标题：《春秋左传正义》 卷二十二 宣公五年，尽十一年 内容： 【经】五年，春，公如齐。 夏，公至自齐。 秋，九月，齐高固来逆叔姬。 高固，齐大夫。 不书女，归降于诸侯。 [疏]注“高固”至“诸侯”。 ○正义曰：僖五年“公孙兹如牟”。 注云：“娶于牟也。 卿非君命不越竟，故奉公命聘于牟，因自为逆。 ”然则此高固亦是因来聘而自逆也。 经书“公孙兹如牟”，是以聘为文，此高固以逆为文，不言聘者，此二者皆以非君之命，不得越竟，请君行聘，而因自逆妻，本意为逆，不为聘也。 从鲁而出，私娶轻而君命重，故书聘，不书逆。 自外而来，则嫁女重，而受聘轻，故书逆不书聘。 内外之异文耳。 诸侯嫁女于大夫，则使大夫为之主，而书于经者，行礼为尊卑不敌，故使大夫为主耳。 其女适他族，以先公遗体许人，必告于庙，故书之耳。 嫁于诸侯者，皆书其归。 此不书归者，差降于诸侯也。 非齐夫人不得言归于齐，若言归于齐，高氏则下嫁于大夫，非公之敌，故不得书其归也。 叔孙得臣卒。 无传。 不书日，公不与小敛。 ○不与，音预。 敛，力验反。 冬，齐高固及子叔姬来。 叔姬宁，固反马。 [疏]注“叔姬宁固反马”。 ○正义曰：传言“来，反马也”，据高固为文耳。 嫌叔姬亦为反马，故辩之。 二者各有所为，而且相随行耳。 女既适人，当称夫族，宋荡伯姬是其事也。 叔姬巳适高氏，而犹言子叔姬者，以其新归于夫，反马乃成为妇，今始来反马，故以父母之辞言之。 楚人伐郑。 【传】五年，春，公如齐。 高固使齐侯止公，请叔姬焉。 （留公，强成昏。 ○强，其丈反。） “夏，公至自齐”，书，过也。 公既见止，连昏于邻国之臣，厌尊毁列，累其先君，而于庙行饮至之礼，故书以示过。 ○厌，于涉反。 累，劣伪反。 [疏]注“公既”至“示过”。 ○正义曰：凡公行还书“至”者，往反无咎，喜之而告庙也。 公如齐见止，求与高固为昏，方始得归，当以耻而不告，亦复告庙饮至，故依常书之，以示过。 《释例》曰：“凡反行饮至，必以嘉会昭告祖祢，有功则舍爵策勋，无勋无劳，告事而已。 若夫执止之辱，厌尊毁列，所以累其先君，忝其社稷，故当克躬罪已，不以嘉礼自殄。 宣公如齐既巳见止，连昏于邻国之臣，而行饮至之礼，故传曰：‘书，过也。 ’”言书过者，书之以示公过也。 秋，九月，齐高固来逆女，自为也。 故书曰“逆叔姬”，即自逆也。 适诸侯称女，适大夫称字，所以别尊卑也，此《春秋》新例，故称“书曰”，而不言“凡”也。 不于庄二十七年发例者，嫌见逼而成昏，因明之。 ○自为，于伪反。 别，彼列反。 [疏]注“适诸”至“明之”。 ○正义曰：俱是外来逆女。 适诸侯，诸侯遣臣来逆，则称逆女，纪裂𦈡来逆女是也。 适大夫，大夫自来逆，则称所逆之字，此高固来逆叔姬是也。 二文不同，所以别尊卑也。 传言卿自逆者，别其与君逆也。 庄二十七年莒庆来逆叔姬，文与此同，不于彼发例者，嫌此高固见迫而成昏，与常例或异，故因此以明其不异也。 冬，“来”，反马也。 礼，送女留其送马，谦不敢自安，三月庙见，遣使反马。 高固遂与叔姬俱宁，故经、传具见以示讥。 ○庙见，贤遍反，下同。 使，所吏反。 [疏]注“礼送”至“示讥”。 ○正义曰：礼，送女适于夫氏，留其所送之马，谦不敢自安于夫，若被出弃，则将乘之以归，故留之也。 至三月庙见，夫妇之情既固，则夫家遣使，反其所留之马，以示与之偕老，不复归也。 法当遣使，不合亲行，高固因叔姬归宁，遂亲自反马，与之俱来。 故经、传具见其事，以示讥也。 《仪礼·昏礼》者，士之礼也，其礼无反马，故何休据之作《膏肓》以难《左氏》，言礼无反马之法。 郑玄答之曰：《冠义》云“无大夫冠礼”，而有其昏礼，则昏礼者，天子、诸侯、大夫皆异也。 《士昏礼》云“主人爵弁，𫄸裳缁袘。 乘墨车，从车二乘”，妇车亦如之。 此妇车出于夫家，则士妻始嫁，乘夫家之车也。 《诗·鹊巢》云：“之子于归，百两御之。 ”又曰：“之子于归，百两将之。 ”将，送也。 国君之礼，夫人始嫁，自乘其家之车也，则天子、诸侯嫁女，留其乘车可知也。 高固，大夫也，来反马，则大夫亦留其车也，礼虽散亡，以《诗》之义论之，大夫以上，其嫁皆有留车反马之礼。 留车妻之道也；反马，婿之义也。 高固以秋九月来逆叔姬，冬，来反马，则妇人三月，祭行乃反马，礼也。 是说礼有反马之法，唯高固不宜亲行耳。 杜言三月庙见，谓无舅姑者，《士昏礼》，“妇至，其夕成昏。 质明赞见妇于舅姑。 若舅姑既没，则妇人三月，乃奠菜”。 郑玄云“奠菜者，祭菜也”。 又《记》曰：“妇人三月，然后祭行。 ”郑玄云：“谓助祭也”。 《曾子问》篇端称孔子曰：“三月而庙见，称来妇也。 择日而祭于祢，成妇之义也。 ”郑玄云：“谓舅姑没者也。 ”是舅姑没者，以三月而祭，因以三月为反马之节。 舅姑存者，亦当以三月反马也。 《士昏礼》又称“若不亲迎，则妇人三月，然后婿见于妻之父母”。 此高固亲迎，则不须更见，故讥其亲反马也。 案杜注经云“叔姬宁，固反马”，传唯举反马，不言宁者，以宁是常事，唯反马非礼，故传举其非礼者。 楚子伐郑。 陈及楚平。 晋荀林父救郑，伐陈。 为明年晋、卫侵陈传。 【经】六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。 夏，四月。 秋，八月，螽。 无传。 冬，十月。 【传】六年，春，晋、卫侵陈，陈即楚故也。 夏，定王使子服求后于齐。 子服，周大夫。 秋，赤狄伐晋，围怀及邢丘。 邢丘，今河内平皋县。 晋侯欲伐之。 中行桓子曰：“使疾其民，骄则数战，为民所疾。 ○数，所角反。 以盈其贯。 将可殪也。 殪，尽也。 贯，犹习也。 ○贯，古患反，注同。 殪，于计反。 [疏]注“殪尽”至“习也”。 ○正义曰：《释诂》云“贯，习也”，“殪，死也”。 言其死尽，故以殪为尽。 盈其贯者，杜以为盈满其心，使贯习来伐。 刘炫云：案《尚书·泰誓》，武王数纣之恶云：“商罪贯盈。 ”言纣之为恶，如物在绳索之贯，不得为习也。 今知不然者，以《诗》称“射则贯兮”。 先儒亦以为习，故杜用焉，义得两通。 刘直以《尚书》之文而规杜过，恐非也。 《周书》曰：‘殪戎殷’，《周书》，《康诰》也。 义取周武王以兵伐殷，尽灭之。 [疏]周书曰：“殪戎殷。 ”○正义曰：如杜所注，戎训为兵，谓以兵伐殷而殪尽也。 殪字宜在下，以《周书》本文，故其字在上。 此类之谓也。 ”为十五年晋灭狄传。 ○为，于伪反，下注同。 冬，召桓公逆王后于齐。 召桓公，王卿士，事不关鲁，故不书，为成二年王甥舅张本。 ○召，上照反。 楚人伐郑，取成而还。 九年，十一年传所称厉之役，盖如此。 郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。 二子，郑大夫。 ○曼音万。 廖，力雕反。 伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰离下震上，丰。 之离，丰上六变而为纯离也。 《周易》论变，故虽不筮，必以变言其义。 丰上六曰：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 ”义取无德而大，其屋不过三岁必灭亡。 ○蔀，步口反，又普口反。 窥，古规反。 阒，苦鵙反。 觌，徒历反。 [疏]注“丰上”至“灭亡”。 ○正义曰：丰卦震上离下，震为动，离为明，动而益明。 丰，大之义。 丰卦上六变而为纯离之卦，故为丰之离也。 杜以筮得此卦爻，变而为彼卦，可言遇观之否，遇坤之比耳。 此直口语，不是揲蓍。 而亦言丰之离者，《周易》论变为义，故虽不筮，论《易》者，必以变言其义，故言丰之离也。 杜又引“丰上六”至“不觌凶”，皆《周易》之文也。 王弼以为上六“以阴处极而最在外，不复于位，深自幽隐，绝迹深藏者也”。 蔀者，覆鄣之物也。 丰大其屋，又鄣蔽其家，暗之甚也。 以甚暗而处大屋，不能久享其利。 其屋虽大，其室将空，故窥其户而阒然无人也。 经三岁而不能显见则凶。 伯廖引此者，义取无德而居乃屋，不过三岁必灭亡。 弗过之矣。 ”不过三年。 间一岁，郑人杀之。 ○间，间厕之间。 【经】七年，春，卫侯使孙良夫来盟。 夏，公会齐侯伐莱，传例曰：不与谋也。 莱国，今东莱黄县。 ○莱音来。 不与音预。 [疏]“卫侯”至“来盟”。 ○正义曰：文二年，“晋人以公不朝，使阳处父父盟公以耻之。 书曰：‘及晋处父盟。 ’”去其族以厌耻也。 然则公与大夫对盟则为耻辱，此良夫来盟，无贬责者，彼公亲朝晋，晋侯不与公盟，故遣大夫敌公，是为耻辱。 此不贬责者，其君不得亲来，遣臣来与公盟，不对彼君，非为耻也。 秋，公至自伐莱。 无传。 大旱。 无传。 书旱而不书雩，雩无功，或不雩。 冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。 ○壤，如丈反。 【传】七年，春，卫孙桓子来盟，始通。 且谋会晋也。 （公即位，卫始修好。 ○好，呼报反。） 夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。 凡师出，与谋曰“及”，不与谋曰“会”。 与谋者，谓同志之国。 相与讲议利害，计成而行之，故以相连及为文。 若不获巳，应命而出，则以外合为文，皆据鲁而言。 师者，国之大事，存亡之所由，故详其举动以例别之。 ○不与，音预，下及注“与谋”同，年末“不与”放此。 应，应对之应。 别，彼列反，下注同。 [疏]“凡师”至“曰会”。 ○正义曰：《释例》曰：“与谋者，同志之国，彼我之计未定，相与共谋讲议，利害计成，而后行之。 故以相连及为文。 不与谋而出师者，谓不得巳而应命，故以外合为文，皆据鲁而言之也。 公亲会齐侯伐莱，而传以师出示例，所以通卿大夫帅师者也。 鲁既春会于曹，以谋伐郑，夏遂起师，而更从不与谋之文者，厉公篡大子忽之位，谋而纳之，非正，故讳，不与谋之例。 若夫盟主之合，则上行乎下，非匹敌和成之类，故虽或先谋，皆从不与谋之例。 成八年，‘晋士燮来聘’，且言将伐郯，下云‘会伐郯’。 是也。 凡乞师者，深求过理之辞，执谦以逼成其计。 故虽小国乞之于大国，大国乞之于小国，亦皆不从与谋之例，臧宣叔、郤锜是也。 传以师出为例，是唯系于战伐而刘、贾、许、颍滥以经诸‘及’字为义，本不在例，今欲强合之，所以多相错伐也。 ”杜言小乞大，大乞小者，僖二十六年公子遂如楚乞师，成二年臧宣叔如晋乞师，是小国乞于大国也；成十三年郤锜来乞师，十六年栾黡来乞师，十七年荀莹来乞师，十八年士鲂来乞师，是大国乞于小国也。 与谋者，心俱欲伐，彼此同谋；乞师者，非彼所欲，乞来为已也。 我乞彼者，彼不与我谋；彼乞我者，我不与彼谋，是故凡言乞者，皆从不与谋之例。 宣叔是小乞大，郤锜是太乞小，除晋乞鲁以外，更无大乞小者，故举郤锜以辩乞小之事耳。 晋是盟主，自是上行乎下，例无与谋之文，不由郤锜乞师，乃从不与谋之例。 赤狄侵晋，取向阴之禾。 此无秋字，盖阙文。 晋用桓子谋，故纵狄。 ○向，舒亮反。 [疏]注“此无秋字盖阙文”。 ○正义曰：苗秀乃名为禾，夏则无禾可取。 知此取必在秋，此无秋字盖阙文。 郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。 冬，盟于黑壤。 王叔桓公临之，以谋不睦。 王叔桓公，周卿士，衔天子之命以监临诸侯，不同歃者，尊卑之别也。 ○相，息亮反。 歃，所洽反，又所甲反。 监，古衔反。 晋侯之立也，在二年。 公不朝焉，又不使大夫聘，晋人止公于会。 盟于黄父，公不与盟。 以赂免。 黄父即黑壤。 故黑壤之盟不书，讳之也。 慢盟主以取执止之辱，故讳之。 [疏]注“慢盟”至“讳之”。 ○正义曰：昭十三年，“公会刘子、晋侯云云于平丘。 八月甲戌，同盟于平丘。 公不与盟”。 于时晋以谗慝弘多，不与公盟，公不得与，非国之耻，故书其同盟而显言不与。 此时公实有罪，为晋所执，不得与盟，是公之耻，故讳而不书其盟，若言诸侯实不盟，公无所可与然。 【经】八年，春，公至自会。 （无传。 义与五年书过同。） [疏]注“义与五年书过同”。 ○正义曰：被执不以为耻，而亦告庙饮至，故书之以示过也。 故杜云“义与五年书过同”。 夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。 无传。 盖有疾而还，大夫受命而出，虽死，以尸将事，遂以疾还，非礼也。 [疏]注“盖有”至“礼也”。 ○正义曰：下言其卒，故疑有疾而还也。 《聘礼》曰：“宾入竟而死，遂也。 ”若宾死未将命，则既敛于棺，造于朝，介将命。 ”哀十五年传曰：“有朝聘而终，以尸将事之礼。 ”是入所聘之竟则当遂行。 黄是齐竟，遂以疾还，非礼也。 辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。 有事，祭也。 仲遂卒与祭同日，略书有事，为绎张本。 不言公子，因上行还间无异事，省文，从可知也。 称字，时君所嘉，无义例也。 垂，齐地，非鲁竟，故书地。 ○大音泰，传同。 为，于伪反。 省，所景反。 竟音境。 [疏]注“有事”至“书地”。 ○正义曰：有事，祭也者，谓禘祭也。 《释例》以昭十五年，有事于武宫，传称“禘于武公”，则知此言有事，亦是禘也。 祭之日仲遂卒，不言禘，而略言有事者，禘事得常，不主书禘，为下绎祭张本耳。 上言“公子遂如齐”，此言“仲遂卒”，不言公子者，此书有事，为仲遂卒而书之，与上相连犹是一事，因上行还间无异事，省公子之文，从可知也。 卫氏难杜云：其间有“辛巳，有事于大庙”，何得为间无异事？ 秦氏释云：“有事于大庙”，是为仲遂卒起文，止是一事，故云间无异事也。 既不书公子，而称仲遂者，时君所嘉宠，故称其字，非义例也。 定五年传，“季平子行东野，卒于房”。 房是鲁地，卒于竟内，故不书其地。 垂是齐地，非鲁竟，故书地也。 壬午，犹绎。 万人，去籥。 绎，又祭，陈昨日之礼，所以宾尸。 《万》，舞名。 籥，管也。 犹者，可止之辞。 鲁人知卿佐之丧不宜作乐，而不知废绎，故内舞去籥，恶其声闻。 ○去，起吕反，注及传同。 籥，羊略反。 管音馆。 恶，乌路反。 声闻音问，又如字。 [疏]注“绎又”至“声闻”。 ○正义曰：“绎，又祭”。 《释天》文。 孙炎云：“祭之明日，寻绎复祭”也。 《公羊传》曰：“绎者何？ 祭之明日也。 ”《谷梁传》云：“绎者，祭之旦日之享宾也。 ”天子诸侯谓之为绎，少牢馈食，大夫之礼也，谓之宾尸。 《释诂》云“绎，陈也”。 是陈昨日之礼，以宾敬此尸也。 《公羊传》曰：“万者何？ 干舞也。 籥者何？ 籥舞也。 其言万入去籥何？ 去其有声者，废其无声者，知其不可而为之也。 犹者何？ 通可以巳也”。 是万为舞名。 《礼·明堂位》曰：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。 ”干，楯也。 戚，斧也。 此舞者，左手执楯，右手执斧，故谓之武舞。 言王者，以万人服天下，故以万为名。 《诗》言硕人之舞云：“左手执籥，右手秉翟。 ”郑玄云“籥如管，六孔”何休云：“吹之以节舞也。 ”故吹籥而舞谓之文舞。 鲁人知卿佐之丧不宜作乐，故去其有声，而不知废绎，纳舞去籥，恶其声闻也。 寻杜注意，直云万舞名。 又注隐五年，亦直云万舞也。 下问羽数，则万是舞之大名，不取《公羊》万是干舞之义，则执羽吹籥是为万舞。 故杜云：“纳舞去籥，恶其声闻。 ”是无干舞、籥舞之别名也。 沈氏云，案《曾子问》“尝禘郊社，簠簋既陈，天子崩。 后之丧废”，则卿丧不废正祭。 绎是又祭，为轻故当废之。 戊子，夫人嬴氏薨。 无传。 宣公母也。 晋师、白狄伐秦。 楚人灭舒蓼。 秋，七月，甲子，日有食之，既。 无传。 月三十日食。 冬，十月，己丑，葬我小君敬嬴。 敬，谥；嬴，姓也。 反哭成丧，故称葬小君。 [疏]注“敬谥”。 ○正义曰：《谥法》：“夙夜敬事曰敬。 ”　　雨，不克葬。 庚寅，日中而克葬。 克，成也。 [疏]“雨不”至“克葬”。 ○正义曰：定十五年九月“丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。 戊午，日下昃，乃克葬”。 彼云乃此。 云而者，《公羊传》曰：“而者何？ 难也。 乃者何？ 难也。 曷为或言而，或言乃？ 乃难乎而也。 ”何休云：“难者，臣子重难，不得以正日葬其君。 言乃者，内而深，言而者，外而浅。 下昃日昳久，故言乃。 ”《左氏无传，杜又不说，或如《公羊》之言，或是史家异辞。 城平阳。 