城西南有龙舒。 [疏]注“群舒”至“龙舒”。 ○正义曰：《世本》“偃姓，舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚。 ”以其非一，故言“属”以包之。 夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。 平，舒君名。 宗、巢二国，群舒之属。 秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。 秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。 襄仲辞玉，曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。 ”大器，圭璋也。 不欲与秦为好，故辞玉。 ○好，呼报反，注及下同。 重，直用反。 璋音章。 [疏]“大器”至“辞玉”。 ○正义曰：聘君用圭，享用璧；聘夫人用璋，享用琮。 《聘礼记》曰：“凡四器者，唯其所宝，以聘可也。 ”故知所言大器是圭璋也。 《考工记·玉人》云：“瑑圭璋八寸，璧琮八寸以覜聘。 ”《聘礼记》云：“所以朝天子，圭与缫皆九寸。 问诸侯，朱绿缫八寸。 ”郑玄云“于天子曰朝，于诸侯曰问。 记之于聘文互相备”。 言“互相备”者，朝诸侯与天子同，聘天子与诸侯同也。 所言“朝圭九寸聘圭八寸”，谓上公礼也。 使臣出聘，降君一等，故八寸，则侯伯之使当瑑圭六寸，子男之使当瑑璧四寸也。 《聘义》曰：“以圭璋聘，重礼也。 已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也”。 然则玉必还其来使，而下云“致诸执事以为瑞节”及“襄仲辞之”者，礼聘终，虽复得还玉，初聘之时，其意欲致与主国，但主国谦退，礼终还之。 且襄仲辞之者，为不欲与秦为好。 对曰：“不腆敝器，不足辞也”。 腆厚也。 ○腆，他典反。 主人三辞。 宾客曰：“寡君原徼福于周公、鲁公以事君，徼，要也。 鲁公，伯禽也。 言原事君以并蒙先君之福。 ○徼，古尧反。 要，于尧反，下同。 不腆先君之敝器。 使下臣致诸执事，以为瑞节。 节，信也。 出聘必告庙，故称先君之器。 ○瑞，垂伪反。 要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，藉，荐也。 ○藉，在夜反，注同。 [疏]注“藉荐也”。 正义曰：《聘礼》“执圭所以致君命”，君命致，藉玉而后通。 若坐之有荐席然，故以藉为荐也。 是以敢致之。 ”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？ 国无陋矣。 ”厚贿之。 贿，赠送也。 ○贿，呼罪反。 秦为令狐之役故，○为，于伪反。 冬，秦伯伐晋，取羁马。 令狐役在七年。 羁马，晋邑。 ○令，力丁反。 晋人御之。 赵盾将中军，荀林父佐之；林父代先克。 ○将，子匠反，下皆同。 郤缺将上军，代箕郑。 臾骈佐之；代林父。 ○骈，步边反。 栾盾将下军，栾枝子，代先蔑。 ○栾，力官反。 盾，徒本反。 胥甲佐之。 胥臣子，代先都。 范无恤御戎，代步招。 ○招，上遥反。 以从秦师于河曲。 臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。 ”从之秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？ ”晋士会七年奔秦。 ○垒，力轨反。 [疏]“深垒固军”。 ○正义曰：垒，壁也。 军营所处，筑土自卫谓之为垒。 深者，高也。 高其垒以为军之阻固。 案《觐礼》说“为坛深四尺”，郑注云“深，高也”。 是其义也。 对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。 臾骈，赵盾属大夫，新出佐上军。 赵有侧室曰穿，晋君之婿也，侧室，支子。 穿，赵夙庶孙。 ○穿音川。 [疏]注“侧室”至“庶孙”。 正义曰：《文王世子》云“公若有出疆之政，庶子守公宫，正室守大庙”。 郑玄云：“正室，适子也。 ”正室是适子，知侧室是支子，言在适子之侧也。 《世族谱》“穿，赵夙之孙”，则是赵盾从父昆弟之子也。 盾为正室，故谓穿为侧室。 穿别为邯郸氏，赵旃、赵胜、邯郸午是其后也。 有宠而弱，不在军事，弱，年少也，又未尝涉知军事。 ○少，诗照反。 好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。 若使轻者肆焉，其可。 ”肆，暂往而退也。 ○恶，乌路反。 轻，遣政反。 肆音四。 秦伯以璧祈战于河。 祷求胜。 ○祷，丁老反，一音丁报反。 十二月，戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。 上军不动，赵穿独追之。 反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求，敌至不击，将何俟焉？ ”军吏曰：“将有待也。 ”待可击。 ○裹音果。 [疏]“裹粮坐甲”。 ○正义曰：甲者，所以制御非常，临敌则被之于身，未战且坐之于地。 穿曰：“我不知谋，将独出。 ”乃以其属出。 宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。 僖三十三年，晋侯“以一命命郤缺为卿”，不在军帅之数。 然则晋自有散位从卿者。 ○帅，所类反。 散，悉但反。 秦以胜归，我何以报？ ”乃皆出战，交绥。 《司马法》曰：“逐奔不远，从绥不及。 逐奔不远则难诱，从绥不及则难陷。 ”然则古名退军为绥。 秦、晋志未能坚战，短兵未至，争而两退，故曰交绥。 ○争，争斗之争。 [疏]注“司马”至“两退”。 ○正义曰：魏武全引《司马法》云“将军死绥”，旧说绥，郤也。 言军郤，将当死。 绥必是退军之名。 绥训为安，盖兵书务在进取，耻言其退，以安行即为大罪，故以绥为名焉。 秦行人夜戒晋师曰：“两君之士，皆未慭\也。 明日请相见也。 慭\，缺也。 ○慭\，鱼觐反，又鱼辖反。 《方言》云：“伤也”。 《字林》云：“间也，牛吝反。 ” [疏]注“慭\缺也”。 ○正义曰：慭\者，缺之貌。 今人犹谓缺为慭\也。 沈氏云“《方言》云‘慭\，伤’。 