标题：《春秋左传正义》 卷二十五 成元年，至二年 内容： ◎成公○陆曰：成公名黑肱，宣公子。 谥法：“安民立政曰成。 ”　　[疏]正义曰：《鲁世家》云：“成公名黑肱，宣公之子，穆姜所生，以定王十七年即位。 ”谥法：“安民立政曰成。 ”《释例》曰：“计公衡之年，成公又非穆姜所生，不知其母何氏也。 ”案宣元年“夫人妇姜至自齐”，即穆姜也。 至此始十八年耳。 二年传称“公衡为质于楚”。 公衡，成公子也。 既堪为质，则其年巳长。 成公若是穆姜之子，未得有成长之男。 【经】元年，春，王正月，公即位。 （无传。） 二月，辛酉，葬我君宣公。 无传。 无冰。 无传。 周二月，今之十二月，而无冰，书冬温。 [疏]注“周二”至“冬温”。 ○正义曰：襄二十八年“春无冰”。 彼春无月，则是竟春无冰。 此亦应竟春无冰。 而书在二月下者，以盛寒之月书之也。 《谷梁传》曰：“终时无冰，则志。 ”此未终时而言“无冰”，何也？ 终无冰矣，加之寒之辞也。 其意言此月寒最甚，此月无冰，则终无冰矣。 杜言“今之十二月”者，见此意也。 冬而无冰，是时之失，故书之，记冬温也。 三月，作丘甲。 《周礼》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘。 ”丘十六井，出戎马一匹，牛三头。 四丘为甸，甸六十四井，出长毂一乘，戎马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。 此甸所赋，今鲁使丘出之，讥重敛，故书。 ○甸，徒练反，一音绳证反，乘，绳证反。 卒，尊忽反。 敛，力验反。 [疏]“周礼”至“故书”。 ○正义曰：《周礼》“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸”，《小司徒职》文也。 《司马法》：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘。 丘有戎马一匹，牛三头，是曰匹马丘牛。 四丘为甸，甸六十四井，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。 戈楯具谓之乘马。 ”然则杜之此注多是《司马法》文。 而独以《周礼》冠之者，以《司马法》祖述《周礼》，其所陈者即是周法。 言此是周之礼法耳，不言《周礼》有此文也。 郑注《论语》云《司马法》“成方十里，出革车一乘”，与此不同者，郑注《小司徒》云：“方十里为成。 ”缘边一里治沟洫，实出税者方八里，六十四井，案郑注《小司徒》又引《司马法》云成出革车一乘，甲士十人，徒二十人。 十成为终，千井，革车十乘，甲士百人，徒二百人。 十终为同，万井，革车百乘，甲士千人，徒二千人”，与此车一乘，甲士三人，步卒七十二人不同者，《小司徒》辨畿内都鄙之地域，郑所引“士十人，徒二十人”者，谓公卿大夫畿内采地之制，此之所谓诸侯邦国出军之法，故不同也。 古者用兵，天子先用六乡，六乡不足取六遂，六遂不足取公卿采邑及诸侯邦国。 若诸侯出兵，先尽三乡、三遂，乡、遂不足，然后总征竟内之兵。 案此一车，甲士、步卒总七十五人。 《周礼·大司徒》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。 ”大败不同者，《小司徒》所云，谓乡遂出军及临时对敌布陈用兵之法。 此甲士三人，步卒七十二人，谓征课邦国出兵之时所征之兵。 既至临陈，还同乡遂之法。 必知临敌用乡、遂法者，以桓五年“战于𦈡葛”，“先偏后伍”，又宣十二年“广有一卒，卒偏之两”，及《尚书·牧誓》云“千夫长，百夫长”，是临时对敌皆用卒两师旅也。 长毂、马牛、甲兵、戈楯，皆一甸之民同共此物。 若乡遂所用，车马、甲兵之属，皆国家所共。 知者，以一乡出一军，则是家出一人，其物不可私备故也。 此言四丘为甸，并据上地言之。 若以上、中、下地相通，则二甸共出长毂一乘耳。 甸即乘也。 六十四井出车一乘，是故以甸为名。 此一乘甲兵，甸之所赋。 今鲁使丘出甸赋，乃四倍于常。 讥其重敛，故书之也。 《谷梁传》曰：“作，为也。 丘为甲也。 丘甲，国之事也。 丘作甲，非正也。 ”“古者立国家，百官具，农工皆有职以事上。 古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。 丘作甲，非正也。 ”其意以为四邑为丘，使一丘农民皆作甲，以农为工，失其本业，故讥之。 今《左氏》经、传并言“作丘甲”耳，重敛之事，传无明文。 而知必异《谷梁》，以为丘作甸甲者，以传云“为齐难故，作丘甲”。 以虑有齐难而多作甲兵，知使丘为甸甲而倍作之也。 士卒牛马悉倍于常，而独言甲者，甲是新作之物。 其余敛充之耳，非作之也。 讥其新作，故举甲言之。 