标题：《春秋左传正义》 卷二十一 宣元年，尽四年 内容： ◎宣公○陆曰：“宣公名倭，一名接，又作委。 文公子，母敬嬴。 《谥法》：善问周达曰宣。 ”[疏]正义曰：《鲁世家》云，宣公名倭，或作接。 文公之子，敬嬴所生，以匡王五年即位。 是岁，岁在寿星。 谥法：善问周达曰宣。 【经】元年，春，王正月，公即位。 （无传。） 公子遂如齐逆女。 不讥丧娶者，不待贬责而自明也。 卿为君逆，例在文四年。 ○娶，七喻反。 为，于伪反。 [疏]“不讥”至“四年”。 ○正义曰：文公丧未期，此时已娶。 违礼不讥者，此事甚恶，言不待贬责而其恶自明也。 昭元年《公羊传》曰：“春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶，贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶”，是其义也。 文四年，“逆妇姜于齐”。 传云：“卿不行，非礼也”。 是卿为君逆之例也。 三月，遂以夫人妇姜至自齐。 称妇，有姑之辞。 不书氏，史阙文。 [疏]注“称妇”至“阙文”。 ○正义曰：宣公母敬嬴在，是有姑也。 夫人以姜为姓，举姓，而称姜氏，去氏称姜则不成文义。 知不称氏者，史阙文也。 传言新作延厩而经无作字，是作传之时，经犹未阙，于后经始阙耳。 此文传亦无氏，知是本史先阙，故云史阙文而不云经阙文也。 史文既阙，仲尼不正之者，以无所褒贬，故因其详略也。 诸经所关者，或史文先阙，仲尼不改；或仲尼具文在后始阙。 《公羊》、《谷梁》，汉初始为其传，见其阙文，妄为之说，非其实也。 《公羊传》曰：“夫人何以不称姜氏？ 贬。 曷为贬？ 讥丧娶。 丧娶者，公也，则曷为贬夫人？ 内无贬于公之道也。 内无贬于公之道，则曷为贬夫人？ 夫人与公一体也。 ”《谷梁》之意亦然。 先儒取以为说。 服虔云：古者一礼不备，贞女不从。 故《诗》云：“虽速我讼，亦不女从。 ”宣公既以丧娶，夫人从亦非礼，故不称氏。 见略贱之也。 杜不然者，女之出嫁，事由父母。 夫来取之，父母许之，岂得问礼具否？ 拒逆昏姻之命，从夫丧娶，父母之咎，自可罪其父母，何以贬责夫人？ 若其贬责夫人，当去夫人之号，减一氏字，复何所明？ 夫人之称姜氏，犹遂之称公子也。 舍遂之族而去子称公可乎？ 亦知遂不可去子称公，夫人复安可以去氏称姜也？ 逆妇姜于齐，以卿不行变文略贱。 此经贬遂不称公子以成夫人之尊，非略贱之事也。 《诗》责彊暴之男，行不由礼，陈其争讼之辞，述其守贞之意，此岂是宣公淫掠，而欲令齐女守贞哉！ 夏，季孙行父如齐。 晋放其大夫胥甲父于卫。 放者，受罪黜免，宥之以远。 ○宥音又。 [疏]注“放者”至“以远”。 ○正义曰：《舜典》云“流宥五刑”。 孔安国云：“以流放之法宽五刑。 ”是放者，有罪当刑，而不忍刑之，宽其罪而放弃之也。 三谏不从，待放而去者，彼虽无罪，君不用其言，任令自去，亦是放弃之义。 放之与奔，俱是去国，而去情小异。 《释例》曰：“奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。 放者，受罪点免，宥之以远也。 臣之事君，三谏不从，有待放之礼。 故传曰：‘义则进，否则奉身而退。 ’迫窘而出奔，及以礼见放，俱去其国。 故传通以进为文。 仲尼修《春秋》，又以所称为优劣也。 ”言优劣者，放者，君舍其罪，缓步而出，是其优也；奔者，止则惧死，奔驰而去，是其劣也。 昭八年“楚人执陈公子招，放之于越”，哀三年“蔡人放其大夫公孙猎于吴”，与此胥甲父等，皆甘心受罪、黜其官位，宥之以适远方，是实放而书放也。 襄二十九年传称：“齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。 ”“书曰‘出奔’，罪高止也。 高止好以事自为功，且专，故难及之。 ”彼罪高止，故实放而书奔也。 然则文十四年传称“宋高哀不义宋公而出，遂来奔”。 高哀无罪亦改放而书奔者。 放者，缘遣者之意为义；奔者，指去国之人。 立文据其所往之处，皆是从外来耳。 高哀身来至鲁，自鲁而称来奔，不书宋人之意，故不得言放。 此乃外内之文异耳。 叛者，以地适他称叛，入鲁则称来奔，亦此之类也。 公会齐侯于平州。 平州，齐地，在泰山牟县西。 ○牟，亡侯反。 公子遂如齐。 六月，齐人取济西田。 鲁以赂齐，齐人不用师徒，故曰取。 秋，邾子来朝。 无传。 楚子、郑人侵陈、遂侵宋。 晋赵盾帅师救陈。 传言救陈、宋。 经无宋字，盖阙。 ○盾，徒本反。 [疏]注“传言”至“盖阙”。 ○正义曰：陈、宋俱被楚侵，明其并救二国，传称救陈、宋，而经无宋字，故设疑云“盖阙”也。 服虔云：赵盾既救陈而楚师侵宋，赵盾欲救宋而楚师解去。 案经、传皆言侵陈，遂侵宋。 陈在宋南，是先侵陈，去陈乃侵宋也，若赵盾越宋而南救陈，犹及楚师，北回救宋，安得不及楚也？ 若言欲救宋而楚师解去，则救陈之时，楚师已向宋矣，何以书救陈也？ 盖以陈既被侵，方始告晋，晋人起师救陈，楚又移师侵宋。 晋师比至于郑，楚师既已去矣，故诸国会于棐林，同共伐郑。 棐林，郑地。 明晋始至郑，不得与楚相遇，故竟无战事。 言救陈、宋者，皆是致其意耳！ 宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。 晋师救陈、宋，四国君往会之，共伐郑也。 不言会赵盾，取于兵会，非好会也。 棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。 ○棐，芳尾反。 好，呼报反。 [疏]“晋师”至“林乡”。 ○正义曰：晋本兴师为救陈、宋，但楚师巳去，故四国之君往会晋师，与共伐郑。 言于棐林者，行会礼，然后伐。 桓十五年，“公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑”，亦行会礼，乃伐，与此同也。 晋师赵盾为将，不言会赵盾而言晋师者，取于兵会，非好会。 言所会，会其兵，非会其人，故称师。 案定八年，“公会晋师于瓦”，注云“卿不书，礼不敌公”。 知此非为赵盾不敌公侯、称师者，沈氏云：此会有宋公、陈侯等，犹成二年会于蜀，有蔡、许之君，故知此非为赵盾不得敌诸侯，但取于兵会，彼会于瓦唯有公，故知与此异耳。 冬，晋赵穿帅师侵崇。 ○崇，本亦作崇。 晋人、宋人伐郑。 【传】元年，春，王正月，公子遂如齐逆女。 尊君命也。 （诸侯之卿，出入称名氏，所以尊君命也。 传于此发者，与还文不同，故释之。） [疏]注“诸侯”至“释之”。 ○正义曰：氏者，位尊乃赐，是臣之宠号。 具名氏，所以尊君命，言君命重，故贵臣行；行人贵，则君命尊也。 诸侯之卿，出入称名氏者，若宋华元、卫元咺之类是也。 如鲁卿公孙敖丧归尚称氏，明生归亦然。 其归父意，如叔孙婼不称氏者，名有所为，与常例不同也。 会盟征伐具名氏者，皆是尊君命也。 传独于此发者，为其与还文不同，故于此释之。 《释例》曰：“昏礼虽奉时君之命，其言必称先君以为礼辞。 故公子翚逆女，传曰‘修先君之好’；公子遂逆女，传称曰‘尊君命’，互发其义也。 ”三月，遂以夫人妇姜至自齐。 尊夫人也。 遂不言公子，替其尊称，所以成小君之尊也。 公子，当时之宠号，非族也，故传不言舍族。 