伤即缺也”。 下云“死伤未收”，则是已有死者，但不至大崩，未甚丧败，故为“皆未缺也”。 臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，目动，心不安。 言肆，声放失常节。 ○使，所吏反。 将遁矣。 薄诸河，必败之。 ”薄，迫也。 ○遁，徒困反。 薄，蒲莫反，下同。 败，卑卖反。 胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人于险，无勇也。 ”乃止。 晋师止，为宣元年放胥甲传。 秦师夜遁。 复侵晋，入瑕。 ○复，扶又反。 城诸及郓。 书，时也。 【经】十有三年，春，王正月。 夏，五月，壬午，陈侯朔卒。 无传。 再同盟。 [疏]注“再同盟”。 ○正义曰：朔以僖二十九年即位，其年盟于翟泉，文二年于垂陇，七年于扈。 云“再同盟”者，据文公言之。 邾子蘧蒢卒。 未同盟而赴以名。 ○蘧，其居反。 蒢，丈居反。 [疏]注“未同盟而赴以名”。 ○正义曰：蘧蒢，邾子琐之子也。 庄二十九年即位，僖元年与鲁盟于荦。 而云“未同盟”，盖据文公为言，故云“未同盟”。 刘炫以荦盟规之，非也。 自正月不雨，至于秋七月。 无传。 义与二年同。 大室屋坏。 大庙之室。 ○大音泰，注及传同。 [疏]注“大庙之室”。 ○正义曰：传称“书，不共”，则于此室当共，知大庙之室也。 《明堂位》曰“祀周公于大庙”，此周公之庙坏也。 不直言大庙坏，而云“大室屋坏”者，大庙之制其檐四阿，而下当其室中，又拔出为重屋。 《明堂位》云“大庙，天子明堂，复庙重檐，天子之庙饰”。 郑云：“复庙，重屋也。 ”是天子之庙上为重屋。 此是大庙当中之室，其上之屋坏，非大庙全坏也。 《公羊》作“世室”。 传曰：“世室者何？ 鲁公之庙也，周公称大庙，鲁公称世室，群公称宫，此鲁公之庙也。 曷为谓之世室？ 世室，犹世世不毁也。 ”《左传》不辨此是何公之庙，而经谓之“大室”，则此室是室之最大者，故知是周公之庙，非鲁公也。 《明堂位》曰：“鲁公之庙，文世室也。 武公之庙，武世室也。 ”不毁则称世室。 世室非一君庙名。 若是伯禽之庙，则宜举其号谥。 且《左氏》经为“大室”，不作世室，故《左氏》先师贾、服等皆以为大庙之室也。 坏必更作，书其坏，而不书作者，随即修之，故不书也。 定二年五月“雉门及两观灾。 十月新作雉门及两观”。 启塞从时，讥其缓作，故别书之耳。 冬，公如晋卫侯会公于沓。 沓地阙。 ○沓，徒答反。 狄侵卫。 无传。 十有二月，己丑，公及晋侯盟。 十二月无己丑，己丑，十一月十一日。 公还自晋。 郑伯会公于棐。 棐，郑地。 ○棐，芳味反，又非尾反。 【传】十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。 （詹嘉，晋大夫。 赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦。 桃林在弘农华阴县东潼关。 ○詹，章廉反。 塞，悉代反。 令，力呈反。 华，户化反。 潼音童。） [疏]注“詹嘉”至“潼关”。 ○正义曰：桃林之塞在南河之南，远处晋之南竟。 从秦适周，乃由此路。 使詹嘉守此塞者，以秦与东方诸侯远结恩好。 及西乞聘鲁，亦应更交余国，虑其要结外援，东西图己，故使守此阨塞，欲断其来往也。 晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮。 诸浮，晋地。 [疏]“六卿相见于诸浮”。 ○正义曰：六卿在朝，旦夕聚集，而特云“相见于诸浮”者，将欲密谋，虑其漏泄，故出就外野，屏人私议。 诸浮当是城外之近地耳。 赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？ ”六年贾季奔狄。 ○难，乃旦反。 日，人实反。 中行桓子曰：“请复贾季，中行桓子，荀林父也。 僖二十八年始将中行，故以为氏。 ○行，户郎反，注同。 将，子匠反。 能外事，且由旧勋。 ”有狐偃之旧勋。 [疏]“能外事”。 ○正义曰：贾季是狐突之孙，狐偃之子。 本是狄人，能知外竟之事。 谓知狄之情，得豫为之备。 郤成子曰：“贾季乱，且罪大，杀阳处父故。 不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，不可犯以不义。 [疏]“能贱而有耻”。 ○正义曰：服虔云：“谓能处贱且又知耻。 ”言不可污辱。 其知足使也，且无罪。 ”乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。 魏寿余，毕万之后。 帑，寿余子。 ○知音智。 帑音奴。 [疏]注“魏寿”至“之后”。 ○正义曰：闵元年晋侯“赐毕万魏”。 魏犨者，万之孙，为魏之世适。 寿余为魏邑之主，当是犨之近亲，故云“毕万之后”。 请自归于秦，秦伯许之。 许受其邑。 履士会之足于朝。 蹑士会足，欲使行。 ○蹑，女涉反。 秦伯师于河西，将取魏。 魏人在东。 今河北县，于秦为在河之东。 寿余曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。 ”欲与晋人在秦者共先告喻魏有司。 ○夫音扶。 [疏]“请东”至“之先”。 ○正义曰：请旧是东方之人并有才能堪与彼魏邑二三有司说归秦之言者，吾与先行。 使士会。 士会辞曰：“晋人，虎狼也。 若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。 不可悔也。 ”辞行，示己无去心。 ○背音佩，下同。 [疏]“臣死”至“悔也”。 ○正义曰：言身拘死于晋，妻为戮于秦，必无益于君，不可改悔。 秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。 ”言必归其妻子，明白如河。 乃行。 绕朝赠之以策，策，马𣒌。 临别授之马𣒌，并示己所策以展情。 绕朝，秦大夫。 ○朝，如字，又张遥反。 策，本又作“䇲”，初革反。 𣒌，张瓜反，马杖也；王，邹华反。 《字林》作“《朵}”，云：“箠也，竹瓜反。 ” [疏]注“策马𣒌”。 ○正义曰：服虔云：“绕朝以策书赠士会。 ”杜不然者，寿余请讫，士会即行，不暇书策为辞，且事既密，不宜以简赠人。 传称“以书相与”，皆云“与书”，此独不宜云“赠之以策”，知是马𣒌。 