初税亩言初，此不言初者，此备齐难，暂为之耳，非是终用，故不言初。 然则筑城备难，非时不讥。 此亦备难，而讥之者，鲁是大国，甲兵先多，僖公之世《颂》云“公车千乘”，昭公之搜传称“革车千乘”，此时不应然也。 其甲足以拒敌，而又加之重敛，故讥之。 夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘。 晋地。 秋，王师败绩于茅戎。 茅戎，别种也。 不言战，王者至尊，天下莫之得校，故以自败为文。 不书败地，而书茅戎，明为茅戎所败。 书秋，从告。 ○茅戎，亡交反。 《史记》及三传皆作贸戎。 种，章勇反。 冬，十月。 【传】元年，春，晋侯使瑕嘉平戎于王，（平文十七年邥垂之役。 詹嘉处瑕，故谓之瑕嘉。 ○邥音审。 詹，之廉反。）单襄公如晋拜成。 （单襄公，王卿士。 谢晋为平戎。 ○单音善。 为，于伪反，下文同。）刘康公徼戎，将遂伐之。 （康公，王季子也。 戎平还，欲要其无备。 ○徼，古尧反，要也。 要，一遥反。） [疏]注“康公”至“无备”。 ○正义曰：宣十年经书“王季子来聘”，传言“刘康公”，知即王季子也。 传言“平戎于王”，戎必遣使诣周受平。 但康公要戎者，非要戎平还之，使单使来平，不足伐也，欲伐其国耳。 以未平之日设备御周，今既平矣，戎必无备。 要其无备，将遂往伐之。 故下云“遂伐茅戎”，起兵伐其国也。 叔服曰：“背盟而欺大国，此必败。 叔服，周内史。 ○背音佩，下音同。 背盟不祥，欺大国不义，神人弗助，将何以胜？ ”不听。 遂伐茅戎。 三月癸未，败绩于徐吾氏。 徐吾氏，茅戎之别也。 [疏]败绩于徐吾氏。 ○正义曰：败于徐吾之地也。 茅戎巳是戎内之别，徐吾又是茅戎之内聚落之名，王师与茅戎战之处。 为齐难故，作丘甲。 前年鲁乞师于楚，欲以伐齐，楚师不出，故惧而作丘甲。 ○难，乃旦反，下同。 闻齐将出楚师，夏，盟于赤棘。 与晋盟，惧齐、楚。 秋，王人来告败。 解经所以秋乃书。 冬，臧宣叔令修赋、缮完、治完城郭。 ○缮完，市战反，下和端反。 具守备，曰：“齐、楚结好，我新与晋盟，晋、楚争盟，齐师必至。 虽晋人伐齐，楚必救之，是齐楚同我也。 同，共也。 ○守，手又反。 好，呼报反。 知难而有备，乃可以逞。 ”逞，解也。 为二年齐侯伐我传。 ○解音蟹。 【经】二年，春，齐侯伐我北鄙。 夏，四月，丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。 新筑，卫地。 皆陈曰战，大崩曰败绩。 四月无丙戌；丙戌，五月一日。 ○筑音竹。 陈，宜觐反。 六月，癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。 鲁乞师于晋，而不以与谋之例者，从盟主之令，上行于下，非匹敌和成之类，例在宣七年。 曹大夫常不书，而书公子首者，首命于国，备于礼，成为卿故也。 鞍，齐地。 ○侨，其骄反，注同。 郤，去逆反。 鞍音安。 与音预。 敌，如字，本或作适，亦音敌。 [疏]注“鲁乞”至“齐地”。 ○正义曰：此云盟主之令，故不从与谋。 《释例》云：“乞师不得从与谋。 所以不同者，以事得两通，故互言之。 鲁于聘与盟会，虽二卿并行，止书一使。 至于行师用兵，则并书诸将。 此书四卿，昭、定之世或书三卿，或书二卿，皆谓重兵，故书之。 其他国唯书元帅。 详内略外也。 ”书曹公子首者，《释例》曰：“公侯伯子男及卿大夫士命数，《周官》具有等差。 当春秋时，渐以变改，是故仲尼、丘明据时之宜，从而然之，不复与《周官》同也。 ”“命者，其君正爵命之于朝。 其宫室、车旗、衣服、礼义，各如其命数，皆以卿礼书于经。 卫之于晋，不得比次国，则邾、莒、杞、鄫之属，固以微矣。 此等诸国，当时附随大国，不得列于会者甚众。 及其得列，上不能自通于天子，下无暇于备礼成制。 故与于盟会战伐甚多，唯曹公子首得见经，其余或命而礼仪不备，或未加命数，故皆不书之。 ”是言首成为卿，故书。 秋，七月，齐侯使国佐如师。 己酉，及国佐盟于袁娄。 《谷梁》曰：“鞍去齐五百里。 袁娄去齐五十里。 ” [疏]注“谷梁”至“十里”。 ○正义曰：齐之四竟不应过遥。 且鞍巳是齐地，未必竟上之邑，岂得去齐有五百里乎？ 《谷梁》又云“壹战绵地五百里”，则是甚言之耳。 《释例·土地名》鞍与袁娄并阙，不知其处远近，无以验之。 八月，壬午，宋公鲍卒。 未同盟而赴以名。 ○鲍，步卯反。 庚寅，卫侯速卒。 宣十七年，盟于断道。 据传，庚寅，九月七日。 取汶阳田。 晋使齐还鲁，故书“取”。 不以好得，故不言归。 ○汶音问。 好，呼报反。 [疏]注“晋使”至“言归”。 ○正义曰：晋使齐还鲁，鲁不用力，故直书取。 哀八年“齐人归讙及阐”。 此不言齐人归者，不以好得。 非齐归我，故不言归。 冬，楚师、郑师侵卫。 