《释例》论之备矣。 ○称，尺证反。 舍音舍。 [疏]注“遂不”至“备矣”。 正义曰：公子亦是宠号，其事与族相似。 鲁臣有罪，则贬去其族，族去则非卿。 今遂与夫人俱至，物无两大，人不并尊。 若从夫人者尊。 则夫人卑矣故替其尊，称令从夫人者，卑则夫人尊矣。 《释例》曰：“往必称族，以示其重，还虽在涂，必舍族以替之，所以成小君之尊，是其义也。 ”成十四年，“叔孙侨如逆女”及以夫人至，其文与此正同。 彼传云：“称族，尊君命；舍族，尊夫人。 ”此传不言称族、舍族者，《释例》曰：“传云：‘公子遂如齐逆女。 尊君命也。 遂以夫人妇姜至自齐。 尊夫人也。 ’叔孙侨如逆女，则往曰称族，还曰舍族。 然则公子、公孙，系公之常言，非族也。 ”是言公子非族，故与彼异文。 公子虽则非族，称、舍亦与族同。 故其言尊君命、尊夫人与彼亦不异也。 所以异者，族必君赐乃称之，公子、公孙系公之常言，不须待赐乃称之耳。 夏，季文子如齐，纳赂以请会。 宣公篡立，未列于会，故以赂请之。 ○篡，初患反。 晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，胥甲，下军佐，文十二年战河曲，不肯薄秦于险。 [疏]注“胥甲”至“于险”。 ○正义曰：案彼传，胥甲与赵穿同罪，放胥甲而舍赵穿者，于时赵盾为政，穿见晋君之婿，或本罪轻于胥甲，故得无咎。 而立胥克。 克，甲之子。 先辛奔齐。 辛，甲之属大夫。 会于平州，以定公位。 篡立者，诸侯既与之会，则不得复讨。 臣子杀之，与弑君同。 故公与齐会而位定。 ○复，扶又反。 [疏]注“篡立”至“位定”。 ○正义曰：春秋之世，王政不行，诸侯自相推戴，废立不由天子。 篡弑而立，则邻国讨之，若与之会，则序之于列，成其为君。 诸侯既巳为会，则臣子不得复讨。 若其杀之，则与弑君罪同。 宣公杀子恶而取国，常畏鲁人讨已，心不自安，纳赂请会。 故既与齐会，而公位乃定。 成十五年戚之会，讨曹成公，成公得列于会。 后曹人请于晋曰：“先君无乃有罪乎？ 若有罪，则君列诸会矣。 ”是列会则位定也。 东门襄仲如齐拜成。 谢得会也。 六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。 济西，故曹地。 僖三十一年晋文以分鲁。 ○为，于伪反。 宋人之弑昭公也，在文十六年。 晋荀林父以诸侯之师伐宋，宋及晋平，宋文公受盟于晋。 又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。 文十五年、十七年，二扈之盟，皆受赂。 [疏]注“文十”至“受赂”。 ○正义曰：杜以传言“皆取赂而还”，必有二事，乃得称皆，故指二扈之盟以充皆义。 刘炫云：“案传数晋罪，近发宋弑昭公前扈之盟，文所不及，何当虚指其事？ 言皆取赂，故谓宋及晋平，取宋赂，为鲁讨齐，取齐赂也。 ”案此言会诸侯于扈，文承“宋人之弑昭公”下，知非十七年会于扈，既取宋赂，又取齐赂，而称皆，必为十七年、十五年二扈之盟者。 案十七年会于扈，寻检经、传全无鲁讨齐之事，岂得违背经、传妄指十七年乎？ 但宋弑昭公，其罪既大，故先言之；为鲁讨齐，其失小，故后言之。 刘炫以传文先后颠倒，又以会于扈为十七年之事，违背经、传而规杜，非也。 “取赂而还”，书本或云“取齐赂而还”。 检勘古本及杜注意，并无“齐”字。 文十七年宋及晋平，唯受宋赂。 十五年会扈，受齐赂耳。 传言皆者，皆齐、宋也。 故知皆取齐赂者非也。 郑穆公曰：“晋不足与也。 ”遂受盟于楚。 陈共公之卒，楚人不礼焉。 卒在文十三年。 ○共音恭。 陈灵公受盟于晋。 秋，楚子侵陈，遂侵宋。 晋赵盾帅师救陈、宋。 会于棐林，以伐郑也。 楚𫇭贾救郑，遇于北林。 与晋师相遇。 荧阳中牟县西南有林亭，在郑北。 囚晋解扬，晋人乃还。 解扬，晋大夫。 ○解音蟹。 晋欲求成于秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。 崇，秦之与国。 ○秦急崇，绝句；本或作“崇急，秦必救之”，是后人改耳。 [疏]“秦急崇”。 ○正义曰：崇是秦之与国，故秦人急于援崇。 吾以求成焉。 ”冬，赵穿侵崇，秦弗与成。 晋人伐郑，以报北林之役。 报囚解扬。 于是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。 竞，强也。 为明年郑伐宋张本。 ○侈，昌氏反。 又尸氏反。 骤，仕救反。 【经】二年，春，王二月，壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。 宋师败绩，获宋华元。 （得大夫，生死皆曰获。 例在昭二十三年。 大棘在陈留襄邑县南。） [疏]“宋华”至“生帅师”。 ○正义曰：此华元、归生及哀二年赵鞅、罕达客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文，或于“归生”之下无“帅师”之字，脱耳。 ○注“得大”至“县南”。 ○正义曰：此获华元，生也。 哀十一年“获齐国书”，死也。 以此知生死皆曰获。 昭二十三年传云：“书曰‘胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮’，君臣之辞也。 ”传言“书曰”是仲尼变例也。 秦师伐晋。 夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。 郑为楚伐宋，获其大夫。 晋赵盾兴诸侯之师将为宋报耻，畏楚而还。 失霸者之义，故贬称人。 ○为郑，于为反，下同。 [疏]注“郑为”至“称人”。 ○正义曰：诸经贬诸侯之卿称人者，传皆言其名氏。 此传唯称赵盾及诸侯之师侵郑，诸侯之将不言名氏，则实是微者，非贬之也。 赵盾畏楚而还，故贬之称人。 《释例》曰：“郑受楚命伐宋，大败宋师，获其二卿。 此晋之不竞也。 晋于是申命众国，大起其众，将以雪宋之耻，取威定霸。 赵盾为政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，托辞班师，失宋之心，孤诸侯之望，所以致贬也”。 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。 灵公不君，而称臣以弑者，以示良史之法，深责执政之臣，例在四年。 ○皋，古刀反。 [疏]注“灵公”至“四年”。 ○正义曰：《释例》曰：“经书‘赵盾弑君’，而传云‘灵公不君’，又以明于例，此弑宜称君也。 弑非赵盾，而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。 传故特见仲尼曰：‘越竟乃免。 ’明盾亦应受罪也。 ”虽原其本心，而《春秋》不赦其罪，盖为教之远防。 冬，十月，乙亥，天王崩。 无传。 【传】二年春，郑公子归生受命于楚伐宋，（受楚命也。 ○受命于楚，本或作命于楚。）宋华元、乐吕御之。 二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。 获乐吕，（乐吕，司寇。 获不书，非元帅也。 获，生死通名。 经言获华元，故传特护之曰囚，以明其生获，故得见赎而还。 ○帅，所类反。 