𣒌，杖也。 曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。 ”示己觉其情。 既济，魏人噪而还。 喜得士会。 ○噪，素报反。 还音旋。 秦人归其帑。 其处者为刘氏。 士会，尧后刘累之胤。 别族复累之姓。 ○累，劣彼反。 [疏]“其处者为刘氏”。 ○正义曰：伍员属其子于齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。 其传又为而发之。 士会之帑在秦不显，于会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？ 讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显于世，先儒无以自申，刘氏从秦从魏，其源本出刘累，插注此辞，将以媚于世。 明帝时，贾逵上疏云：“《五经》皆无证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。 ”窃谓前世借此以求道通，故后引之以为证耳。 ○注“士会”至“之姓”。 ○正义曰：昭二十九年传称陶唐氏既衰，其后曰刘累，能饮食龙。 夏王孔甲赐氏曰御龙。 襄二十四年传范宣子云：“丐之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。 ”《晋语》云：“昔隰叔子违周难于晋，生子舆为司空。 世及武子，佐文、襄，辅成、景。 是以受随、范。 ”贾逵云：“隰叔，杜伯之子。 周宣王杀杜伯，其子逃奔晋。 子舆，士𫇭也。 武子，𫇭之孙，即士会也。 ”又《世本》“士𫇭生士伯缺，缺生士会，会生士燮”。 会是𫇭之孙，是为尧后也。 会子在秦不被赐族，故自复累之姓为刘氏。 秦灭魏，刘氏徙大梁。 汉高祖之祖为丰公，又徙沛，故高祖为沛人。 邾文公卜迁于绎。 绎，邾邑。 鲁国邹县北有绎山。 ○绎音亦。 邹，侧留反。 [疏]注“绎邾”至“绎山”。 ○正义曰：邾都本在邹县。 邹县北有绎山，徙都于彼山旁，山旁当有旧邑，故曰“绎，邾邑”也。 邾既迁都于此，竟内别有绎邑。 宣十年“公孙归父帅师伐邾，取绎”，取彼之别邑，不取邾之国都也。 但邾是小国，彼绎邑亦取绎山为名，应近邾之都耳。 史曰：“利于民而不利于君。 ”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。 天生民而树之君，以利之也。 民既利矣，孤必与焉。 ”左右曰：“命可长也，君何弗为？ ”邾子曰：“命在养民。 死之短长，时也。 民苟利矣，迁也。 吉莫如之！ ”左右以一人之命为言，文公以百姓之命为主。 一人之命各有短长，不可如何。 百姓之命乃传世无穷，故徙之。 ○与音预。 传，直专反。 [疏]注“左右”至“徙之”。 ○正义曰：史明卜筮，知国迁君必死，不知君命自当卒也。 左右之意，谓不迁命可长。 左右劝君勿迁，以一人之命为言也。 文公之意，人君之命在于养民，迁则民利，志在必迁，以百姓之命为主也。 一人之命各有短长，长短先定，不迁亦死，是不可如何。 百姓之命利在水土，迁就善居，则民安乐，乃传世无穷也。 晋迁新田，十世之利，卫迁帝丘，卜曰三百年，是传世也。 遂迁于绎。 五月，邾文公卒。 君子曰：“知命”。 [疏]“君子曰知命”。 ○正义曰：俗人见其早卒，谓其由迁而死。 死之短长有时，不迁至期亦卒。 传言“君子曰知命”，所以证俗人之惑。 邾文公以庄二十九年即位，至今五十一年，享国久矣，命非短折也。 秋，七月，大室之屋坏。 书，不共也。 简慢宗庙，使至倾颓，故书以见臣子不共。 ○颓，大回反。 见，贤遍反。 [疏]“书不共”。 ○正义曰：《释例》曰：“大室之屋，国之所尊，朽而不缮，久旱遇雨，乃遂倾颓，不共之甚，故特书之。 ”冬，公如晋，朝，且寻盟。 卫侯会公于沓，请平于晋。 公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。 公皆成之。 郑、卫贰于楚，畏晋，故因公请平。 郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。 子家，郑大夫，公子归生也。 《鸿雁》，《诗·小雅》，义取侯伯哀恤鳏寡，有征行之劳。 言郑国寡弱，欲使鲁侯还晋恤之。 ○鳏，古顽反。 [疏]注“子家”至“恤之”。 ○正义曰：《鸿雁》，美宣王劳来诸侯之诗也。 首章云“之子于征，劬劳于野。 爰及矜人，哀此鳏寡”。 之子，侯伯卿士也。 存省诸侯，劬劳外野。 爰，曰也。 矜，怜也。 王命之曰当及此可怜之人，谓贫穷者；又当哀此鳏夫寡妇，当收敛之，使有依附。 子家言郑寡弱，欲使鲁侯远行还晋存恤之也。 季文子曰：“寡君未免于此。 ”言亦同有微弱之忧。 文子赋《四月》。 《四月》，《诗·小雅》，义取行役逾时，思归祭祀，不欲为还晋。 ○为，于伪反，下皆同。 [疏]注“四月”至“还晋”。 ○正义曰：《四月》，大夫行役之怨诗也。 首章云：“四月维夏，六月徂暑。 先祖匪人，胡宁忍予？ ”大夫言已四月初夏，而行至六月往暑矣。 寒暑易节，尚不得归，我之先祖非人乎？ 王者何当施忍于我？ 不使得祭祀也。 文子言己思归祭祀，不欲更复还晋。 子家赋《载驰》之四章。 《载驰》，《诗·鄘风》，四章以下，义取小国有急，欲引大国以救助。 ○鄘音容。 [疏]注“载驰”至“救助”。 ○正义曰：《载驰》，许穆夫人闻卫之灭，思归唁兄之诗也。 其四章曰：“陟彼阿丘，言采其虻。 女子善怀，亦各有行。 许人尢之，众稚且狂。 ”其五章曰：“我行其野，芃芃其麦。 控于大邦，谁因谁极？ 大夫君子，无我有尢。 百尔所思，不如我所之。 ”此义取小国有急，控告大国。 文在五章，而传言四章，故云“四章以下”，言其并赋五章。 文子赋《采薇》之四章。 《采薇》，《诗·小雅》，取其“岂敢定居？ 一月三捷”。 许为郑还，不敢安居。 ○三，息暂反，又如字。 捷，在接反。 [疏]注“一月三捷”。 ○正义曰：捷，胜也。 三者，谓侵也、伐也、战也。 郑伯拜，谢公为行。 公答拜。 【经】十有四年，春，王正月，公至自晋。 （无传。 告于庙。） 邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。 夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。 