子重不书，不亲伐。 [疏]注“子重不书不亲伐”。 ○正义曰：僖二十五年“楚人围陈”，注云：“子玉称人，从告。 ”此云“子重不书，不亲伐”者，彼以路远，或当不以实告，此传言“侵卫，遂侵我”，道路既近，告当以实。 经、传皆言“楚师”，例是将卑师众，故以为子重不亲伐，所以弘通其义也。 十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。 公与大夫会，不贬婴齐者，时有许、蔡之君故。 [疏]注“公与”至“君故”。 ○正义曰：传称：“在礼，卿不会公侯。 ”会公侯则贬之而称人，翟泉之盟是也。 此婴齐会公，乃称公子而不贬者，为其会有蔡、许之君。 蔡侯、许男与公相敌，婴齐不与公敌，故不贬也。 传称孟孙赂楚，楚人许平，即云：“十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾，及齐国之大夫盟于蜀。 ”凡会且盟者，必先会而后盟。 盟时蔡、许在列，会时必亦在焉。 以二君乘楚车，谓之失位。 经虽抑而不书，会时其身实在。 且二君与楚同行，无容不列于会，故知二君在会，婴齐不敌公也。 或以为于时兵将婴齐为主，蔡、许为王左右，隶属婴齐，则二君卑于婴齐，何由得与公敌？ 斯不然矣！ 征伐以主兵为先，盟会以尊卑为序，《春秋》之常也。 僖二十七年，“楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋”。 楚既称“人”，必非贵者。 为其主兵，犹序于上。 文七年，“公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传曰：“齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯，会晋赵盾，盟于扈。 ”于时晋为盟主，召诸侯使集会，而赵盾犹序于下文，不先诸侯，则知此时行兵，楚为其主，会则蔡、许在先，故二君自敌公，明婴齐不敌公也。 襄二十六年，“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”，传曰：“公会晋赵武、宋向戊、郑良霄、曹人于澶渊”，“赵武不书，尊公也”，“于是卫侯会之。 ”然则时有卫侯，犹贬赵武者，于时卫侯虽往，晋将执之，不得与会，而赵武敌公，故贬之也。 彼传又曰：“晋人执宁喜，北宫遗使女齐以先归。 卫侯如晋，晋人执之。 ”于会已执其卿，卫侯如晋，晋即执之，明其不得与会，公无所敌。 故赵武敌公，与此异也。 丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。 齐在郑下，非卿。 传曰：“卿不书，匮盟也。 ”然则楚卿于是始与中国准。 自此以下，楚卿不书，皆贬恶也。 ○匮，其位反。 [疏]注“齐在”至“恶也”。 ○正义曰：诸会、盟同地，而间无他事者，例不重序其人。 此会、盟序者，前会之时，唯公会楚耳。 蔡、许从楚而行，唯应蔡、许在列，秦、宋以下诸国未至，会、盟人别，故别序也。 诸征伐会盟，实卿而贬称“人”者，传皆言其名氏；实是大夫而本合称“人”者，则传皆言大夫。 此传“郑公子去疾”以上，言其名氏，则皆是卿也。 “齐国之大夫”，则实是大夫，故齐在郑下，为非卿故也。 传曰“卿不书，匮盟也”，谓匮盟之故，并贬楚卿，楚卿于是盟上始与中国相准。 《释例》曰：“楚之尹臣，最多混错。 旧说亦随文强生善恶之状，混渎无已。 其不能得辞，则皆言恶蛮夷得志。 然当齐桓之盛，而经以屈完敌之。 若必有褒贬，非抑楚也。 此乃楚之初兴，未闲周之典礼，告命之书，自生同异，犹秦之辟陋，不与中国准，故《春秋》抑秦以存例也。 楚之熊绎，始封于楚，辟在荆山荜路蓝缕，以居草莽。 及武王熊达，始居江汉之间。 然未能自同于列国，故经称‘荆败蔡师’，‘荆人来聘’，从其所居之称而总其君臣。 至于鲁僖，始称楚人，而班次在于蔡下。 僖二十一年，当楚成王之世，能遂其业，内列于公侯，会于盂，楚之君，爵始与中国列。 然其臣名氏犹多参错。 至鲁成二年，楚公子婴齐始乃具列。 传曰：‘卿不书，匮盟也。 ’兼为楚臣示例也。 自此以上，《春秋》未以入例。 自此以下，褒贬之义，可得而论之也。 ”杜言“兼为楚臣示例”者，解传言“匮盟”之意。 传言“卿不书”者，非独言诸侯之卿不书，兼言楚卿亦不书，是“兼为楚卿示例”。 【传】二年，春，齐侯伐我北鄙，围龙。 （龙，鲁邑。 在泰山博县西南。）顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，（攻龙门也。 ○顷音倾。 嬖，必计反。 魁，苦回反。）龙人囚之。 齐侯曰：“勿杀！ 吾与而盟，无入而封。 ”（封，竟。 ○竟音境。）弗听。 杀而膊诸城上。 （膊，磔也。 ○膊，普各反。 磔，陟百反。） [疏]注“膊，磔也”。 ○正义曰：《周礼》：“掌戮掌斩杀贼谍而博之。 ”郑玄云：“博当为‘膊诸城上’之膊字之误也。 膊谓去衣磔之。 ”《方言》云：“膊，曝也”。 齐侯亲鼓，士陵城。 三日，取龙。 遂南侵，及巢丘。 取龙、侵巢丘不书，其义未闻。 [疏]注“取龙”至“未闻”。 ○正义曰：外取内邑，非鲁之罪，无所可讳，而此独不书，故杜云其义未闻。 贾逵云：“杀卢蒲就魁，不与齐盟，以亡其邑，故讳不书耳。 ”案楚子灭萧，婴齐入莒，皆杀楚人，而经不变文以加罪，此何当改文以讳恶也？ 哀八年，“齐人取讙及阐”，以淫女见取，犹尚书之；此杀敌见取，何以当讳？ 知讳义不通，故不从也。 卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。 齐伐鲁还，相遇于卫也。 良夫，孙林父之父。 石稷，石碏四世孙。 宁相，宁俞子。 ○相，息亮反。 向，舒亮反。 碏，七略反。 俞，羊朱反。 石子欲还，孙子曰：“不可！ 以师伐人，遇其师而还，将谓君何？ 言无以答君。 若知不能，则如无出。 今既遇矣，不如战也。 ”夏有……阙文，失新筑战事。 石成子曰：“师败矣。 子不少须，众惧尽。 成子，石稷也。 卫师巳败，而孙良夫复欲战，故成子欲使须救。 ○复，扶又反。 子丧师徒，何以复命？ ”皆不对。 又曰：“子，国卿也。 陨子，辱矣。 陨，见禽获。 ○丧，息浪反。 陨，于敏反。 [疏]“皆不对”。 ○正义曰：子者，指斥孙子，其言并告诸将。 言“皆不对”者，孙子与宁相、向禽皆不对。 ”又曰：子，国卿也”，乃专与孙子言耳。 子以众退，我此乃止。 ”我于此止御齐师。 ○御，鱼吕反。 且告车来甚众。 新筑人教孙桓子，故并告令军中。 齐师乃止，次于鞫居。 鞫居，卫地。 ○鞫，居六反。 新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。 于奚，守新筑大夫。 [疏]注“于奚，守新筑大夫”。 ○正义曰：大夫守邑，以邑冠之，呼为某人。 孔子父，邹邑大夫，传称邹人纥；《论语》谓孔子为邹人之子，即此类也。 既，卫人赏之以邑，赏于奚。 辞，请曲县、轩县也。 《周礼》：天子乐，宫县四面；诸侯轩县，阙南方。 ○县音玄，注同。 [疏]注“轩县”至“南方”。 ○正义曰：《周礼·小胥》：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。 ”郑玄云：“宫县，四面县。 轩县，去其一面。 判县，又去一面。 特县，又去一面。 四面象宫室，四面有墙，故谓之宫县。 轩县三面，其形曲，故《春秋传》曰‘请曲县、繁缨以朝’，诸侯之礼也。 ”郑玄云：“乐县，谓钟磬之属县于笱虡者。 轩县，去南面，辟王也。 判县，左右之合，又空北面。 特县，县于东方，或于阶间而已。 ”是先儒皆以阙南方，故曲也。 《家语》说此事云“请曲县之乐，繁缨以朝”，王肃云：“轩县，阙一面，故谓之曲县。 ”繁缨以朝，许之。 繁缨，马饰。 皆诸侯之服。 ○繁，步干反，注同。 [疏]注“繁缨”至“之服”。 ○正义曰：《周礼·巾车》：“掌王之五路：玉路，樊缨，十有再就，以祀。 金路，樊缨九就，同姓以封。 象路，樊缨七就，异姓以封。 革路，绦缨五就，以封四卫。 木路，前樊鹄缨，以封蕃国。 ”郑玄云：“樊读如鞶带之鞶，谓金马大带也。 ”“缨，金马鞅也。 ”玉路、金路、象路，其樊及缨皆以五彩罽饰之。 就，成也。 玉路十二成，金路九成，象路七成，革路樊缨以绦丝饰之而五成，木路以浅黑饰韦为樊，鹄色饰韦为缨，亦五成。 是言天子诸侯樊缨之饰。 繁即鞶也，字之异耳。 《巾车》又云：“孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车”，其饰皆无樊缨是繁缨为马之饰，皆“诸侯之服”也。 案《仪礼·既夕》：士“荐马缨三就”。 又诸侯之卿，有受革辂、木辂之赐，皆有繁缨。 而云“诸侯之服”者，以与“曲县”相对。 又于奚所请，故云“诸侯之服”。 且诸侯之卿特赐，乃有大辂。 《士丧礼》为送葬设盛服耳，皆非正法所有。 仲尼闻之，曰：“惜也！ 不如多与之邑。 唯器与名，不可以假人，器，车服。 名，爵号。 君之所司也。 名以出信，名位不愆，为民所信。 ○愆，起虔反。 信以守器，动不失信，则车服可保。 器以藏礼，车服所以表尊卑。 礼以行义，尊卑有礼，各得其宜。 义以生利，得其宜，则利生。 利以平民，政之大节也。 若以假人，与人政也。 政亡，则国家从之，弗可止也已。 ” [疏]“仲尼”至“止也已”。 ○正义曰：仲尼在后闻之曰：此曲县、繁缨可惜也，不如多与之邑。 唯车服之器与爵号之名，不可以借人也。 此名号车服，是君之所主也。 名位不愆，则为下民所信，此名所以出信也。 