赎，食欲反。）及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。 狂狡辂郑人，郑人入于井。 （狂狡，宋大夫。 辂，迎也。 ○乘，绳证反，下同。 俘，芳夫反。 馘，古获反。 馘百人或馘百者，人，衍字。 狡，古卯反。 辂，五嫁反。）倒戟而出之，获狂狡。 君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。 戎，昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常存于耳，着于心，想闻其政令。 ○倒，丁老反。 宜其为禽，一本作宜其禽也。 毅，鱼既反。 着，直略反。）杀敌为果，致果为毅。 易之，戮也。 ”（易，反易。） [疏]“君子”至“戮也”。 ○正义曰：军法以杀敌为上，将军临战，必三令五申之。 狂狡失即戎之礼，违元帅之命曲法以拯郑人，宜其为禽也。 昭，明也。 兵戎之事，明此果毅以听之之谓礼，能杀敌人是名为果，言能果敢以除贼。 致此果敢乃名为毅，言能彊毅以立功。 “易之，戮也”，反易此道，则合刑戮也。 昭谓明晓此礼，致谓达之于敌。 毅，彊也。 能致用此意乃为彊人，言在军对敌必须杀也。 《尚书》成汤数桀之罪以誓众云：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。 尔不从誓言，予则拏戮汝。 ”武王数纣之罪以誓众云：“勖哉夫子！ 尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。 尔所不勖，其于尔躬有戮！ ”二王以至圣伐至恶，尚誓众使多杀，是军法务在多杀，杀敌乃为礼也。 《公羊》善宋襄公“不鼓不成列”，以为文王之战亦不过此。 武王之战既知不然，文王之战岂当若是？ 审如《公羊》之言，文王未晓战法，其不能身定天下，岂为此乎！ 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。 及战，曰：“畴昔之羊，子为政；畴昔，犹前日也。 ○食音嗣。 斟，之金反。 不与音预。 [疏]注“畴昔犹前日也”。 ○正义曰：《礼记·檀弓》云：孔子谓子贡曰：“吾畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。 ”郑玄云：“畴昔，犹前日也”。 是相传为然。 今日之事，我为政。 ”与入郑师，故败。 君子谓羊斟“非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。 殄，尽也。 ○憾，本亦作感，户暗反，注同。 败，必迈反，又如字。 殄，大典反。 于是刑孰大焉。 《诗》所谓‘人之无良’者，《诗·小雅》。 义取不良之人，相怨以亡。 其羊斟之谓乎！ 残民以逞”。 宋人以兵车百乘、文马百驷画马为文四百匹。 ○逞，敕领反。 [疏]注“画马为文”。 ○正义曰：谓文饰雕画之，若朱其尾鬣之类也。 以赎华元于郑。 半入，华元逃归，立于门外，告而入。 告宋城门而后入，言不苟。 见叔牂，曰：“子之马然也？ ”叔牂，羊斟也。 卑贱得先归，华元见而慰之。 ○牂，子郎反。 对曰：“非马也，其人也。 ”叔牂知前言以显，故不敢让罪。 既合而来奔。 叔牂言毕，遂奔鲁。 合，犹答也。 [疏]“见叔”至“来奔”。 ○正义曰：叔牂卑贱，故得先归，华元见而安慰之曰：往奔入郑军者，子之马，自然非子之罪。 叔牂自知前言已显，不敢隐讳，乃对元曰：“非马也，其人也。 ”言是已为之。 叔牂既答华元而即来奔鲁耳。 服虔载三说，皆以“子之马然”为叔牂之语，“对曰”以不为华元之辞。 贾逵云：叔牂，宋守门大夫，华元既见叔牂，牂谓华元曰：子见获于郑者，是由子之马使然也。 华元对曰：非马自奔也，其人为之也。 谓羊斟驱入郑也。 奔，走也。 言宋人赎我之事既和合，而我即来奔耳。 郑玄云：叔牂即羊斟也，在先得归，华元见叔牂，牂即诬之曰：奔入郑军者，子之马然也，非我也。 华元对曰：“非马也，其人也。 ”言是女驱之耳！ 叔牂既与华元合语，而即来奔鲁。 又一说叔牂宋人，见宋以马赎华元，谓元以赎得归，谓元曰：子之得来，当以马赎故然。 华元曰：“非马也，其人也”。 言已不由马赎，自以人事来耳！ 赎事既合，而我即来奔。 杜以传文见叔牂而即言曰，则曰下皆当为华元之语，不得为叔牂之辞。 且以华元与贱人交语而称“对曰”，谓归国而“来奔”，皆于文不顺。 又羊斟与叔牂当是名字相配，故不从三家而别为之说，采郑氏来奔为奔鲁耳。 合是聚合言语，故云“合犹答也”。 宋城，华元为植，巡功。 植，将主也。 ○植，直吏反，注同。 将，子匠反。 [疏]注“植将主也”。 ○正义曰：《周礼·大司马》：“大役属其植。 ”郑司农云：“植谓部曲将吏。 ”故“宋城，华元为植，巡功”，是植谓将领主帅监作者也。 巡功，谓巡城检作功也。 城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。 睅，出目。 皤，大腹。 弃甲，谓亡师。 ○讴，乌侯反。 睅，户板反；《说文》、《字林》云，大目也；苏林云，寝视不安貌；孟康云，犹分然也。 皤，步何反。 [疏]注“睅出目，皤大腹”。 ○正义曰：《说文》云：“睅，大目也。 ”目大则出见，故云出目也。 皤是腹之状，腹以大为异，故为大腹也。 于思于思，弃甲复来。 ”于思，多鬓之貌。 ○于思，如字，又西才反，多须貌；贾逵云，白头貌。 复，扶又反。 来，力知反，又如字，以协上韵。 须，修于反，字又作鬓。 [疏]注“于思，多鬓之貌”。 ○正义曰：贾逵以为白头貌。 成十五年华元为右师，距此三十二年，计未得头白，故杜以为多鬓貌，亦是以意言之耳。 使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？ ”那，犹何也。 ○骖，七南反。 犀音西。 兕，徐履反。 那，乃多反。 [疏]“犀兕尚多”。 ○正义曰：《释兽》云：“犀，似豕。 ”郭璞曰：“形似水牛，猪头，大腹，痹脚。 脚有三蹄，黑色。 三角：一在顶上，一在额上，一在鼻上。 鼻上者，食角也。 小而不椭，好食棘。 亦有一角者。 刘歆期《交州记》曰：‘犀出九德，毛似豕，蹄有甲，头似马。 ’吴录《地理志》云：‘武陵沅南县以南皆有犀。 ’”《释兽》云：“兕，似牛”。 郭璞云：“一角，青色，重千斤。 ”《说文》云：“兕如野牛，青毛，其皮坚厚，可制铠。 ”《交州记》曰：“兕出九德，有一角，角长三尺余，形如马鞭柄。 ”遍检书传，犀、兕二兽并出南方，非宋所有。 假令波及宋国，必不能多。 言“尚多”者，苟以答讴者耳。 役人曰：“从其有皮，丹漆若何？ ”华元曰：“去之！ 夫其口众我寡。 ”传言华元不吝其咎，宽而容众。 ○漆音七。 吝，力刃反。 咎，其九反。 秦师伐晋，以报崇也，伐崇在元年。 遂围焦。 焦，晋河外邑。 夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，阴地，晋河南山北，自上洛以东至陆浑。 ○浑，户昏反。 以报大棘之役。 楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯，而恶其难乎？ ”遂次于郑，以待晋师。 赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。 竞，强也。 斗椒，若敖之族，自子文以来，世为令尹。 ○恶，乌路反。 难，乃旦反。 毙，婢世反。 姑益其疾。 ”乃去之。 欲示弱以骄之。 传言赵盾所以称人，且为四年楚灭若敖氏张本。 晋灵公不君：失君道也，以明于例应称国以弑。 ○弑，申志反。 厚敛以雕墙；雕，画也。 ○敛，力验反。 雕，本亦作雕。 墙，在良反。 从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。 畚，以草索为之，筥属。 ○弹，徒丹反。 胹音而，煮也。 蹯，扶元反。 置，之豉反。 畚音本，草器也。 索，素各反。 筥，九吕反。 [疏]“宰夫胹熊蹯”。 ○正义曰：字书“过熟曰胹”。 命此宰夫胹熊蹯，其蹯不至于熟，以其违命，故杀之。 ○注“畚以”至“筥属”。 ○正义曰：《周礼》挈壶氏“挈畚以令军粮。 ”郑众云：县畚于廪假之处，畚，所以盛粮之器，故以畚表廪。 《说文》云：“畚，蒲器，可以盛粮。 ”《韩诗外传》云：“鲍焦挈畚采蔬，遇子贡于道。 ”是畚可以盛粮盛菜，以草索为之，今人犹有此器，形制似筥，故为筥属。 过朝以示人，令众惧己。 赵盾、士季见其手，问其故，而患之。 将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。 会请先，不入，则子继之。 ”三进，及溜，而后视之，士季，随会也。 三进三伏，公不省而又前也。 公知欲谏，故佯不视。 ○其手，一本作首。 溜，力救反。 屋霤也。 [疏]“将谏”至“继之”。 ○正义曰：言二人将欲相随入谏。 士季谓盾曰：子是尊卿，今与子俱谏而不入，则莫之能继续为谏。 会是卑卿，请先往谏，不入则子继之。 ○“三进及溜”。 ○正义曰：溜，谓檐下水溜之处。 入门伏而不省，起而更进，三进而及于君之屋溜。 言迫于公之前也。 曰：“吾知所过矣，将改之。 ”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。 《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。 ’《诗·大雅》也。 ○鲜，息浅反，少也，下同。 夫如是，则能补过者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。 又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。 《诗·大雅》也。 衮，君之上服。 阙，过也。 言服衮者有过，则仲山甫能补之。 ○衮，古本反。 君能补过，衮不废矣。 ”常服衮也。 犹不改。 宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。 锄麑，晋力士。 ○锄，仕俱反。 麑音迷，一音五兮反。 晨往，寝门辟矣，盛服将朝。 尚早，坐而假寐。 不解衣冠而睡。 ○辟，婢亦反。 盛，音成，本或作成。 睡，垂伪反。 麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。 贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此，不如死也。 ”触槐而死。 槐，赵盾庭树。 ○槐音怀，又音回。 秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。 其右提弥明知之，右，车右。 ○饮，于鸩反。 提，本又作祗，上支反。 弥，面皮反。 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。 ”遂扶以下。 公嗾夫獒焉，明搏而杀之。 獒，猛犬也。 ○遂扶，旧本皆扶，房孚反；服虔注作跣，先典反，云“徒跣也”。 今杜注本往往有跣者，嗾，素口反；《说文》云，使犬也；服本作《口取》。 夫音扶。 獒，五羔反；《尚书传》云，大犬也；《尔雅》云，狗四尺为獒；《说文》云，犬知人心可使者。 搏，音博。 [疏]“趋登”至“非礼也”。 ○正义曰：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。 燕礼：献酬之后，方脱屦升堂，行无筭爵，非止三爵而已。 其侍君小饮则三爵而退。 《玉藻》云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。 ”郑玄云：“礼饮过三爵则敬杀，可以去矣。 ”是三爵礼讫，自当退也。 提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。 ○“遂扶”至“獒焉”。 ○正义曰：服虔本扶作跣。 注云：赵盾徒跣而下走。 礼，脱屦而升堂，降阶乃纳屦，堂上无屦，跣则是常，何须云遂跣而下？ 且遂者，因上生下之言。 提弥明言讫而遂，不得为赵盾遂也。 杜本作扶，言扶盾下阶也。 服虔云：嗾，《口取》也。 夫，语辞。 獒，犬名。 公乃《口族》夫獒，使之噬盾也。 《释畜》云：“狗四尺为獒。 ”是大犬之名，以其使之噬盾，故云：“獒，猛犬也。 ”盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！ ”责公不养士，而更以犬为已用。 斗且出，提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑，田，猎也。 翳桑，桑之多荫翳者，首山在河东蒲坂县东南。 ○翳，于计反。 荫音阴，又于鸩反。 见灵辄饿，问其病。 灵辄，晋人。 曰：“不食三日矣。 ”食之，舍其半。 问之。 曰：“宦三年矣，宦，学也。 ○食之音嗣，下同。 舍其音舍。 [疏]注“宦，学也”。 ○正义曰：《曲礼》云“宦学事师”，则二者俱是学也。 但宦者学仕宦，学者寻经艺，以此为异耳。 未知母之存否，今近焉，去家近。 请以遗之。 ”使尽之，而为之箪食与肉，箪，笥也。 ○遗，唯季反，下注同。 箪音丹。 笥，思嗣反。 [疏]注“箪，笥也”。 ○正义曰：郑玄《曲礼》注云：“圆曰箪，方曰笥。 ”然则俱是竹器，方圆异名耳，故以箪为笥。 郑玄《论语》注亦云“箪，笥也”。 置诸橐以与之。 既而与为公介，灵辄为公甲士。 ○橐，他洛反。 而与音预。 公介音界。 倒戟以御公徒而免之。 问何故。 对曰：“翳桑之饿人也。 ”问其名居，问所居。 不告而退，不望报也。 遂自亡也。 辄亦去。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园。 穿，赵盾之从父昆弟子。 乙丑，九月二十七日。 ○攻，如字；本或作弑。 [疏]注“穿赵”至“弟子”。 ○正义曰：《晋语》云“赵衰，赵夙之弟”。 《世族谱》，盾是衰子，穿是夙孙，是穿为盾之从父昆弟之子也。 《世本》：“夙为衰祖，穿为夙之曾孙。 ”《世本》转写多误，其本未必然也。 宣子未出山而复。 晋竟之山也。 盾出奔，闻公弑而还。 ○竟音境，下文注同。 弑，申志反。 大史书曰“赵盾弑其君”，以示于朝。 