七年，盟于扈。 乙亥，四月二十九日。 书“五月”，从赴。 ○潘，判于反。 [疏]注“七年”至“从赴”。 ○正义曰：《齐世家》“孝公卒，弟潘杀孝公子而立，是为昭公”。 昭公则以僖二十八年即位，其年盟于践土。 据文公言之，唯同扈之盟耳。 杜以《长历》校之，知乙亥是四月二十九日。 “书五月，从赴”者，盖赴以五月到，惟言卒日，不言其月，即书其所至之月。 六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。 癸酉，同盟于新城。 新城，宋地。 在梁国谷熟县西。 秋，七月，有星孛入于北斗。 孛，彗也。 既见而移入北斗，非常所有，故书之。 ○孛，音佩，徐无愦反；嵇康音渤海字。 彗，嵇似岁反，一音虽遂反。 见，贤遍反。 [疏]注“孛彗”至“书之”。 ○正义曰：《公羊传》曰：“孛者何？ 彗星也。 其言入于北斗何？ 北斗有中也。 何以书？ 记异也。 ”《谷梁传》曰：“孛之为言犹茀也。 其曰入北斗，斗有环域也。 ”《释天》云：“彗星为欃枪。 ”郭璞曰“妖星也。 亦谓之‘孛’，言其形孛孛似归彗也”。 经言“入于北斗”，则从他处而入，是既见而移入北斗也。 彗星长有尾，入于北斗杓中。 妖星非常所有，故书。 公至自会。 无传。 晋人纳捷灾于邾，弗克纳。 邾有成君，晋赵盾不度于义，而大兴诸侯之师，涉邾之竟，见辞而退。 虽有服义之善，所兴者广，所害者众，故贬称“人”。 ○灾，侧其反。 度，待各反。 竟音境。 [疏]“纳捷灾于邾”。 ○正义曰：捷灾不言“邾”者，下有“于邾”之文。 庄公伐齐纳子纠不言“齐”者，上有“伐齐”之文，与此同也。 僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”，昭十二年“齐高偃纳北燕伯于阳”，彼旧是国君，故称其国。 哀二年“晋赵鞅纳卫世子蒯聩于戚”，世子之尊，以名体国，上下又无“卫”文，故亦称国，与此异也。 齐小白、齐阳生、许叔、蔡季之属，经无“纳”文，又复得国，与此不同也。 刘炫云：“已去邾国，又非邾君，故不称邾捷灾也。 得国为君，皆举国言之。 ‘齐小白入于齐’是也。 ”九月，甲申，公孙敖卒于齐。 既许复之，故从大夫例书卒。 [疏]注“既许”至“书卒”。 ○正义曰：传称“请葬，不许”，明年传云“葬视共仲”，则是不得从大夫礼葬，而得从大夫例书卒者，卒葬异礼，事不相连。 隐公书“薨”，“不书葬，不成丧”，不以君礼成其葬也。 不以君礼犹得书“公薨”。 敖虽不以卿礼葬，既许其复，得从例书“卒”。 齐公子商人弑其君舍。 舍未逾年而称君者，先君既葬，舍已即告。 弑君例在宣四年。 [疏]注“舍未”至“四年”。 ○正义曰：《公羊》之例，既葬称“子”，逾年称“公”。 《左氏》则不然。 僖九年九月“晋侯诡诸卒，冬，晋里克杀其君之子奚齐”。 传曰：“书曰：‘杀其君之子。 ’未葬也。 荀息立公子卓以葬。 十一月里克杀公子卓于朝。 ”经书“里克弑其君卓”。 是未葬称“子”，既葬称“君”，不待逾年始称君也。 此称“弑其君舍”，舍已成君，故云“未逾年而称君者，先君既葬，舍已即位”也。 传云“五月，昭公卒，舍即位”。 后七月，为商人所弑。 经、传无葬昭公之文。 又齐侯以五月而卒，传称七月弑舍。 时未合葬，知已葬者，正以舍已称君，决知既葬。 春秋之世，多不如礼，葬之早晚，时有迟速。 虽复违礼而葬，后君葬讫即成成君，非计礼之葬日始成君也。 宣十年夏四月，“齐侯元卒”。 六月，“葬齐惠公”。 冬，“齐侯使国佐来聘”。 是葬速成君之文也。 杜以成君在于既葬，不以逾年为限。 此言“未逾年”者，意在排旧说也。 宋子哀来奔。 大夫奔，例书名氏。 贵之，故书字。 [疏]注“大夫”至“书字”。 ○正义曰：崔杼无罪，书“崔氏出奔”。 此贵子哀，书其字者，于例字贵于名，故仪父、女叔之徒，皆书其字，则书字是贵之常例也。 “崔氏”，传曰“且告以族”，故因称“氏”，唯以不名为义。 冬，单伯如齐。 单伯，周卿士。 为鲁如齐，故书。 ○单音善。 为，于伪反。 齐人执单伯。 诸侯无执王使之义，故不依行人例。 使，所吏反。 [疏]注“诸侯”至“人例”。 正义曰：诸侯执诸侯之大夫，无罪，则称“行人”，以见无罪之义。 王者之使，不问有罪无罪，诸侯皆不得执之。 执之则为不臣。 以诸侯无执王使之义，故单伯不依“行人”例。 言单伯身虽无罪，不依使例，故不称“行人”也。 诸侯不得执王使，而诸侯之史得贬王使者，史之所书，周公定法，已君有过，犹尚书之，王使有愆，亦得贬也。 齐人执子叔姬。 叔姬，鲁女，齐侯舍之母。 不称夫人，自鲁录之，父母辞。 [疏]注“叔姬”至“母辞”。 ○正义曰：传称“子叔姬妃齐昭公”，知舍之母也。 “不称夫人，自鲁录之，父母辞”，亦不知是何公之女，鲁是其父母家。 不言文公是其父，称“子叔姬”者，服云：“子杀身执，闵之，故言‘子’，为在室辞。 十二年‘子叔姬卒’，已被杞绝，是并在室也。 ”【传】十四年，春，顷王崩。 周公阅与王孙苏争政，故不赴。 凡崩、薨，不赴，则不书；祸、福，不告，亦不书。 （奔、亡，祸也。 归、复，福也。 ○顷音倾。 阅音悦。） [疏]注“奔亡”至“福也”。 ○正义曰：因崩薨而言祸福，则祸亦崩薨之类。 福是反祸者也。 福莫大于享国有家，祸莫甚于亡家丧国。 祸亦崩薨之类相次之物。 且奔、亡、归、复，其事多矣。 虽有出入之例，未见不告之义。 此传于崩薨之末言之，故知奔、亡、是祸，归、复是福也。 惩不敬也。 欲使怠慢者自戒。 ○惩，直升反。 邾文公之卒也，在前年。 公使吊焉，不敬。 邾人来讨，伐我南鄙，故惠伯伐邾。 子叔姬齐昭公，生舍。 叔姬无宠，舍无威。 公子商人骤施于国，骤，数也。 商人，桓公子。 ○妃音配，本亦作“配”。 骤，仕救反。 施，式豉反。 数音朔。 而多聚士，尽其家，贷于公、有司以继之。 家财尽，从公及国之有司富者贷。 ○尽，津忍反。 贷音待，又音忒，注同。 夏，五月，昭公卒，舍即位。 邾文公元妃齐姜，生定公；二妃晋姬，生捷灾。 文公卒，邾人立定公，捷灾奔晋。 六月，同盟于新城，从于楚者服，从楚者，陈、郑、宋。 且谋邾也。 谋纳捷灾。 秋，七月，乙卯夜，齐商人弑舍而让元。 元，商人兄，齐惠公也。 书“九月”，从告。 七月无乙卯，日误。 ○弑音试，本又作“杀”。 元曰：“尔求之久矣。 我能事尔，尔不可使多蓄憾。 