动不失信，然后车服可保，此信所以守车服之器也。 礼明尊卑之别，车服以表尊卑，车服之器，其中所以藏礼。 言礼藏于车服之中也。 义者，宜也。 尊卑各有其礼，上下乃得其宜，此礼所以行其物宜也。 物皆得宜，然则是利生焉，此义所以生利益也。 利益所以成民，此乃政教之大节也。 若以名器借人，则是与人政也。 政教既亡，则国家从之而亡，不复可救止也。 已言利以平民者，平，成也，每事有利，所以成就下民，使国益民，皆是利也。 此以曲县、繁缨与人，假人器耳。 名器俱是可重，故并言名。 孙桓子还于新筑，不入，不入国。 遂如晋乞师。 臧宣叔亦如晋乞师。 皆主郤献子。 宣十七年，郤克至齐，为妇人所笑，遂怒。 故鲁、卫因之。 孙桓子、臧宣叔皆不以国命，各自诣郤克，故不书。 晋侯许之七百乘。 五万二千五百人。 ○乘，绳证反，下同。 郤子曰：“此城濮之赋也。 城濮在僖二十八年。 ○濮音卜。 有先君之明与先大夫之肃，故捷。 克于先大夫，无能为役。 ”无能为之役使。 请八百乘，许之。 六万人。 郤克将中军，士燮将上军，范文子代荀庚。 ○将，子匠反。 [疏]注“范文子代荀庚”。 ○正义曰：宣十二年邲之战，传称“荀林父将中军，先縠佐之。 士会将上军，郤克佐之。 赵朔将下军，栾书佐之。 ”十三年晋杀先縠，当是士会佐中军，郤克将上军。 不知谁代郤克佐上军，疑是荀首为之。 十六年士会将中军，则林父卒矣。 当是郤克佐中军，疑是荀首将上军，荀庚佐之。 十七年士会请老，郤克将中军，当是荀首佐中军，荀庚将上军。 所以知者，此年传称，楚屈巫对庄王云：“知䓨之父”，“中行伯之季弟也，新佐中军。 ”则荀首于庄王之世，已佐中军。 明士会老后，郤克迁而荀首代也。 首于邲战，尚为大夫，不应宣之末年得佐中军，故疑先縠死后，代郤克佐上军也。 明年“荀庚来聘”，传称“中行伯之于晋也，其位在三”。 则此时荀庚将上军矣。 林父卒来已久，不应始用荀庚，故疑林父卒后，荀庚即佐上军，士会老后，荀庚转将上军。 故杜以为士燮伐荀庚也。 邲战以来，赵朔无代。 今栾书将下军，则赵朔卒矣，故知栾书代赵朔，不知此时谁代栾书佐下军也。 栾书将下军，代赵朔。 韩厥为司马，以救鲁、卫。 臧宣叔逆晋师，且道之。 季文子帅师会之。 及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之。 至，则既斩之矣。 郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。 ”不欲使韩氏独受谤。 ○道音导。 徇，似俊反。 师从齐师于莘。 莘，齐地。 ○莘，所巾反。 六月，壬申，师至于靡笄之下。 靡笄，山名。 ○靡笄，如字，又音摩。 笄音鸡。 齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。 ”诘朝，平旦。 ○腆，他典反。 诘，起吉反。 朝如字，注及下“朝夕”、“朝食”同。 见，贤遍反。 对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也，来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。 ’大国谓齐。 敝邑，鲁、卫自称。 ○憾，胡暗反，本又作感。 寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。 舆，众也。 淹，久也。 ○令，力呈反。 师，如字，下“无令舆师”同，一音所类反。 能进不能退，君无所辱命。 ”言自欲战，不复须君命。 ○复，扶又反。 齐侯曰：“大夫之许，寡人之原也；若其不许，亦将见也。 ”齐高固入晋师，桀石以投人，桀，担也。 ○担，丁甘反。 禽之而乘其车，既获其人，因释巳车，而载所获者车。 系桑本焉，以徇齐垒，将至齐垒，以桑树击车而走，欲自异。 ○垒，力轨反。 曰：“欲勇者，贾余余勇。 ”贾，卖也。 言巳勇有余，欲卖之。 ○贾音古，注同。 卖，摩懈反。 癸酉，师陈于鞍。 邴夏御齐侯，逢丑父为右。 晋解张御郤克，郑玄缓为右。 齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。 ”姑，且也。 翦，尽也。 ○陈，直觐反。 邴音丙，又彼命反。 夏，户雅反。 解张，音蟹；下如字，一音直亮反。 不介马而驰之。 介，甲也。 郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，中军将自执旗鼓，故虽伤而击鼓不息。 ○将，子匠反，下将在左同。 [疏]注“中军”至“不息”。 ○正义曰：以郤克为中军之将。 言己之伤而未绝鼓音，明是法当自执旗鼓也。 《周礼·大仆》：“军旅田役赞王鼓”，郑玄云：“王通鼓佐，击其余面。 ”上云“齐侯亲鼓”。 则天子、诸侯自将兵者，亦亲执旗鼓以令众。 曰：“余病矣！ ”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？ 吾子忍之！ ”张侯，解张也。 朱，血色，血色久则殷。 殷音近烟，今人谓赤黑为殷色。 言血多污车轮，御犹不敢息。 ○贯，古乱反，下注同。 肘，竹九反。 折，之设反。 殷，于闲反，徐于辰反，注同。 近，附近之近。 污，污秽之污，《字林》一故反。 缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？ 然子病矣！ ”以其不识巳推车。 ○推，昌谁反，又他回反，注及下“推车”同。 张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。 此车一人殿之，可以集事，殿，镇也。 集，成也。 ○殿，多缚反，注同。 若之何其以病，○绝句。 败君之大事也？ 擐甲执兵，固即死也。 擐，贯也。 即，就也。 ○擐音患。 [疏]“若之”至“事也”。 ○正义曰：郤克云“余病矣”，言己不堪击鼓，欲有退军之意。 故责之云：如之何其以身病之故，欲丧败君之大事也？ 病未及死，吾子勉之！ ”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。 晋师从郤克车。 ○并，必政反，徐方聘反。 援音爰。 枹音浮，鼓槌也，《字林》云击鼓柄也，本亦作桴。 [疏]“援桴而鼓”。 ○正义曰：《说文》云：“援，引也。 ”“枹，击鼓杖也”。 援枹而鼓，谓引杖以击之。 齐师败绩。 逐之，三周华不注。 华不注，山名。 ○华，如字，又户化反。 注，之住反。 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。 ”子舆，韩厥父。 故中御而从齐侯。 居中代御者。 自非元帅，御者皆在中，将在左。 ○帅，所类反。 [疏]注“居中”至“在左”。 ○正义曰：韩厥为司马，亦是军之诸将也。 以梦之故，乃居中为御，明其本不当中，先非御者。 若御不在中，又不须云“代御”，以此知自非元帅。 其余军之诸将，皆御者在中，将在左。 邴夏曰：“射其御者，君子也。 ”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。 ”齐侯不知戎礼。 ○射，食亦反，下并注皆同。 [疏]注“齐侯不知戎礼”。 ○正义曰：僖二十二年传曰：“虽及胡耇，获则取之”，“明耻教，战求杀敌也。 ”宣二年传曰：“戎，昭果毅以听之之谓礼。 杀敌为果，致果为毅。 ”是戎事以杀敌为礼。 齐侯谓射君子为非礼者，乃是齐侯不知戎礼也。 射其左，越于车下。 越，队也。 ○队，直类反。 射其右，毙于车中。 綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。 ”綦毋张，晋大夫。 寓，寄也。 ○綦毋音其，下音无。 丧，息浪反。 乘，绳证反。 从左右。 ’皆肘之，使立于后。 以左右皆死，不欲使立其处。 ○处，昌虑反。 [疏]“皆肘之”。 ○正义曰：《说文》云：“肘，臂节也。 ”谓左右为凶处，故以肘排退之。 韩厥俛，定其右。 俛，俯也。 右被射，仆车中，故俯安隐之。 ○俛音勉。 仆音赴，又蒲北反。 [疏]“韩厥俛，定其右”。 ○正义曰：言此者，为下“丑父与公易位”。 由厥之俯，故不觉其易。 綦毋张盖助厥定右，故并不见之。 逢丑父与公易位。 居公处。 将及华泉，骖絓\于木而止。 骖，马絓\也。 ○华，户化反。 絓\，户卦反，一音卦。 骖，七南反。 丑父寝于轏中，轏，士车。 ○轏，生产反，又士板反，《字林》仕谏反，云卧车也。 [疏]注“轏，士车”。 ○正义曰：《周礼·巾车》“士乘栈车”，郑玄云：“栈车不韦鞔而漆之。 ”《考工记·舆人》云“栈车欲弇”，郑玄云：“为其无革鞔，不坚，易坼填。 ”然则弇者，谓上狭下阔也。 轏与栈，字异音义同耳。 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。 为韩厥所及。 丑父欲为右，故匿其伤。 ○肱，古弘反。 匿，女力反，注同。 韩厥执絷马前，絷，马绊也。 执之，示修臣仆之职。 ○絷，张立反。 绊音半。 再拜稽首，奉觞加璧以进，进觞璧，亦以示敬。 ○觞，式羊反。 [疏]“韩厥”至“以进”。 ○正义曰：襄二十五年，“郑公孙舍之帅师入陈”，传曰：“陈侯免，拥社”，“子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。 ”事与此同，唯无璧耳。 盖古者有此礼。 彼虽败绩，犹是国君，故战胜之将，示之以臣礼事之，不忍即加屈辱，所以申贵贱之义。 