宣子曰：“不然。 ”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？ ”宣子曰：“乌呼！ 《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。 ’其我之谓矣。 ”逸《诗》也。 言人多所怀恋，则自遗忧。 ○大音泰。 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。 不隐盾之罪。 ○赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。 善其为法受屈。 ○为，于伪反，注同。 惜也，越竟乃免。 ”越竟，则君臣之义绝，可以不讨贼。 [疏]注“越竟”至“讨贼”。 ○正义曰：哀八年传公山不狃云：“君子违，不适雠国，未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。 ”注云“未臣所适之国，则可还奔命，死其难”。 如彼传文，虽则出奔，臣义未绝，此注云“越竟，则君臣之义绝”者，以仲尼云“越竟乃免”，出竟则免责，明其义已绝也。 襄三十年“郑人杀良霄”，传曰：“不称大夫，言自外入也”。 去国不称大夫，是为义绝之验，旦受君之命，乃得为臣，今君欲杀已，逃奔他国，君之于臣既已绝矣，臣之于君能无绝乎？ 董狐云“子为正卿，反不讨贼”，明其威足讨贼，卿位犹在，故责之耳。 我以君宠得为国卿，仗君之威，故群下用命，亦既失位出奔，国人不复畏我，国内自有贼乱，非我所能禁之。 故越竟得免，由义绝故也。 不狃之言，谓已以他故出奔，非是君欲杀已，闵其宗国，宜还救之。 昭二十一年，宋公子城以晋师救宋，是其事也。 襄二十七年传曰：“崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。 ”彼是公之宠臣，去国而行君服，岂复责无罪而将见杀、逃窜而行免死者，皆令反服君乎？ 《礼·檀弓》曰：“穆公问于子思曰：‘为旧君反服，古与？ ’子思曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。 今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，无为戎首，不亦善乎？ 又何反服之礼之有？ ’”是言去国虽同，本情有异，不可以一概论也。 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。 黑臀，晋文公子。 ○臀，徒门反。 [疏]注“黑臀，晋文公子”。 ○正义曰：《周语》单襄公云：“吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以黑，曰“使有晋国’，故命之曰‘黑臀’。 ”《晋世家》：“成公者，文公少子，其母周女也。 ”壬申，朝于武宫。 壬申，十月五日。 既有日而无月，冬又在壬申下，明传文无较例。 ○较音角。 初，丽姬之乱，诅无畜群公子，诅，盟誓。 ○丽，力知反。 诅，侧虑反。 [疏]“初丽”至“公子”。 ○正义曰：服虔云：丽姬与献公及诸大夫诅无畜群公子，欲令其二子专国。 杜虽不注，义似不然。 若丽姬身为此诅，姬死即应复常，何得比至于今？ 国无公族，岂复文襄之霸，遂踵丽姬法乎？ 盖为奚齐、卓子以庶篡适，晋国创其为乱，不用复畜公子。 案检传文及《国语》，文公之子雍在秦，乐在陈，黑臀在周，襄公之孙谈在周，则是晋之公子悉皆出在他国，是其因行而不改，成公今始革之。 故传本其初也，则是国内因丽姬之乱，乃设此诅，非丽姬自为诅也。 若丽姬为诅，不须言丽姬之乱，以言之乱，知其创丽姬也。 自此之后，虽立公族而显者亦少，唯有悼公之弟扬干，悼公之子慭\，二人名见于传。 昭十八年，郑人救火，“子产辞晋公子、公孙于东门”。 以外更无其人，良由逼于六卿，不被任用故耳。 自是晋无公族。 无公子，故废公族之官。 [疏]注“无公”至“之官”。 ○正义曰：不畜群公子，故无公族。 是公族之官，掌教公之子弟也。 下注云：“余子，适子之母弟，亦治余子之政。 ”子属余子之官，则适子属公族之官也。 孔晁注《国语》云：“公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官。 ”是卿之适子属公族也。 《晋语》云：栾伯请公族，悼公曰：“荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌慎靖，使兹四人者为之。 膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者修之。 ”使兹四人者为公族大夫，是公族主教诲也。 及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族。 宦，仕也。 为置田邑以为公族大夫。 ○适，本又作嫡，丁历反，下注同。 为置，于伪反。 又宦其余子，亦为余子；余子，嫡子之母弟也，亦治余子之政。 [疏]注“余子”至“之政”。 ○正义曰：下庶子为妾子，知余子则是适子之母弟也。 言亦为余子，则知余子之官，亦治余子之政，今主教卿大夫适妻之次子也。 下云“庶子为公行”，掌率公之戎车，则公行不教庶子。 然则卿大夫之妾子，亦是余子之官教之矣。 其庶子为公行。 庶子，妾子也，掌率公戎行。 ○行，户郎反，注及下同。 [疏]注“庶子”至“戎行”。 ○正义曰：下句赵盾自以为庶，为旄车之族，则旄车之族即公行也。 掌车而谓之公行，知其掌率公戎车之行列也。 晋于是有公族、余子、公行。 皆官名。 [疏]“晋于”至“公行”。 ○正义曰：此晋有公族、余子、公行。 《诗·魏风》有公族、公路、公行，其公族、公行既同，公路似此余子。 但余子不主路车，公路非余子也，当与公行为一，以其主君路车谓之公路，主车行列谓之公行，其实正是一官，诗人变文以韵句耳。 《周礼》无此三官之名。 《夏官》有“诸子”，下大夫二人，掌国子之倅，事与公族同也。 《春官》有“巾车”，下大夫二人，掌王之五路，事与公行同也。 无余子同者，天子诸侯礼异耳。 赵盾请以括为公族，括，赵盾异母弟，赵姬之中子屏季也。 ○括，古活反。 中，如字，又丁仲反。 屏，步丁反。 曰：“君姬氏之爱子也。 赵姬，文公女、成公姊也。 微君姬氏，则臣狄人也。 ”公许之。 盾，狄外孙也。 姬氏逆之以为适，事见僖二十四年。 ○见，贤遍反。 冬，赵盾为旄车之族，旄车，公行之官。 盾本卿适，其子当为公族，辟屏季故，更掌旄车。 ○旄音毛，一本作軞。 [疏]注“旄车”至“旄车”。 ○正义曰：主公车行列谓之公行，车皆建旄，谓之旄车之族。 《诗》云：“孑孑干旄。 ”又曰：“建旐设旄。 ”是公车必建旄也。 《周礼》主车之官谓之巾车。 巾者，衣也，主衣饰之车。 谓之巾车。 此掌建旄之车，谓之旄车之族。 盾本卿之适子，其子世承正适，当为公族。 使辟屏季，故更为旄车之族，自以身为妾子，故使其子为妾子之官。 知非盾身自为旄车之族，而云使其子者，旄车之族，贱官耳。 盾身既为正卿，无容退掌贱职。 六年经称“晋赵盾、卫孙免侵陈”。 仍书于经，非身退位，故知使其子耳。 