今泰山有平阳县。 楚师伐陈。 【传】八年，春，白狄及晋平。 夏，会晋伐秦。 （经在仲遂卒下，从赴。）晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。 （盖记异也。 ○谍，徒协反，间也，今谓之细作。 绛，古巷反。） 有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。 楚为众舒叛，故伐舒蓼。 灭之。 舒、蓼，二国名。 ○为，于伪反。 [疏]注“舒蓼二国名”。 ○正义曰：舒蓼二国名者，盖转写误，当云一国名。 案《释例·土地名》有“舒、群舒、舒蓼、舒庸、舒鸠”。 以为五名，则与文五年灭蓼同。 盖蓼灭后更复，故楚今更灭之。 刘炫以杜为一国而规之，非也。 楚子疆之。 正其界也。 ○疆，居良反。 及滑汭，滑，水名。 ○滑，于八反。 汭，如蜕反，一音如悦反。 盟吴、越而还。 吴国，今吴郡。 越国，今会稽山阴县也。 传言楚彊，吴、越服从。 ○会，古外反。 稽，古兮反。 彊，其良反。 [疏]“盟吴越而还”。 ○正义曰：《谱》云：“吴，姬姓，周大王之子大伯、仲雍之后。 大伯、仲雍让其弟季历，而去之荆蛮，自号句吴，句或为工，夷言发声也。 大伯无子而卒，仲雍嗣之。 当武王克殷，而因封其曾孙周章于吴，为吴子，又别封章弟虞仲于虞。 自大伯五世而得封，十二世而晋灭虞，虞灭而吴始大，至寿梦而称王。 寿梦以上，世数可知，而不纪其年。 寿梦元年，鲁成公之六年也。 夫差十五年，获麟之岁也。 二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。 ”“越，姒姓。 其先，夏后少康之庶子也。 封于会稽，自号于越。 于者，夷言发声也。 滨在南海，不与中国通。 后二十余世至于允常，鲁定公五年始伐吴。 允常卒，子句践立，是为越王。 越王元年，鲁定公之十四年也。 鲁哀公二十二年，句践灭吴，霸中国，卒。 春秋后七世，大为楚所破，遂微弱矣。 ”《外传》曰“芈姓归越”，是越本楚之别封也，或非夏后之后也。 晋胥克有蛊疾，惑以丧志。 ○蛊音古。 丧，息浪反。 郤缺为政。 代赵盾。 秋，废胥克，使赵朔佐下军。 朔，盾之子，代胥克，为成十七年胥童怨郤氏张本。 冬，葬敬嬴，旱，无麻，始用葛茀。 记礼变之所由。 茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。 ○茀，方勿反，引棺索也。 柩，其又反。 [疏]注“记礼”至“下柩”。 ○正义曰：《礼记》诸言自某始者，皆与后人为始。 此云“始用葛茀”，则自此以后常用葛，故云记礼变之所由。 茀字，《礼》或作绋，或作綍，绳之别名也。 《周礼·遂人》，大丧属六绋，天子用六也。 《丧大记》，君葬用四绋，大夫士葬用二绋。 是绋者所以引柩也。 于殡则已有之，系于輴车，以备火灾。 有灾则引柩以辟火，及葬，则用之以下柩也。 雨，不克葬，礼也。 礼，卜葬，先远日，辟不怀也。 怀，思也。 [疏]“雨不”至“怀也”。 ○正义曰：《曲礼》云：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。 丧事先远日，吉事先近日。 ”郑玄云：“丧事，葬与练祥也；吉事，祭祀冠取之属也。 ”然则远近日，先卜上旬，不吉，卜次旬，又不吉，卜下旬。 丧事则先卜，下旬卜葬先卜，远日辟不思念其亲，似欲汲汲而早葬之也。 今若冒雨而葬，亦是不思其亲，欲得早葬，故举卜葬先远日，以证为雨而止，礼也。 《王制》云：“庶人葬，不为雨止”者，郑玄云：“虽雨犹葬，礼仪少也。 ”城平阳，书，时也。 陈及晋平。 楚师伐陈，取成而还。 言晋、楚争强。 【经】九年，春，王正月，公如齐。 （无传。）公至自齐。 （无传。） 夏，仲孙蔑如京师。 齐侯伐莱。 无传。 秋，取根牟。 根牟，东夷国也。 今琅邪阳都县东有牟乡。 八月，滕子卒。 未同盟。 九月，晋侯，宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。 晋荀林父帅师伐陈。 辛酉，晋侯黑臀卒于扈。 卒于竟外，故书地。 四与文同盟。 九月无辛酉，日误。 ○竟音境。 [疏]注“卒于”至“日误”。 ○正义曰：《释例》扈是郑地，故云卒于竟外。 黑臀以二年始立，而云四与文同盟者，杜注《春秋》又为释例，前后经、传勘当备尽，岂晋侯二年始立，不于文公之世而云四与文同盟？ 必是后写之误。 苏氏亦以为然。 刘炫以此规杜，非也。 其君卒，或书地，或不书地，皆从赴。 今云“卒于竟外”，故书地者，晋侯实在竟外，卒非以为例也。 刘炫云：襄七年，郑伯髡顽卒于鄵，昭二十五年，宋公佐卒于曲棘，竟内亦书地，非竟外。 九月无辛酉者，下有十月癸酉。 杜以长历推之，癸酉是十月十六日，辛酉在前十二日耳。 故云九月无辛酉。 上有八月，下有十月，非月误也。 冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。 无传。 三与文同盟。 [疏]注“三与文同盟”。 ○正义曰：郑父毁以僖二十五年卒，郑代立，其年盟于洮，二十六年于向，二十八年于践土，文七年于扈，十四年于新城，唯二与文同盟。 云三者，以二、三字体相近，转写之误耳。 若其不然，杜无容不委。 刘炫以此规杜，非也。 宋人围滕。 楚子伐郑。 晋郤缺帅师救郑。 陈杀其大夫泄冶。 泄冶直谏于淫乱之朝以取死，故不为《春秋》所贵而书名。 ○泄，息列反。 冶音也。 [疏]注“泄冶”至“书名”。 ○正义曰：文八年，宋人杀其大夫司马，贵之，而不名；此书泄冶之名，是不为《春秋》所贵，故书名。 传称臣者，所以治烦去惑，是以伏死而争，则直谏者，臣之尽忠之事。 泄冶忠谏而死，不为春秋所贵者，《释例》曰：“鲁哀之可谏者甚众，未闻仲尼之苦言。 至于陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公。 求讨不义，显事施舍足以致益者，固人臣之所当造膝也。 若乃情色之惑，君不能得之于臣，父不能得之于子，臣子而欲显直于其君父，适所以益谤而致罪也。 陈灵公宣淫，悖德乱伦，志同禽兽，非尽言所救。 泄冶进无匡济远策，退不危行言孙，安昏乱之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之德，死而无益。 故经同罪贱之文。 传特称仲尼以明之。 忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？ 此其义也。 ”是说不贵泄冶之意也。 然则比干谏纣而死，孔子称殷有三仁焉，善比干者。 《家语》云：子贡曰：“陈灵公君臣宣淫于朝，泄冶谏而杀之，是与比干谏死同，可谓仁乎？ ”孔子曰：“比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠款之心，在于存宗庙而已，固当以必死争之，冀身死之后，纣当悔悟本志，存于仁者也。 泄冶之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝，以区区之身，欲止一国之淫昏，死而无益，可谓狷矣！ 《诗》云‘民之多辟，无自立辟’，其泄冶之谓乎？ 是言泄冶之行，不得同于比干之意也。 【传】九年，春，王使来征聘。 （征，召也。 言周征也。 征聘不书，征加讽谕，不指斥。 ○讽，芳凤反。）夏，孟献子聘于周。 王以为有礼，厚贿之。 （○贿，呼罪反；《字林》音悔。） 秋，取根牟，言易也。 ○易，以豉反。 滕昭公卒。 为宋围滕传。 会于扈，讨不睦也。 谋齐、陈。 陈侯不会。 前年与楚成故。 晋荀林父以诸侯之师伐陈。 不书诸侯师，林父帅之，无将帅。 ○将，子匠反。 帅，所类反。 [疏]注“不书”至“将帅”。 ○正义曰：僖二十八年，“晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮”。 彼注云：“宋公、齐国归父、秦小子慭\既次城濮，以师属晋，不与战也。 ”彼以师属晋，而经书其师。 此全不书者，彼虽公卿不行，仍有大夫帅之，将卑师众，故称师耳。 此则全无将帅，以兵付晋，并入晋军，林父独自帅之，故唯书林父伐陈也。 晋侯卒于扈，乃还。 冬，宋人围滕，因其丧也。 陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。 二子，陈卿。 夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。 衷，怀也。 衵服，近身衣。 ○夏，户雅反。 衷音忠。 王，丁仲反。 衵，女乙反，一音汝栗反。 《说文》云，日日所衣裳也；《字林》同，又云妇人近身内衣也，仁一反。 御，如字，一音鱼吕反。 近，附近之近。 泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，宣，示也。 ○效，户教反。 且闻不令。 君其纳之！ ”纳藏衵服。 ○闻，如字，一音问。 公曰：“吾能改矣。 ”公告二子。 二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。 孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。 ’其泄冶之谓乎！ ”辟，邪也。 辟，法也。 《诗·大雅》言邪辟之世，不可立法。 国无道，危行言孙。 ○禁，居鸩反，又音金。 多辟，本又作僻，匹亦反，注同。 立辟，婢亦反，注同。 邪，似嗟反，下同。 行，下孟反。 孙音逊。 楚子为厉之役故，伐郑。 六年，楚伐郑，取成于厉。 既成，郑伯逃归。 事见十一年。 ○为，于伪反。 见，贤遍反。 晋郤缺救郑。 郑伯败楚师于柳棼。 柳棼，郑地。 ○柳，力手反。 棼，扶云反。 国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。 ”自是晋、楚交兵伐郑，十二年，卒有楚子入郑之祸。 【经】十年，春，公如齐。 公至自齐。 （无传。） 齐人归我济西田。 元年以赂齐也。 不言来，公如齐，因受之。 ○济，子礼反。 夏，四月，丙辰，日有食之。 无传。 不书朔，官失之。 已巳，齐侯元卒。 未同盟而赴以名。 齐崔氏出奔卫。 齐略见举族出，因其告辞以见无罪。 ○见，贤遍反，下同。 [疏]注“齐略”至“无罪”。 ○正义曰：崔杼有宠于惠公，惠公既薨，高国二家恐其藉前世之宠，又有宠于新君，故畏其逼己，因君薨而逐之。 崔杼未有罪也，齐人疑其事，故不言其名，略言崔氏，见其举族出奔耳。 及仲尼修之，大夫出奔，无罪不名。 不名即因无罪，故因告称氏而书氏次，见无罪。 若贵之，或称官，或称字，如司城子哀之类是也。 公如齐。 五月，公至自齐。 无传。 癸巳，陈夏征舒弑其君平国。 征舒，陈大夫也。 灵公恶不加民，故称臣以弑。 ○夏，户雅反。 