《晋语》云：“靡笄之役，却献子伐。 齐侯来，献之以得殒命之礼也。 ”服虔引《司马法》：“其有殒命，以行礼如会所，用仪也。 若殒命，则左结旗，司马授饮，右持苞壶，左承饮以进。 ”杜不引之者，盖彼此不甚相当故也。 曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。 ’本但为二国救请，不欲乃过入君地，谦辞。 ○为，于伪反，注同。 令，力呈反。 下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。 属，适也。 ○属音烛，注同。 行，下郎反。 且惧奔辟，而忝两君。 臣辱戎士，若奔辟，则为辱晋君，并为齐侯羞，故言二君。 此盖韩厥自处臣仆，谦敬之饰言。 ○辟音避，注同，徐扶臂反，服氏扶赤反。 敢告不敏，摄官承乏。 ”言欲以巳不敏，摄承空乏，从君俱还。 ○从，才用反，又如字。 丑父使公下，如华泉取饮。 郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。 佐车，副车。 ○宛，纡元反。 茷，扶废反。 韩厥献丑父，郤献子将戮之。 呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！ ”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。 ”乃免之。 齐侯免，求丑父，三入三出。 重其待己，故三入晋军求之。 ○呼，火故反。 任音壬。 难，乃旦反。 [疏]注“重其”至“求之”。 ○正义曰：刘炫以齐侯三入齐军，又三出齐军，以求丑父。 每出之时，齐之将帅败而怖惧，以师而退，不待齐侯，致使齐侯入于狄卒，今知不然者，以传文三入在前，三出在后。 若用此说，齐侯先在晋军，今入齐军，得以三入在前。 今齐侯既先在齐军，欲出求丑父，应先出后入，不应先入后出。 且初时二出容有二入，在后之出，遂入狄卒，有出无入，何得云三入？ 又以传文师、帅两字分明，故杜以为齐侯每出齐师，以帅厉退者。 每出之文，别自为义，不计上之三出。 刘君不达此旨，妄规杜失，非也。 每出，齐师以帅退，入于狄卒，齐师大败，皆有退心，故齐侯轻出其众，以帅厉退者，遂迸入狄卒。 狄卒者，狄人从晋讨齐者。 ○卒，子忽反，注及下同。 轻，遣政反。 迸，补诤反。 狄卒皆抽戈楯冒之，以入于卫师。 卫师免之。 狄、卫畏齐之强，故不敢害齐侯，皆共免护之。 ○楯，食准反，又音允。 冒，亡报反。 遂自徐关入。 齐侯见保者，曰：“勉之！ 齐师败矣。 ”所过城邑，皆勉励其守者。 ○守，手又反。 辟女子，使辟君也。 齐侯单还，故妇人不辟之。 ○辟音避，注皆同，一音扶赤反。 单音丹。 女子曰：“君免乎？ ”曰：“免矣”。 曰：“锐司徒免乎？ ”曰：“免矣。 ”锐司徒，主锐兵者。 ○锐，悦岁反。 曰：“苟君与吾父免矣，可若何！ ”言余人不可复如何。 ○复，扶又反。 乃奔。 走辟君。 齐侯以为有礼，先问君，后问父故也。 既而问之，辟司徒之妻也。 辟司徒，主垒壁者。 ○辟音壁，必觅反，注同，徐甫亦反。 予之石窌。 石窌，邑名，济北卢县东有地名石窌。 ○窌，力救反，一音力到反。 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。 丘舆、马陉，皆齐邑。 ○陉音刑。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。 媚人，国佐也。 甗，玉甑，皆灭纪所得。 ○媚，美异反。 赂音路。 甗，鱼辇反，徐音彦，又音言，《字林》牛健反。 甑，子孕反，又慈陵反。 [疏]注“媚人”至“所得”。 正义曰：经书“齐侯使国佐如师”，故知宾媚人即国佐也。 杜《谱》云：“国佐，宾媚人，武子，三事互见于经、传，不知宾媚人是何等名号也。 ”郑玄注《考工记》云：“甗，无底甑。 ”《方言》云：“甑，自关而东谓之甗。 ”知甗是甑也。 下云“子得其国宝”，知甗亦以玉为之。 传文“玉”在“甗”、“磬”之间，明二者皆是玉也。 庄四年“纪侯大去其国”。 不言齐灭，而云“灭纪所得”者，纪侯被逼而去，后齐侯收其民人，又取其国宝，此则与灭无异，故为此解。 “不可，则听客之所为。 ”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，同叔，萧君之字，齐侯外祖父。 子，女也。 难斥言其母，故远言之。 ○质，徐音致，下同。 难，乃旦反。 而使齐之封内尽东其亩。 ”使垄亩东西行。 ○尽，津忍反。 垄，力勇反。 行，户郎反，又如字。 对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。 