不为君则恨多。 ○蓄，敕六反，本又作“畜”。 憾，本又作“感”，户暗反，恨也。 将免我乎？ 尔为之。 ”言将复杀我。 ○复，扶又反。 [疏]“将免我乎”。 ○正义曰：言尔已杀君矣，我若为君，尔将肯放免我乎？ 言将复杀我。 刘炫云：“尔将免我为君之事乎？ ”有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君，皆将死乱。 ”后三年，宋弑昭公；五年，齐弑懿公；七年，晋弑灵公。 史服但言事征，而不论其占，固非末学所得详言。 ○弑音试，下同。 [疏]注“后三”至“详言”。 ○正义曰：昭十七年传申须云：“彗所以除旧布新也。 天事恒象。 ”又二十六年传晏子曰：“天之有彗也，以除秽也。 ”宋、齐、晋三国之君，并为无道，皆有秽德。 今彗出而彼死，是除秽之事，但未测何以知此三君当之。 史服但言事征，不言其占，非末学所得详言，故言其验，而不推其义。 晋赵盾以诸侯之师八百乘，纳捷灾于邾。 八百乘，六万人。 言力有余。 ○乘，绳证反，注同。 邾人辞曰：“齐出玃且长。 ”玃且，定公。 ○玃，俱䌸反；徐，居碧反。 且，子余反。 长，丁丈反，下注同。 宣子曰：“辞顺而弗从，不祥。 ”乃还。 立适以长，故曰辞顺。 ○适，丁历反。 周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，王，匡王。 叛，不与。 而使尹氏与聃启讼周公于晋。 讼，理之。 尹氏，周卿士。 聃启，周大夫。 ○聃，乃甘反。 赵宣子平王室而复之。 复使和亲。 楚庄王立，穆王子也。 子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。 即群舒。 ○燮，昔协反。 守，手又反。 蓼音了。 二子作乱，城郢，而使贼杀子孔，不克而还。 八月，二子以楚子出，将如商密。 《国语》曰：“楚庄王幼弱，子仪为师，王子燮为傅”。 ○还音旋。 [疏]注“国语”至“为傅”。 ○正义曰：《楚语》蔡声子云：“楚庄王方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使潘崇、子孔帅师以伐舒。 燮及仪父施二帅而分其室。 师还至，则以王如庐，庐戢黎杀二子而复王。 ”庐戢黎及叔麇诱之，遂杀斗克及公子燮。 庐，今襄阳中庐县。 戢黎，庐大夫。 叔麇，其佐。 斗克，子仪也。 ○庐，力于反，又音卢，注同。 戢，侧立反。 麇，九伦反。 初，斗克囚于秦，在僖二十五年。 秦有殽之败，在僖三十三年。 而使归求成。 成而不得志，无赏报也。 公子燮求令尹而不得，故二子作乱。 传言楚庄幼弱，国内乱，所以不能与晋竞。 穆伯之从已氏也，在八年。 ○己音纪，又音祀。 鲁人立文伯。 穆伯之子，谷也。 穆伯生二子于莒，而求复。 文伯以为请。 襄仲使无朝，听命，复而不出，不得使与听政事，终寝于家，故出入不书。 ○为请，如字，又于伪反，下“以为请”同。 十五年亦放此。 与音预。 三年而尽室以复适莒。 文伯疾，而请曰：“谷之子弱，子，孟献子，年尚少。 ○尽，津忍反。 复，扶又反。 少，诗照反。 请立难也。 ”难，谷弟。 ○难，乃多反，又如字。 许之。 文伯卒，立惠叔。 穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之，将来。 九月，卒于齐。 告丧，请葬，弗许。 请以卿礼葬。 宋高哀为萧封人，以为卿。 萧，宋附庸。 仕附庸还，升为卿。 [疏]注“萧宋”至“为卿”。 ○正义曰：萧，本宋邑。 庄十二年“宋万弑闽公”，萧叔大心者，宋萧邑之大夫也。 平宋乱，立桓公。 宋人赏其劳，以萧邑封叔为附庸。 庄二十三年“萧叔朝公”，是为附庸，故称“朝”。 附庸宋国，故云“宋附庸”也。 宣十二年“楚子灭萧”。 此时萧国仍在，高哀仕于萧国，遂被拔擢升为宋卿。 不义宋公而出，遂来奔。 出而待放，从放所来，故曰“遂”。 书曰：“宋子哀来奔。 ”贵之也。 贵其不食污君之禄，辟祸速也。 ○污，污辱之也。 齐人定懿公，使来告难，故书以九月。 齐人不服，故三月而后定，书以九月，明经日月皆从赴。 ○难，乃旦反。 [疏]注“齐人”至“从赴”。 ○正义曰：商人实以七月弑舍，取其位，而齐人未服，三月而后定。 定讫始来告，不告舍死之月，唯言商人弑舍。 鲁史以其九月来告，即书之于九月。 如此传文，告以九月，即书九月，明经之日月皆从赴而书，非褒贬详略也。 杜言此者，排先儒言日月有褒贬之义。 齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰“公”，曰“夫已氏”。 犹言某甲。 ○夫音扶。 己音纪。 [疏]注“犹言某甲”。 ○正义曰：心恶其政，不以为“公”。 凡与人言，欲称君者，终不谓之为“公”。 曰“夫己氏”，斥懿公之名也。 刘云：“甲、己俱是名，故云‘犹言某甲’。 ”襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。 昭姬，子叔姬。 曰：“杀其子，焉用其母？ 请受而罪之。 ”○焉，于虔反。 冬，单伯如齐，请子叔姬，齐人执之。 恨鲁恃王势以求女故。 又执子叔姬。 欲以耻辱鲁。 【经】十有五年，春，季孙行父如晋。 三月，宋司马华孙来盟。 华孙奉使邻国，能临事制宜，至鲁而后定盟，故不称使，其官皆从，故书“司马”。 ○华，户化反。 使，所吏反。 从，才用反。 [疏]注“华孙”至“司马”。 ○正义曰：成三年“晋侯使荀庚来聘。 卫侯使孙良夫来聘。 丙午，及荀庚盟。 丁未，及孙良夫盟”。 彼先以君命行聘，礼既，而别与之盟，故书“聘”，又书“盟”。 此虽使来聘，鲁不令结盟，故书“盟”未称使也。 僖四年“楚屈完来盟于师”，即其比也。 诸侯之卿，例书名氏。 以华耦能率其属官，备礼尽仪，故贵其人，书其官也。 八年“宋人杀其大夫司马，宋司城来奔”，唯言其官，不言氏族。 此既书“司马”，复曰“华孙”者，刘炫云：“或以为华耦贵之既深，故特书族。 ”案传，华耦，“鲁人以为敏”，则君子不许，是鲁贵之不深。 盖史有文质，故辞有详略。 夏，曹伯来朝。 齐人归公孙敖之丧。 大夫丧还不书，善鲁感子以赦父，敦公族之恩，崇仁孝之教，故特录敖丧归以示义。 [疏]注“大夫”至“示义”。 ○正义曰：桓十八年“公之丧至自齐”，僖元年“夫人氏之丧至自齐”，二注皆云：“告于庙也。 ”是公与夫人薨于外竟，皆启庙告至，例书于策。 宣八年“仲遂卒于垂”，成十七年“公孙婴齐卒于狸脤”，皆不书丧至。 是大夫丧还，例不书。 此独书“齐人归公孙敖之丧”者，《释例》曰：“公孙敖纵情弃命，既已绝位，非大夫也。 而备书于经者，惠叔毁请于朝，感子以赦父，敦公族之恩，崇仁孝之教，故曰‘为孟氏，且国故’是也。 ”不言来者，鲁人取之，齐人送之，非有专使特来，故不言来。 哀八年“齐人归讙及阐”，注云“不言来，命归之无指使”。 此亦彼之类也。 六月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲于社。 传例曰：“非礼也”。 单伯至自齐。 晋郤缺帅师伐蔡，戊申，入蔡。 传例曰：“获大城曰入”。 秋，齐人侵我西鄙。 季孙行父如晋。 冬，十有一月，诸侯盟于扈。 将伐齐，晋侯受赂而止，故总曰“诸侯”。 言不足序列。 十有二月，齐人来归子叔姬。 齐人以王故来送子叔姬，故与直出者异文。 [疏]注“齐人”至“异文”。 ○正义曰：传例“出曰来归”，是直出之文也。 齐人以王之故来送叔姬，故与直出异文也。 使者卑微，不可言齐侯使人，故云“齐人来归”。 九年“秦人来归僖公成风之襚”，定十年“齐人来归郓讙龟阴之田”，成九年“晋人来媵”之类，皆是来者微贱，不得称君命，故举国称“人”。 齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。 郛，郭也。 ○郛音孚。 【传】十五年，春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。 （因晋请齐。 ○为，于伪反，下“为孟”及下注“为惠叔”皆同。） 三月，宋华耦来盟，其官皆从之。 书曰“宋司马华孙”，贵之也。 古之盟会，必备威仪，崇贽币。 宾主以成礼为敬，故传曰“卿行旅从”。 春秋时率多不能备仪，华孙能率其属，以从古典，所以敬事而自重，使重而事敬，则鲁尊而礼笃，故贵而不名。 ○皆从，才用反，注“旅从”同，又音如字。 贽音至。 率，所类反，又音律。 使，所吏反。 [疏]注“古之”至“不名”。 ○正义曰：杜检传文，诸言“书曰”者，皆是仲尼新意。 此云“其官皆从”，即云“书曰司马，贵之”，明是贵其官从，故书其官也。 《聘礼》之文有上介众介至所聘之国，誓于其竟，则史读书，司马执策。 贾人拭玉，有司展币，其从群官多矣。 《诗·绵蛮》之篇，言大臣出行，微臣随从。 传称“卿行旅从”。 昭六年，楚公子弃疾聘晋，至于郑竟而誓，知其从人多矣。 盟会礼重于聘，知古人盟会，必备威仪，崇贽币。 宾之与主，以成礼为敬，故传云“其官皆从，贵之也”。 春秋之时，率多不能备威仪，故传每言“一个行李”是也。 华孙今独能率其官属，以从古典，所以敬其君事而自镇重也。 使人既重而承事恭敬，则鲁被尊而宾礼荐也。 奉使邻国，能尊主厚礼，是可贵之事，故仲尼贵而不名。 至宴，无故扬其先祖之罪，为己谦辞，是不敏之极。 “鲁人以为敏”，明君子所不与。 言仲尼贵其官从，君子嗤其失。 辞有善有恶，传两举之也。 《释例》曰：“古之盟会，必备礼仪，示等威，明贵贱。 各以成礼为节。 节制兼备，则名位不愆。 华孙居扰攘之世，而能率由古典，所以敬事而自重，使重而事敬，则鲁尊而礼笃，故贵之也。 至于宴会，追称先人之罪，为己谦辞。 谦以失辞，故传云‘鲁人以为敏’，明君子所不与也。 ”是言善恶两举之事也。 襄五年传曰：“‘楚杀其大夫公子壬夫。 ’贪也。 ”君子谓“楚共王于是不刑”。 言“贪也”，罪壬夫：“不刑”，责共王，亦是两举之文。 其事类于楚也。 服虔云：“华耦为卿，侈而不度，以君命修好结盟，举其官属从之，空官废职。 鲁人不知其非，反尊贵之。 ”其意以为贵之者，鲁人贵之，非君子贵之。 案经仪父与鲁结好，子哀不义，宋公司城效节来奔，单伯自齐致命，传皆言“书曰，贵之”，实善而贵之也。 此亦云“书曰‘司马华孙’，贵之”，何故恶而贵之也？ 刘炫又难云：“此为不知其非，仪父岂亦鲁不知其非而贵之乎？ ”孔子修《春秋》，裁其得失，定其褒贬，善恶章于其篇，臧否示于来世。 若鲁人所善亦善之，所恶亦恶之，已无心于抑扬，遂逐鲁人之善恶，削笔之劳，何所施用？ 约之以理，岂其然哉？ “其官皆从”，谓共聘之官无阙，当有留治政者，岂举朝尽行而责其空官也？ 若以官从即责空官，聘礼官属不少，岂周公妄制礼乎？ 公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。 臣承其祀，其敢辱君？ 耦，华督曾孙也。 督弑殇公在桓二年。 耦自以罪人子孙，故不敢屈辱，鲁君对共宴会。 请承命于亚旅。 ”亚旅，上大夫也。 ○亚，于嫁反。 [疏]注“亚旅上大夫也”。 ○正义曰：《尚书·牧誓》：武王呼群官而誓曰“司徒司马司空亚旅”，孔安国云：“亚，次也；旅，众也。 众大夫其位次卿。 ”成二年传鲁赐晋三帅三命之服，“候正、亚旅，受一命之服”。 皆卿后即次亚旅，知是上大夫也。 华孙不敢当君，请受上大夫之宴。 鲁人以为敏。 无故扬其先祖之罪，是不敏。 鲁人以为敏，明君子所不与也。 [疏]“鲁人”。 ○正义曰：鲁人，鲁钝之人。 夏，曹伯来朝，礼也。 诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。 十一年“曹伯来朝”。 虽至此乃来，亦五年。 传为“冬，齐侯伐曹”张本。 [疏]“诸侯”至“制也”。 ○正义曰：《周礼·大行人》云：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。 ”郑玄云：“父死子立曰世。 ”凡诸侯相朝，皆小国朝于大国，或敌国相为宾。 或彼君新立，此往朝焉；或此君新即位，自往朝彼，皆是世相朝也。 襄元年“邾子来朝”，传曰“凡诸侯即位，小国朝之”，是此新立而彼朝之也。 文九年“曹伯襄卒”，十一年“曹伯来朝”，传曰：“即位而来见也。 ”是彼新立而朝此也。 则知春秋之时犹有世相朝法，与《周礼》合也。 《周礼》诸侯邦交，唯有此法，无五年再朝之制。 此云“古之制也”，必是古有此法。 但礼文残缺，未知古是何时。 郑玄云：“古者，据今而述前代之言。 夏殷之时，天子盖六年一巡狩，诸侯问而朝天子。 其不朝者，朝罢朝。 五年再相朝者，似如此。 ”然则古者，据今时而道前世，自不必皆道前代。 传称“古者越国而谋”，非谓前代之人有此谋也。 “古人有言”，非谓前代之人有此言也。 《诗》云：“我思古人”，非思夏殷之人也。 此云“古”者，亦非必夏殷。 郑言夏殷礼，非也。 僖十五年“公如齐”，杜云：“诸侯五年再相朝，礼也。 ”引此证彼，则是当时正法，非谓前代礼也。 或人见僖公朝齐，杜引此为证，遂言五年再相朝是事霸主之法。 然则鲁非霸主，曹伯何以朝之？ 曹岂推鲁为霸主而屈己以朝之也？ 且云“古之制也”，即是古之圣王制为此法。 天子不衰，诸侯无霸，明德天子岂虑世衰霸主威权不行而为之制此法，驱诸侯以朝之？ 此不达理之言耳。 然则诸侯之邦交者，将以协近邻，结恩好，安社稷，息民人。 土宇相望，竟界连接，一世一朝，疏阔大甚，其于闲暇之年，必有相朝之法。 《周礼》言“世相朝”者，以其一旧一新，彼此未狎，于此之际，必须往朝，举其礼之大者，不言唯有此事。 五年再相朝，正是周礼之制，《周礼》文不具耳。 文襄之霸，其务不烦，诸侯以五年再朝，往来大数。 更制三年一聘，五年一朝，所以说诸侯也。 五年一朝者，亦谓朝大国耳。 且彼因说吊葬，非独霸主之丧，明使诸侯相共行此礼也。 霸主遭时制宜，非能创制改物。 诸侯或从时令，或率旧章。 此在文襄之后，仍守旧制，故五年再相朝也，传言“古之制”，以文襄己改故也。 昭十三年岁聘间朝，是周之诸侯朝天子之法，故《释例》引之云“明主之制，岁聘以志业”，以解朝聘之数。 《尚书·周官》“六年，五服一朝”，孔《传》云：“一朝会京师。 ”是再朝而会，周之正礼也。 若然，《大行人》云：“侯服，一岁一见；甸服，二岁一见；男服，三岁一见；采服，四岁一见；卫服，五岁一见；要服，六岁一见。 ”何于服数朝者，《大行人》所云，谓贡物而见，或君自至，或遣臣来。 除此贡物之外，别有朝会之礼。 沈氏以为诸侯五年再相朝及昭十三年皆为朝牧伯之法。 以“间朝以讲礼”与“再朝而会”是三岁之朝与六年之朝。 大率言之，是五年之内再相朝也。 但鲁非曹之伯国，而沈云朝牧伯之礼又昭十三年朝盟主之法，亦无明证。 沈氏之言，未可从也。 齐人或为孟氏谋，孟氏，公孙敖家，庆父为长庶，故或称“孟氏”。 ○长，丁丈反。 [疏]注“孟氏”至“孟氏”。 ○正义曰：公孙敖，庆父之子。 杜以庆父与庄公异母，庶长称孟。 虽强同于适，自称为仲，以其实是长庶，故时人或称“孟氏”。 曰：“鲁，尔亲也。 饰棺置诸堂阜，堂阜，齐、鲁竟上地。 饰棺不殡，示无所归。 ○置，之豉反。 竟音境。 殡，必刃反。 [疏]注“堂阜”至“所归”。 ○正义曰：《丧大记》云“饰棺，君龙帷。 黼荒，火三列，黻三列，素锦褚，加帷磕，𫄸纽六。 大夫画帷。 画荒，火三列，黻三列，素锦褚，𫄸纽二，玄纽二”。 郑玄云：“饰棺者，以华道路及圹中，不欲使众恶其亲也。 荒，蒙也。 在旁曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也。 士布帷，布荒。 君大夫加文章焉。 黼荒，缘边为黼文。 画荒，缘边为云气。 火、黻为列于其中耳。 褚以衤亲覆棺，乃加帷磕于其上。 纽，所以连结帷磕者也。 ”《礼》之饰棺，唯有此耳。 齐人教之饰棺，盖依此大夫之制而为之饰。 置诸堂阜，故为不殡，示无所归，冀鲁人哀之也。 沈氏云：“饰棺，即《杂记》云‘诸侯死于道。 其輤有裧，缁布裳帷，素锦以为屋而行。 大夫死于道，以布为輤而行’。 ”义或当然。 鲁必取之。 ”从之。 卞人以告。 卞人，鲁卞邑大夫。 ○卞，皮彦反。 [疏]注“卞人，鲁卞邑大夫”。 正义曰：治邑大夫，例呼为“人”。 孔子父为鄹邑大夫，谓之鄹人，知此卞人是卞邑大夫。 其邑近堂阜，故见之而告鲁君。 惠叔犹毁以为请，敖卒，则惠叔请之，至今期年而犹未巳。 毁，过丧礼。 ○期，居其反。 [疏]注“敖卒”至“丧礼”。 ○正义曰：敖卒巳向周年，犹尚毁以为请，知敖卒即请，至今未巳也。 传言“犹毁”，是不复应毁，故知“毁，过丧礼”也。 刘炫云：“敖去年九月卒，至今年夏，据月未匝，不得称期年。 ”今知非者，杜以传云“惠叔犹毁”，据日月之久，欲盛言其远，故云期年。 但首尾二年亦得为期年之义，刘以未周十二月而规杜氏，非也。 立于朝以待命。 许之，取而殡之。 殡于孟氏之寝，终叔服之言。 齐人送之。 书曰：“齐人归公孙敖之丧。 ”为孟氏，且国故也。 为惠叔毁请，且国之公族，故听其归殡而书之。 ○为，于伪反。 葬视共仲。 制如庆父，皆以罪降。 ○共音恭。 声己不视，帷堂而哭。 声己，惠叔母，怨敖从莒女，故帷堂。 ○己音纪。 [疏]“帷堂”。 ○正义曰：《檀弓》云“尸未设饰，故帷堂。 小敛而彻帷”。 至大敛之节，又帷堂，以至于殡恒帷堂。 《杂记》云“朝夕哭则不帷”。 今声己恨穆伯，故朝夕哭仍帷堂。 《檀弓》又云“帷殡非古，自敬姜之哭穆伯始也”。 与此相类也。 敬姜者，穆伯妻，文伯歜之母也。 穆伯，季悼子之子公甫靖，与敖非一人。 襄仲欲勿哭，怨敖取其妻。 惠伯，曰：“丧，亲之终也。 惠伯，叔彭生。 虽不能始，善终可也。 史佚有言曰：‘兄弟致美。 各尽其美，义乃终。 ○佚音逸。 救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。 ’子无失道，何怨于人？ ”襄仲说，帅兄弟以哭之。 他年，其二子来，敖在莒所生。 ○毋音无。 说音悦。 [疏]“祭敬”至“道也”。 ○正义曰：“祭敬”者，谓助祭于兄弟之家尽其敬也。 “丧哀”者，谓兄弟死丧之事竭其哀也。 “情虽不同”，谓内相怨恨。 情虽不能和同，当无绝其爱，是相亲之道也。 孟献子爱之，闻于国。 献子，谷之子仲孙蔑。 ○闻音问，或如字，下同。 蔑，亡结反。 ○或谮之曰：“将杀子。 ”献子以告季文子。 二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？ 远礼不如死。 ”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。 句鼆、戾丘，鲁邑。 有寇攻门，二子御之而死。 ○远，于万反，下同。 句，七侯反。 鼆，又作“黾”，莫幸反。 戾，力计反。 [疏]注“句鼆”至“而死”。 ○正义曰：句鼆、戾丘有寇攻门不书者，服虔云“鲁国中小寇，非异国侵伐”，故不书也。 六月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼也。 得常鼓之月，而于社用牲为非礼。 [疏]注“得常”至“非礼”。 ○正义曰：此与庄二十五年经文正同，彼传云“非常”，此传云“非礼”者，彼失常鼓之月，言鼓之为非常；此得常鼓之月，而用牲为非礼。 彼云“六月”，实是七月。 传因日月之变，以起时历之误，故《释例》曰：“文十五年与庄二十五年经文皆同，而更复发传曰‘非礼’者，明前传欲以审正阳之月，后传发例欲以明诸侯之礼，而用牲为非礼也。 此乃圣贤之微旨，而先儒所未喻也。 ”是解二传不同之意。 日有食之，天子不举，去盛馔。 ○去，起吕反。 馔，仕眷反。 [疏]注“去盛馔”。 ○正义曰：《周礼》“膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。 王日一举，鼎十有二，物皆有俎。 天地有灾则不举”。 郑玄云：“杀牲盛馔曰举。 ”今云“天子不举”，是去盛馔、贬膳食也。 伐鼓于社，责群阴。 伐，犹击也。 [疏]注“责群阴。 伐，犹击也”。 ○正义曰：《郊特牲》云：“社祭土而主阴气也。 君南乡于北墉下，答阴之义也。 ”《论语》云：“鸣鼓而攻之。 ”伐鼓者，是攻责之事，故云责群阴也。 日食者，阴侵阳，故责阴以救日。 孔安国《尚书传》云：“凡日食，天子伐鼓于社，责上公。 ”然则社以上公配食，天子伐鼓，责群阴，亦以责上公也。 诸侯用币于社，请上公，亦以请群阴也。 互相备也。 诸侯用币于社，社尊于诸侯，故请救而不敢责之。 [疏]注“社尊”至“责之”。 ○正义曰：昭二十九年传曰：“封为上公，祀为贵神。 社稷五祀，是尊是奉。 ”是社为上公之神，尊于诸侯。 礼用币者，皆是告请神明之事。 以社尊，故用币请救，而不敢攻责也。 阴侵阳而请阴者，请止而勿侵阳也。 伐鼓于朝，退自责。 以昭事神、训民、事君，天子不举，诸侯用币，所以事神；尊卑异制，所以训民。 [疏]注“天子”至“训民”。 ○正义曰：天子不举，自贬食耳。 而以为事神者，畏敬神明，乃自贬损，彻膳不举，亦是事神之义，故通以不举为事神也。 示有等威，古之道也。 等威，威仪之等差。 ○差，初佳反，又初宜反。 齐人许单伯请而赦之，使来致命。 以单伯执节不移，且畏晋，故许之。 书曰：“单伯至自齐。 ”贵之也。 单伯为鲁拘执，既免而不废礼，终来致命，故贵而告庙。 ○为，于伪反，下“似为”同。 拘音俱。 新城之盟，在前年。 蔡人不与。 不会盟。 ○与音预，下同。 晋郤缺以上军下军伐蔡，兼帅二军。 曰：“弱，不可以怠。 ”怠，解也。 ○解，佳卖反。 戊申，入蔡，以城下之盟而还。 凡胜国，曰“灭之”；胜国，绝其社稷，有其土地。 ○还音旋。 获大城焉，曰“入之”。 得大都而不有。 [疏]“凡胜”至“入之”。 ○正义曰：此传已发凡例，襄十三年复发，传云“用大师曰‘灭’，弗地曰‘入’”。 再发例者，兵之所加，不可细举，故举旧策之典。 以例而言，用大师，起大众，重力以陷敌，因而有之，故曰“胜国”，通以“灭”为文也。 以成师重力，虽获大城，得而弗有，故直以出入为辞，曰“入之”而已。 城不包地，国不通邑，灭邑必主大师，是故再发例也。 秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。 冬，十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。 齐执王使，且数伐鲁。 ○使，所吏反，下王使同。 数音朔。 齐人赂晋侯，故不克而还。 于是有齐难，是以公不会。 明今不序诸侯，不以公不会故。 ○难，乃旦反，下注同。 书曰：“诸侯盟于扈。 ”无能为故也。 恶其受赂，不能讨齐。 ○恶，乌路反。 凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。 谓国无难，不会义事，故为“恶”。 不书，谓不国别序诸侯。 与而不书，后也。 谓后期也。 今贬诸侯，似为公讳，故传发例以明之。 ○为，于伪反。 [疏]“凡诸侯”至“后也”。 ○正义曰：七年“公会诸侯晋大夫盟于扈”，传曰：“公后至，故不书所会。 ”因发例云：“凡会诸侯，不书所会，后也。 后至，不书其国，辟不敏也。 ”彼乃义事，而公后期，讳君之恶，故总称“诸侯”。 此亦总称“诸侯”，不会，非公之罪。 而经文相似，传辩其嫌，故更复发例，而以善形恶。 凡诸侯为义事聚会，而公不与，则不历书诸国，讳君恶也。 若公实与会，而亦不书诸国，为公后期也，即七年扈之盟是也。 今于此会，受赂舍罪，致使鲁有齐患。 公虽不与，非公之罪。 经与后期文同，似为公讳，故传发例以明之。 此会公虽不与，非公恶也。 齐人来归子叔姬，王故也。 单伯虽见执，能守节不移，终达王命，使叔姬得归。 齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。 不能讨己。 遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。 此年夏朝。 季文子曰：“齐侯其不免乎！ 己则无礼，执王使而伐无罪。 ○己音纪。 使，所吏反。 而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼？ ’礼以顺天，天之道也。 己则反天，而又以讨人，难以免矣。 《诗》曰：‘胡不相畏？ 不畏于天。 ’《诗·小雅》。 ○女音汝。 相，息亮反，又如字。 [疏]“曰女”至“道也”。 ○正义曰：言“曰”者，原齐侯之意而为之辞也。 责曹曰“女何故行礼？ ”谓责朝鲁也。 天道以卑承尊，人道以小事大。 礼者自卑而尊人、朝者谦顺以行礼。 行礼以顺天，是天之道也。 ○“诗曰”至“于天”。 ○正义曰：此《诗·小雅·雨无正》之篇。 胡，何也。 诗人责朝廷之臣，女群臣上下何以不相畏乎？ 女上下不相畏，乃是不畏于天也。 君子之不虐幼贱，畏于天也。 在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。 ’《诗·周颂》。 言畏天威，于是保福禄。 不畏于天，将何能保？ 以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣。 ”为十八年齐弑商人传。 ○守，手又反。 发布时间：2026-03-05 10:18:00 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104936.html