六月，宋师伐滕。 公孙归父如齐。 葬齐惠公。 无传。 归父，襄仲之子。 晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。 郑及楚平故。 秋，天王使王季子来聘。 王季子者，《公羊》以为天王之母弟。 然则，字季子。 天子大夫称字。 [疏]注“王季”至“称字”。 ○正义曰：《公羊传》曰：“王季子者何？ 天子之大夫也。 其称王季子何？ 贵也。 其贵奈何？ 母弟也。 ”是《公羊》以为天王之母弟也。 母弟而称季子，然则字季子也。 天子大夫例称字。 襄三十年“天王杀其弟佞夫”。 母弟称弟，此不言王弟者，《释例》云：“朝聘盟会嘉好之事，此兄弟之笃睦，非义例之所兴。 故仍旧史之策，或称弟，或称公子。 ”是由义无所见，故因其旧文，其相杀害乃称弟，以示义耳。 公孙归父帅师伐邾，取绎。 绎，邾邑。 鲁国邹县北有绎山。 ○绎音亦。 [疏]注“绎邾”至“绎山”。 ○正义曰：文十三年传称“邾迁于绎”。 则绎为邾之都矣。 更别有绎邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。 亦因绎山为名，盖近在邾都之旁耳。 大水。 无传。 季孙行父如齐。 冬，公孙归父如齐。 齐侯使国佐来聘。 既葬成君，故称君命使也。 饥。 无传。 有水灾，嘉谷不成。 楚子伐郑。 【传】十年，春，公如齐。 齐侯以我服故，归济西之田。 （公比年朝齐故。） 夏，齐惠公卒。 崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，高、国二家，齐正卿。 ○杼，直吕反。 逼，彼力反。 公卒而逐之，奔卫。 书曰“崔氏”，非其罪也；且告以族，不以名。 典策之法，告者皆当书以名，今齐特以族告，夫子因而存之，以示无罪。 又言“且告以族，不以名”者，明《春秋》有因而用之，不皆改旧。 [疏]注“典策”至“改旧”。 ○正义曰：传言“且告以族，不以名”。 知法当以名告，而齐人误以族告也。 《释例》云：“若乃称司城，以贵效节于府人，书归父之还，以善复命于介，因齐人告辞，以着其无罪，盖随事以示褒贬也。 传既云“书曰崔氏”，以明非罪；复云“且告以族，不以名”。 知典策之书，旧当以名通也。 齐国虽缪以族告，适合仲尼所褒之实，因而不革，以示无罪，且明《春秋》之作，或因仍旧史成文，不必皆有改也？ 何休《膏肓》以为《公羊》讥世卿而难《左氏》，苏氏释云：崔杼祖父名不见经，则知非世卿，且春秋之时，诸侯擅相征伐，犹尚不讥世卿，虽曰非礼，夫子何由独责？ 又郑《駮异义》引《尚书》“世选尔劳”，又引《诗》刺幽王绝功臣之世。 然则兴灭继绝，王者之常，讥世卿之文其义何在？ 凡诸侯之大夫违，违，奔放也。 [疏]注“违，奔放也”。 ○正义曰：《释例》曰：“迫窘而奔，及以礼见放，俱去其国。 故传通以违为文。 ”是言违兼奔放也。 告于诸侯曰：“某氏之守臣某，上某氏者姓，下某名。 ○守，手又反。 [疏]注“上某”至“某名”。 ○正义曰：若言崔氏之守臣杼也。 大夫受氏，常世守宗庙，故谓之守臣，言守宗庙之臣也。 僖十二年，管仲云“天子之二守高、国在”，彼谓天子命之为守国之臣，与此异也。 知此异于彼者，岂天子命者出奔，乃得告于诸侯，余臣出奔不得告也？ 且下句云“失守宗庙”，如守臣谓守宗庙之臣，非守国也。 天子赐姓，诸侯赐族，对文则姓与族别，散文则可以通。 《礼》谓族人为庶姓，故云上某出者姓，其实正是族也。 失守宗庙，敢告。 ”所有玉帛之使者则告；玉帛之使谓聘。 ○之使，所吏反。 [疏]注“玉帛之使谓聘”。 ○正义曰：聘礼，执玉致命，执帛致享，故云“玉帛之使谓聘”也。 下注云：“恩好不接，故亦不告”。 又昭二十年，“曹公孙会自鄸出奔宋”。 注云：“尝有玉帛之使，来告，故书。 ”则杜意以为奔者之身尝有玉帛之使于彼国，已经相接，则告之。 若奔者未尝往聘，恩好不接，则不告。 唯告奔者，尝聘之国，余不告也。 刘炫以为玉帛之使，谓国家有交好之国皆告，非指奔者之一身。 不然，则否。 恩好不接，故亦不告。 ○好，呼报反。 公如齐奔丧。 公亲奔丧，非礼也。 公出朝会奔丧会葬，皆书如不言其事，史之常也。 陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。 公谓行父曰：“征舒似女。 ”对曰：“亦似君。 ”征舒病之。 灵公即位，于今十五年，征舒已为卿，年大无嫌是公子。 盖以夏姬淫放，故谓其子为似以为戏。 ○夏，户雅反。 女音汝。 公出，自其厩射而杀之。 二子奔楚。 ○厩，居又反。 射，食亦反。 滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。 郑及楚平，前年败楚师，恐楚深怨，故与之平。 诸侯之师伐郑，取成而还。 秋，刘康公来报聘。 报孟献子之聘，即王季子也。 其后食采于刘。 师伐邾，取绎。 为子家如齐传。 季文子初聘于齐。 齐侯初即位。 冬，子家如齐，伐邾故也。 鲁侵小，恐为齐所讨，故往谢。 国武子来报聘。 报文子也。 楚子伐郑。 晋士会救郑，逐楚师于颍北。 颍水出河南阳城，至下蔡入淮。 [疏]注“颍水”至“入淮”。 ○正义曰：《释例》曰：“颍水出河南阳城县阳干山，东南，经颍川汝阴，至淮南下蔡县入淮”也。 诸侯之师戍郑。 郑子家卒。 郑人讨幽公之乱，斫子家之棺，而逐其族。 以四年弑君故也。 斫薄其棺，不使从卿礼。 ○斫，竹角反。 [疏]注“以四”至“卿礼”。 ○正义曰：《丧大记》云：“君大棺八寸，属六寸，椑四寸。 上大夫大棺八寸，属六寸。 下大夫大棺六寸，属四寸。 士棺六寸。 ”然则子家上大夫，棺当八寸，今斫薄其棺，不使从卿礼耳。 不知斫薄之使，从何礼也。 改葬幽公，谥之曰“灵”。 [疏]“幽公”。 ○正义曰：《谥法》“动静乱常曰幽”。 【经】十有一年，春，王正月。 夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。 楚复伐郑，故受盟也。 辰陵，陈地。 颍川长平县东南有辰亭。 ○复，扶又反，下复封陈同。 公孙归父会齐人伐莒。 无传。 秋，晋侯会狄于櫕函。 晋侯往会之，故以狄为会主。 櫕函，狄地。 ○櫕，才端反。 函音咸。 [疏]注“晋侯”至“狄地”。 ○正义曰：凡诸诸聚会鲁不与者，皆历序诸国，云会于某地，上“盟于辰陵”即其事也。 狄从诸夏，序列亦然。 僖三十年“齐人狄人盟于邢”是也。 此异于彼，而云“晋侯会狄”，是狄在彼地，晋往会之。 故传说晋大夫欲召狄，郤成子劝其勤。 是晋侯自往，故以狄为会主。 成十五年“会吴于钟离”，襄十年“会吴于柤”，其意与此同。 冬，十月，楚人杀陈夏征舒。 不言楚子而称人，讨贼辞也。 [疏]注“不言”至“辞也”。 ○正义曰：讨贼辞者，言弑君之贼，人人皆欲杀之，作举国共杀之文，故不言楚子也。 襄二十七年，“卫杀其大夫宁喜”，亦是讨贼，但卫人自杀其臣，故称大夫。 征舒非楚之臣，不得言杀其大夫。 诸放、杀及执他国之臣，皆不言某国大夫者，以人臣卑贱，故没其爵号，而空书名氏。 丁亥，楚子入陈。 楚子先杀征舒而欲县陈，后得申叔时谏，乃复封陈，不有其地，故书入在杀征舒之后。 [疏]注“楚子”至“之后”。 ○正义曰：案传楚子为陈讨夏氏乱，遂入陈杀夏征舒，轘诸栗门。 此经先书杀夏征舒，后书入陈者，据先后事实为文。 故杜注云：“楚子先杀征舒而欲县陈，后得申叔时谏，乃复封陈，不有其地，故书入在杀征舒之后。 ”是其事也。 刘炫云：楚子入陈乃杀征舒，经先书杀征舒，后言入陈者，以楚子本意止欲讨贼，无心灭陈。 及杀征舒灭陈为县，后得申叔时谏，乃复封陈，于例不有其地，故云“入陈”。 言楚人既杀征舒，楚子乃复入陈，纳二子于陈。 “入陈”之文为下纳张本。 传云：“书曰：‘入陈，纳公孙宁、仪行父于陈’，书有礼也。 ”人纳连文，是入为纳也。 昭八年“楚师灭陈。 执公子招，放于越。 杀陈孔奂”。 彼心欲灭陈，此则主为讨贼，无心灭陈而复封之，君子善其自悔，故退入陈，于下隐其县陈之过。 若其不然，当云楚子入陈，杀夏征舒。 如此则楚子本为入陈，因入乃讨陈贼，则是恶楚子。 故书入在杀征舒之后。 纳公孙宁、仪行父于陈。 二子，淫昏乱人也。 君弑之后，能外托楚以求报君之雠，内结强援于国，故楚庄得平步而讨陈，除弑君之贼。 于时陈成公播荡于晋，定亡君之嗣，灵公成丧，贼讨国复，功足以补过，故君子善楚复之。 ○播，补贺反。 荡如字。 [疏]注“二子”至“复之”。 ○正义曰：二子与君淫昏，致使君死国乱，实罪人也。 今楚子入陈而纳之，乃是纳罪人也。 例应罪楚子，而传言“书曰‘入陈，纳公孙宁、仪行父于陈’，书有礼也”。 既善楚子有礼，则是恕彼之过，故杜迹其合恕之由，言贼讨国复，是二子之力，其功足以补过。 故君子善楚复之。 贾逵云：二子不系之陈，绝于陈也。 恶其与君淫，故绝之。 善楚有礼也。 案子纠、捷灾皆不系国，自是例之常，贾说非也。 《释例》云：“贾氏依放《谷梁》，云‘称纳者，内难之辞’。 纳公孙宁、仪行父于陈，言书有礼，不可言内难也。 陈县而见复，上下交欢，二人虽有淫纵之阙，今道楚匡陈，贼讨君葬，威权方盛。 传称其礼，理无所难，此先儒说之不安也。 ”杜言“于时陈成公播荡于晋”者，此传云“陈侯在晋”。 襄二十五年传云“夏氏之乱，成公播荡”是也。 【传】十一年，春，楚子伐郑，及栎。 子良曰：“晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。 晋、楚无信，我焉得有信？ ”乃从楚。 夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。 （传言楚与晋狎主盟。 ○栎，力狄反。 争，争斗之争。 焉，于虔反。 夏楚盟，本或作楚子。） 楚左尹子重侵宋，子重，公子婴齐，庄王弟。 王待诸郔。 郔，楚地。 ○郔音延。 令尹𫇭艾猎城沂，艾猎，孙叔敖也。 沂，楚邑。 ○艾，五盖反。 猎，力涉反。 沂，鱼依反。 [疏]注“艾猎孙叔敖”。 ○正义曰：服虔亦云：艾猎𫇭贾之子孙叔敖也。 此年云“令尹𫇭艾猎”，明年云“令尹孙叔敖”，明一人也。 《世本》“艾猎为叔敖之兄”。 《世本》多误，本不必然。 使封人虑事，封人，其时主筑城者，虑事，谋虑计功。 ○虑，如字，一音力于反，《广雅》云，无虑都邑也。 [疏]注“封人”至“计功”。 ○正义曰：《周礼·封人》，“凡封国，封其四疆。 造都邑之封域者，亦如之”。 《大司马》：“大役，与虑事受其要，以待考而赏诛。 ”郑玄云：“虑事者，封人也。 于有役，司马与之属赋丈尺与其用人数也”。 是封人主造城邑、计度人数。 此云“使封人”，故云“其时主筑城者”。 虑事者，谋虑城筑之事，无则虑之，讫则计功也。 史书多有无虑之语，皆谓揆度前事也。 以授司徒。 司徒掌役。 量功命日，命作日数。 分财用，财用，筑作具。 平板干，干，桢也。 ○干，古旦反，亦作干。 桢音贞。 [疏]注“干桢也”。 ○正义曰：《释诂》云：“桢、翰，干也。 ”舍人曰：“桢，正也。 筑墙所立两木也。 翰所以当墙两边鄣土者也。 ”彼桢为干，故谓干为桢，谓墙之两头立木也。 板在两旁，卧鄣土者，即彼文干也。 平板干者，等其高下，使城齐也。 称畚筑，量轻重。 畚，盛土器。 ○畚音本。 盛音成。 程土物，为作程限。 ○为，于伪反，又如字。 [疏]“称畚筑，程土物”。 ○正义曰：畚者，盛土之器。 筑者，筑土之杵。 《司马》注，辇车所载二筑是也。 称畚筑者，量其轻重，均负土与筑者之力也。 程土物，谓锹畚舆之属，为作程限，备豫也。 议远迩，均劳逸。 略基趾，趾，城足；略，行也。 ○趾音止。 行，下孟反。 具糇粮，糇，干食也。 ○糇音侯。 粮音良。 干食，如字，一音嗣；本或作干饭。 度有司。 谋监主。 ○度，待洛反。 监，古衔反。 事三旬而成，十日为旬。 不愆于素。 不过素所虑之期也。 传言叔敖之能使民。 ○愆，起虔反。 晋郤成子求成于众狄。 众狄疾赤狄之役，遂服于晋赤狄潞氏最强，故服役众狄。 ○潞音路。 秋，会于櫕函，众狄服也。 是行也，诸大夫欲召狄。 郤成子曰：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？ 能勤，有继。 其从之也。 勤则功继之。 《诗》曰：‘文王既勤止。 ’《诗·颂》文王勤以创业。 ○创，初亮反。 文王犹勤，况寡德乎？ ” 冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。 十年，夏征舒弑君。 ○为，于伪反。 谓陈人“无动！ 将讨于少西氏”。 少西，征舒之祖子夏之名。 ○少，诗照反。 [疏]注“少西”至“之名”。 ○正义曰：《礼》以王父字为氏，征舒以夏为氏，知子夏是字，少西是名。 言少西氏者，氏犹家也，言将讨少西之家。 遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门。 轘，车裂也。 栗门，陈城门。 ○轘音患。 因县陈。 灭陈以为楚县。 陈侯在晋。 灵公子成公午。 申叔时使于齐反，复命而退。 王使让之，曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，楚县大夫皆僣称公。 ○使，所吏反。 僣，子念反。 [疏]“以诸侯讨而戮之”。 ○正义曰：经无诸侯，而云以诸侯讨之，诸侯皆庆者，时有楚之属国从行也。 十二年邲之战，经不书唐，而传云唐侯为左拒。 昭十七年长岸之战，经不书随，而传言使随人守舟。 明此时亦有诸侯，但为楚私属，不以告耳。 女独不庆寡人，何故？ ”对曰：“犹可辞乎？ ”王曰：“可哉！ ”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。 抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，抑，辞也。 蹊，径也。 ○女音汝。 蹊音兮。 径，古定反。 而夺之牛。 ’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。 诸侯之从也，曰讨有罪也。 今县陈，贪其富也。 以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？ ”王曰：“善哉！ 吾未之闻也。 反之，可乎？ ”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。 ”叔时谦言小人意浅，谓譬如取人物于其怀而还之，为愈于不还。 ○侪，士皆反，辈也。 乃复封陈。 乡取一人焉以归，谓之夏州。 州，乡属，示讨夏氏所获也。 ○复，扶又反。 夏，户雅反。 [疏]“谓之夏州”。 ○正义曰：谓之夏州者，讨夏氏乡，取一人以归楚，而成一州，故谓之夏州。 故书曰：“楚子入陈。 纳公孙宁、仪行父于陈”，书有礼也。 没其县陈本意，全以讨乱存国为文，善其复礼。 [疏]注“没其”至“复礼”。 ○正义曰：言入陈纳人为有礼也。 直言入陈纳人，是没其县陈。 本意言陈国见存，入而纳此人耳。 是全以讨乱存国为文，所以善其得礼。 厉之役，郑伯逃归，盖在六年。 自是楚未得志焉。 郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。 为明年楚围郑传。 十年郑及楚平，既无其事。 辰陵盟后，郑徼事晋，又无端迹。 传皆特发以明经也。 自厉之役，郑南北两属，故未得志。 九年，楚子伐郑，不以黑壤兴伐，远称厉之役者，志恨在厉役。 此皆传上下相包通之义也。 ○徼，古尧反。 [疏]注“为明”至“义也”。 ○正义曰：十年郑及楚平，既无其事，谓经无之也。 郑徼事晋，文无端迹，亦谓经所无也。 传若不发此语，不知楚以何故，明年忽然围郑，为此特发此传，以明后年围郑之经也。 自厉役以来，郑南北两属，不专心于楚，故楚未得志，而明年围之。 七年晋为黑壤之会，郑伯在焉。 厉役在黑壤之前。 九年传言楚子为厉之役故伐郑，事在黑壤之后，而彼传不以黑壤兴伐，而远称厉之役者，楚子之志，所恨在于厉役逃归，不为黑壤会晋故也。 上指厉，下指辰陵，中包黑壤，此皆传上下相包通之义也。 发布时间：2026-03-05 10:34:17 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104939.html