原同长而使赵括者，沈氏云：以其君姬氏之爱子，故使之，非正适也。 使屏季以其故族为公族大夫。 盾以其故官属与屏季，使为衰之适。 ○衰，初危反。 [疏]注“盾以”至“之适”。 ○正义曰：族即属也。 故官属者，父时旧官属也。 将父时官属尽与屏季，使季为衰之正适也。 盾之此意，欲令身死之后，使屏季承其父，后为赵氏宗主。 但晋人以盾之忠，更使其子朔承盾后耳。 【经】三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。 牛死，乃不郊。 （牛不称牲，未卜日。 犹三望。） 葬匡王。 无传。 四月而葬，速。 楚子伐陆浑之戎。 夏，楚人侵郑。 秋，赤狄侵齐。 无传。 宋师围曹。 冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。 再与文同盟。 [疏]注“再与文同盟”。 ○正义曰：兰以僖三十三年即位，文二年盟于垂陇，七年于扈，十四年干新城，鲁、郑俱在，当言三同盟，而云再者，以扈之盟，经文不序诸侯，故不数。 刘炫规之，非也。 葬郑穆公。 无传。 【传】三年，春，不郊，而望，皆非礼也。 （言牛虽伤死，当更改卜，取其吉者，郊不可废也。 前年冬，天王崩，未葬而郊者，不以王事废天事。 《礼记·曾子问》：“天子崩未殡，五祀不行，既殡而祭。 ”自启至于反哭，五祀之祭不行，巳葬而祭。） [疏]注“言牛”至“而祭”。 ○正义曰：案经，牛死在正月，郊当用三月，其间足得养牛。 牛虽一伤一死，当更改卜取其吉者，郊天之礼不可废也。 牛死而遂不郊，故为非礼也。 不郊非礼，则于礼得郊礼，诸侯为天子斩衰，天王崩未葬，而得郊者，不以王事废天事也。 引《曾子问》者，举动轻以明重也。 初死以至于殡，启殡以至反哭，于此之间，五祀之祭不行耳。 既殡之后，启殡以前，五祀之祭犹尚不废，郊天必不废矣。 故郑注云“郊社亦然”。 《王制》云：“丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。 ”郑玄云：“不敢以卑废尊。 ”绋輴车索，礼天子殡于西序，櫕輴车而涂之系绋，以备火灾。 言越绋而行事，是在殡得祭也。 案《曾子问》：“既殡而祭，其祭也。 尸入，三饭不侑，酳不酢而已矣。 ”谓尸唯三饭，祝不侑，劝其食。 食罢，主人酌酒酳尸，尸不酢主人。 《曾子问》又云：“巳葬而祭，祝毕献而已。 ”谓尸饭而侑，劝讫，酳尸，尸酢主人。 酢讫，又布祝席，祝坐，主人酌酒以献祝，献毕而止。 故郑注云“既葬弥吉，毕献祝而后止”是也。 郑又注彼云“天子七祀，言五者，关中言之。 ”案《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰尸，曰灶。 王自为立七祀。 诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。 诸侯自为立五祀。 大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。 适士立二祀：曰门，曰行。 庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。 是其义也。 望，郊之属也。 不郊，亦无望可也。 已有例在僖三十一年。 复发传者，嫌牛死与卜不从异。 ○复，扶又反。 晋侯伐郑，及郔。 郑及晋平，士会入盟。 郔，郑地。 为夏楚侵郑传。 ○郔音延。 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。 雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。 ○疆，居良反。 定王使王孙满劳楚子。 王孙满，周大夫。 ○劳，力报反。 楚子问鼎之大小、轻重焉。 示欲逼周取天下。 对曰：“在德不在鼎。 昔夏之方有德也，禹之世。 ○夏，户雅反。 远方图物，图画山川奇异之物而献之。 贡金九牧，使九州之牧贡金。 铸鼎象物，象所图物，着之于鼎。 ○铸，之树反。 着，张虑反；旧直略反。 百物而为之备，使民知神、奸。 图鬼神百物之形，使民逆备之。 故民入川泽、山林，不逢不若。 若，顺也。 螭魅罔两，螭，山神，兽形。 魅，怪物。 罔两，水神。 ○螭，敕知反。 魅，亡备反，本又作魅。 罔，亡丈反。 两，本又作《虫两》，音同。 《说文》云：罔两，山川之精物也。 [疏]注“螭山”至“水神”。 ○正义曰：螭，山神，兽形。 魅，怪物。 先儒相传为然。 《鲁语》仲尼云：“木石之怪夔、罔两，水之怪龙、罔象”，则罔两是木石之神。 杜以为水神者，《鲁语》贾逵注云：冈两、罔象，言有夔、龙之形而无实体。 然则罔两、罔象皆是虚无，当总彼之意，非神名也。 上句言山林、川泽，则螭魅罔两四神。 文十八年注“螭魅，山林异气所生”。 螭魅既为山林之神，则罔两宜为川泽之神，故以为水神也。 莫能逢之，逢，遇也。 用能协于上下，以承天休。 民无灾害，则上下和而受天佑。 ○休，许虬反，下同。 佑音右。 桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。 载、祀，皆年。 ○载、祀。 《尔雅》云：商曰祀，唐、虞曰载，周曰年，夏曰岁。 [疏]注“载祀皆年”。 ○正义曰：《释天》云：“唐虞曰载，商曰祀，周曰年。 ”孙炎云：“载，取物终更始。 祀，时祭祀一讫。 年，取年谷一熟。 ”是载、祀皆年之别名，复言之耳。 《律历志》云：“商三十一王，六百二十九年。 ”商纣暴虐，鼎迁于周。 德之休明，虽小，重也。 不可迁。 ○纣，直九反。 其奸回昏乱，虽大，轻也。 言可移。 天祚明德，有所厎止。 底，致也。 ○祚，才故反。 厎音旨。 成王定鼎于郏鄏，郏鄏，今河南也。 武王迁之，成王定之。 ○郏，古洽反。 鄏音辱。 卜世三十，卜年七百，天所命也。 周德虽衰，天命未改。 鼎之轻重，未可问也。 ” [疏]“卜世”至“七百”。 ○正义曰：《律历志》云：周三十六王八百六十七年。 过卜数也。 夏，楚人侵郑，郑即晋故也。 宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。 武氏谋奉母弟须及昭公子以作乱，事在文十八年。 使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族武穆之族以曹师伐宋。 秋，宋师围曹，报武氏之乱也。 冬，郑穆公卒。 初，郑文公有贱妾曰燕姞，姞，南燕姓。 ○姞，其乙反，又其吉反。 梦天使与巳兰，兰，香草。 [疏]“梦天使与巳兰”。 ○正义曰：梦言天者，皆非天也。 此既言天使与巳兰，即云“余为伯鯈”，鯈即非天也。 伯鯈不得自称为天，天不得变为伯鯈，明是梦者恍惚之言耳。 成五年，晋赵婴“梦天使谓已：‘祭余，余福女’。 ”上天之神，丘明正直，宁当就淫乱之人降福以求食乎？ 昭四年叔孙穆子“梦天压已，弗胜”，号竖牛助而胜之。 若是上天之神，宁当与竖牛争力而不胜也！ 明皆恍惚之言，或别有邪神，梦者不识而妄称天耳。 曰：“余为伯鯈。 余，而祖也。 伯倏，南燕祖。 ○倏，直留反。 以是为而子。 以兰为女子名。 ○女音汝。 以兰有国香，人服媚之如是。 ”媚，爱也。 欲令人爱之如兰。 ○媚，亡冀反。 令，力呈反。 既而文公见之，与之兰而御之。 辞曰：“妾不才，幸而有子。 将不信，敢征兰乎？ ”惧将不见信，故欲计所赐兰，为怀子月数。 公曰：“诺。 ”生穆公，名之曰兰。 文公报郑子之妃曰陈妫，郑子，文公叔父子仪也。 汉律：淫季父之妻曰报。 ○妫，九危反。 生子华、子臧。 子臧得罪而出。 出奔宋。 ○臧，作郎反。 诱子华而杀之南里，在僖十六年。 南里，郑地。 使盗杀子臧于陈、宋之间。 在僖二十四年。 又娶于江，生公子士。 朝于楚，楚人酖之，及叶而死。 叶，楚地，今南阳叶县。 ○酖，直荫反。 叶，式涉反。 [疏]“朝于楚”。 ○正义曰：诸侯大子摄行父事称朝。 此公子士非大子亦称朝者，以大子称朝，故传亦通言之，其实合称聘耳。 又娶于苏，生子瑕、子俞弥。 俞弥早卒。 泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。 泄驾，郑大夫。 ○俞音愉。 恶，乌路反，下同。 公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。 在僖三十年。 ○从，如字，又才用反。 石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。 姞姓宜为姬配耦。 ○癸，居揆反。 蕃音烦，下同。 姞，吉人也，后稷之元妃也。 姞姓之女为后稷妃，周是以兴，故曰吉人。 今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。 先纳之，可以亢宠。 ”亢，极也。 ○亢，苦浪反。 与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之，大宫，郑祖庙。 ○锄，仕俱反。 大音泰，注同。 以与晋平。 穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！ 吾所以生也。 ”刈兰而卒。 传言穆氏所以大兴于郑，天所启也。 ○刈，鱼废反。 【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。 莒人不肯。 公伐莒，取向。 （莒、郯二国相怨，故公与齐侯共平之。 向，莒邑。 东海承县东南有向城。 远，疑也。 ○郯音谈。 向，舒亮反。 承，韦昭：之饶反；一作丞，又音拯。） 秦伯稻卒。 无传。 未同盟。 ○稻，徒老反。 夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。 传例曰：称臣，臣之罪也。 子公实弑而书子家罪，其权不足也。 赤狄侵齐。 无传。 秋，公如齐。 公至自齐。 无传。 告于庙，例在桓二年。 冬，楚子伐郑。 【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。 公伐莒，取向，非礼也。 平国以礼，不以乱。 伐而不治，乱也。 （责公不先以礼治之而用伐。 ○不治，直吏反。）以乱平乱，何治之有？ 无治，何以行礼？ 楚人献鼋于郑灵公。 穆公大子夷也。 ○鼋音元。 公子宋与子家将见。 宋，子公也。 子家，归生。 ○见，贤遍反。 子公之食指动，第二指也。 [疏]“第二指”。 ○正义曰：《大射礼》云：“右巨指钓弦。 ”郑玄云：“右巨指，右手大擘”也。 又曰：“设决朱极三。 ”郑玄云：“极，犹放也。 所以韬指，利放弦也，以朱韦为之。 三者，食指、将指、无名指。 小指短不用。 ”然则手之五指之名，曰巨指，食指，将指，无名指，小指也，定十四年传：“关闾伤将指，取其一屦。 ”注云：“其足大指见斩，遂失屦。 ”谓大指为将指者，将者，言其将领诸指也。 足之用力，大指为多；手之取物，中指最长。 故足以大指为将指，手以中指为将指。 其食指者，食所偏用。 服虔云：俗所谓啑盐指也。 以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。 ”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。 公问之，问所笑。 ○解，如字，一音蟹。 [疏]“鼋”。 ○正义曰：《说文》云“鼋，大鳖也”。 《玄中要记》曰：干岁之鼋能与人语。 子家以告。 及食大夫鼋，召子公而弗与也。 欲使指动无效。 ○食音嗣。 子公怒，染指于鼎，尝之而出。 公怒，欲杀子公。 子公与子家谋先。 先公为难。 ○染，如琰反。 先，悉荐反。 难，乃旦反。 子家曰：“畜老，犹惮杀之，六畜。 ○畜，许又反，注同；王：许六反。 惮，徒旦反，难也。 而况君乎？ ”反谮子家。 子家惧而从之。 谮子家于公。 夏，弑灵公。 书曰“郑公子归生弑其君夷”。 权不足也。 子家权不足以御乱，惧谮而从弑君，故书以首恶。 ○御，鱼吕反。 君子曰：“仁而不武，无能达也”。 初称畜老，仁也。 不讨子公，是不武也。 故不能自通于仁道而陷弑君之罪。 “凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。 ”称君，谓唯书君名而称国以弑，言众所共绝也。 称臣者，谓书弑者之名以示来世，终为不义。 改杀称弑，辟其恶名，取有渐也。 书弑之义，《释例》论之备矣。 [疏]“凡弑”至“之罪”。 ○正义曰：《晋语》云：赵宣子曰“大者天地，其次君臣”，则君臣之交，犹父子也，君无可弑之理，而云“弑君，称君，君无道”者，弑君之人固为大罪，欲见君之无道，罪亦合弑，所以惩创将来之君，两见其义，非赦弑君之人，以弑之为无罪也。 《释例》曰：“天生民而树之君，使司牧之，群物所以系命。 故戴之如天，亲之如父母，仰之如日月，事之如神明。 其或受雪霜之严，雷电之威，则奉身归命，有死无贰。 故传曰：‘君，天也，天可逃乎？ ’此人臣所执之常也。 然本无父子自然之恩，末无家人习玩之爱，高下之隔县殊，壅塞之否万端，是以居上者，降心以察下，表诚以感之，然后能相亲也。 若亢高自肆，群下绝望，情义圯隔，是谓路人，非君臣也。 人心苟离，则位号虽有，无以自固。 故传例曰：‘几弑君，称君，君无道；称臣，臣之罪。 ’称君者唯书君名，而称国、称人以弑，言众之所共绝也。 称臣者，谓书弑者之名，以垂来世，终为不义，而不可赦也。 然君虽不君，臣不可以不臣，故宋昭之恶，罪及国人，晋荀林父讨宋曰：‘何故弑君？ ’犹立文公而还。 深见贬削。 怀诸贼乱以为心者，固不容于诛也。 若郑之归生，齐之陈乞，楚之公子比，虽本无其心，《春秋》之义，亦同大罪。 是以君子慎所以立也。 诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人蔡侯班之属是也。 若未得接于诸侯，则不称爵。 楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，齐人杀无知，卫人杀州吁，公子瑕之属是也。 诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。 至于国内，策名委质，即君臣之分已定，故杀不成君者，亦与成君同义。 传曰：‘会于平州，以定公位。 ’又云：‘若有罪，则君列诸会矣。 ’此以会为断也。 ”经书“赵盾弑君”，而传云“灵公不君”，又以明于例此弑宜称君也。 弑非赵盾而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。 传特见仲尼曰“越竟乃免”，明盾亦应受罪也。 医不三世，不服其药，古之慎戒也。 人子之孝，当尽心尝祷而已，药物之齐，非所习也。 许止身为国嗣，国非无医，而轻果进药，故罪同于弑。 二者虽原其本心，而《春秋》不赦，盖为教之远防也。 楚灵无道于民，于例当称国以弑，公子比首兵自立，楚众散归，而灵王缢死，故以比为弑王也。 比既得国，国人惊乱，弃疾从而扇之，比惧自杀，皆弃疾之由。 故书公子弃疾杀公子比也。 《左氏》义例止此而已，其余小异，皆从赴也。 刘、贾、许、颍以为君恶及国朝，则称国以弑君；恶及国人，则称人以弑。 案传郑灵、宋昭，经文异而例同，故重发以同之。 子弑其父，又嫌异于他臣，亦重明其不异。 既不碎别国之与人，而传云：“莒纪公多行无礼于国，大子仆因国人以弑之。 ”经但称国不称人，知国之与人，虽言别而事一也。 杜言小异。 从赴者，宋之蒙泽，楚之干溪，俱是国内，而弑捷不书蒙泽。 齐商人、卫州吁俱是公子，而州吁不称公子，诸如此类，所有不同，皆从赴也。 此弑君之例，有君罪、臣罪之异。 而诸侯出奔，皆不书逐君之人以罪臣者，以君之见弑，未必皆为无道，故立臣罪之文，以见君有无罪死者。 国君而被臣逐，悉是不能固位，其罪皆在于君。 故杜诸侯出奔，例云诸侯奔者，皆迫逐而苟免，非自出也。 仲尼之经更没逐者主名，以自奔为文者，责其不能自安自固，所犯非徒所逐之臣也。 蔡侯、宋虽无罪，据其失位出奔，亦其咎也。 是说逐君无罪臣之文意也。 郑人立子良。 穆公庶子。 辞曰：“以贤，则去疾不足；去疾，子良名。 ○去，起吕反，下皆同。 以顺，则公子坚长。 ”乃立襄公。 襄公，坚也。 ○长，丁丈反。 襄公将去穆氏，逐群兄弟。 而舍子良。 以其让己。 ○舍音赦，下同。 子良不可，曰：“穆氏宜存，则固原也。 若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？ ”何为独留。 乃舍之，皆为大夫。 初，楚司马子良生子越椒。 子文曰：“必杀之！ 子文，子良之兄。 是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。 谚曰：‘狼子野心。 ’是乃狼也，其可畜乎？ ”子良不可。 子文以为大戚。 及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。 ”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！ ”而，语助，言必馁。 ○难，乃旦反。 馁，奴罪反，饿也。 及令尹子文卒，斗般为令尹，般，子文之子子扬。 ○般音班。 子越为司马。 𫇭贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，巳为司马。 贾为椒谮子扬而巳得椒处。 ○𫇭，于委反。 贾为，于伪反。 处，昌虑反。 子越又恶之，恶贾。 ○恶，乌路反，注同。 乃以若敖氏之族，圄伯嬴于轑阳而杀之，圄，囚也。 伯嬴，𫇭贾也。 轑阳，楚邑。 ○圄，鱼吕反。 嬴音盈。 轑音辽。 遂处烝野，将攻王。 王以三王之子为质焉，弗受。 烝野，楚邑。 三王：文、成、穆。 ○烝，之承反。 质音致。 师于漳澨。 漳澨，漳水边。 ○漳音章。 澨，市制反。 [疏]注“漳澨漳水边”。 ○正义曰：《释例》云：“漳水出新城沶乡县，南至荆山，东南经襄阳南郡当阳县，入沮。 ”《尔雅》水边之名，唯有崖、涘、岸、浒，无以澨为水边者。 但此云漳澨，成十五年云“决睢澨”，雎、漳皆水名，举水名而言澨，知澨是水边也。 秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。 皋浒，楚地。 ○浒，呼五反。 伯棼射王，汰辀，及鼓跗，着于丁宁。 伯棼，越椒也。 辀，车辕。 汰，过也。 箭过车辕上。 丁宁，钲也。 ○棼，扶云反。 射，食亦反，下同。 汰，他来反。 辀，陟留反。 跗，芳扶反。 着，直略反。 钲音正。 [疏]“及鼓跗，着于丁宁”。 ○正义曰：车上不得置簨虡以县鼓，故为作跗，若殷之楹鼓也。 言着于丁宁，则丁宁是器。 《晋语》云：“伐备钟鼓，声其罪也；战以淳于丁宁，儆其民也。 ”是丁宁，战之用也。 《周礼·鼓人》：“以金錞和鼓。 ”郑玄云：“錞，淳于也。 其形圆如碓头。 ”“以金镯节鼓。 ”郑玄云：“镯，钲也。 形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。 ”是錞即淳于，镯即丁宁。 故先儒皆以镯为钲之别名，丁宁即是钲也。 又射，汰辀，以贯笠毂。 兵车无盖，尊者则边人执笠，依毂而立，以御寒暑，名曰笠毂。 此言箭过车辕，及王之盖。 ○贯，古乱反。 笠音立。 毂，古木反。 [疏]注“兵车”至“之盖”。 ○正义曰：服虔云：笠毂，毂之盖如笠，所以蔽毂上，以御矢也。 一曰车毂上铁也，或曰兵车旁幔轮谓之笠毂。 杜以彼为不安，故改之而为此说，亦是以意而言，差于人情为允耳。 师惧，退。 王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。 ”鼓而进之，遂灭若敖氏。 初，若敖娶于云阝，云阝，国名。 ○云阝，本又作郧，音云。 [疏]“王使”至“是矣”。 ○正义曰：此是彊军人之心耳，息有此矢，矢当有法，不得无人学作，唯三而已。 且射中王车，由射之工，不由矢善。 若其由矢，王国犹有一矢，何不一发以取越椒？ 生斗伯比。 若敖卒，从其母畜于云阝，畜，养。 ○畜，许六反。 淫于云阝子之女，生子文焉。 云阝夫人使弃诸梦中。 梦，泽名。 江夏安陆县城东南有云梦城。 ○梦音蒙，又亡贡反。 虎乳之。 云阝子田，见之，惧而归。 以告。 告女私通所生。 ○乳，如主反。 遂使收之。 楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。 以其女妻伯比。 伯比所淫者。 ○谷，如口反。 于音乌，菟音徒。 妻，七计反。 实为令尹子文。 斗氏始自子文为令尹。 其孙箴尹克黄箴尹，官名。 克黄，子扬之子。 ○箴，之金反。 使于齐，还及宋，闻乱。 其人曰：“不可以入矣。 ”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？ 君，天也，天可逃乎？ ”遂归，复命，而自拘于司败。 王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？ ”使复其所，改命曰生。 易其名也。 ○使于，所吏反。 拘音俱。 [疏]注“易其名”。 ○正义曰：言越椒之乱，合诛绝其族，今更存立，故命曰生，言应死而重生。 冬，楚子伐郑，郑未服也。 前年楚侵郑，不获成，故曰未服。 发布时间：2026-03-05 10:28:53 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104938.html