若以匹敌，则亦晋君之母也。 吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。 ’其若王命何？ 言违王命。 且是以不孝令也。 《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。 ’《诗·大雅》。 言孝心不乏者，又能以孝道长赐其志类。 若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？ 不以孝德赐同类。 [疏]“萧同”至“类也乎”。 ○正义曰：萧同叔子非他人，是寡君之母也。 若以匹敌言之，则亦晋君之母也。 吾子布大命于诸侯，而曰必质其诸侯之母以为信，其若王命何！ 先王之命诸侯也，使之孝于母，亲其类。 今轻慢其母，不爱同类，即是违王命也。 柰此王命何！ 子今轻齐侯之母，亦是轻晋侯之母。 自轻其母，即是不孝。 且告吾诸侯云以母为质，是此者以不孝之事令诸侯也。 《诗》之意言孝子所以行孝，不为匮乏之道，故以孝道长赐女之族类。 诸侯皆晋侯之类，晋侯皆以孝德赐同类。 若以不孝之事号令诸侯，其无乃非是以孝德赐同类乎？ 责其违孝道也。 所引《诗》者，《大雅·既醉》之篇。 先王疆理天下物土之宜，而布其利，疆，界也。 理，正也。 物土之宜，播殖之物各从土宜。 ○疆，居良反，注下皆同。 故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。 ’《诗·小雅》“或南或东，从其土宜”。 [疏]“诗曰”至“其亩”。 ○正义曰：此《诗·小雅·信南山》之篇。 今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，晋之伐齐，循垄东行易。 ○易，以豉反。 无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？ 反先王则不义，何以为盟主？ 其晋实有阙。 阙，失。 四王之王也，禹、汤、文、武。 ○之王，于况反。 树德而济同欲焉。 树，立也。 济，成也。 五伯之霸也，夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。 ○或曰：齐桓、晋文、宋襄、秦穆、楚庄。 [疏]注“夏伯”至“晋文”。 ○正义曰：《郑语》云：“祝融能昭显天地之光明”，“其后八姓”，“昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯”。 《论语》云：“管仲相桓公，霸诸侯。 ”昭九年传曰：“文之伯也，岂能改物。 ”是三代有伍伯矣。 伯者长也，言为诸侯之长也。 郑玄云：“天子衰，诸侯兴故曰霸。 霸，把也，言把持王者之政教，故其字或作伯，或作霸也。 勤而抚之，以役王命。 役，事也。 今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。 疆，竟也。 ○竟如字，又音境。 [疏]“四王”至“之欲”。 ○正义曰：禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。 民有所欲，上即同之。 东亩南亩，皆顺民意。 五伯之霸诸侯也，唯勤劳其功而抚顺之，以奉事王命而已，不改王之制度也。 吾子求合诸侯，以快其无疆畔之欲，止求自快巳欲，不与民同，是违王霸之政也。 《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。 ’《诗·颂》。 殷汤布政优和，故百禄来聚。 遒，聚也。 ○遒，在由反；徐，子由反。 子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？ 言不能为诸侯害。 [疏]“诗曰”至“害焉”。 ○正义曰：《诗·商颂》。 言成汤布政优优然而宽，故百种福禄于是聚归之。 子实不能优宽，而自弃福禄，于诸侯何害？ 言不能为诸侯害也。 所引《诗》者，《商颂·长发》之篇。 不然，不见许。 寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。 战而曰犒，为孙辞。 ○使，所吏反。 犒，苦报反。 从，才用反。 [疏]注“战而曰犒，为孙辞”。 ○正义曰：士卒之劳于外，师众枯槁，以酒食劳之，谓之犒师。 此以师拒战，非犒劳之义，而亦称犒者，言以此师众往当待之，如以酒食犒之然，为孙顺之辞耳。 畏君之震，师徒桡败。 震，动。 桡，曲也。 ○桡，乃教反。 吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。 子又不许。 请收合余烬，烬，火余木。 ○泯，弥忍反。 好，呼报反。 合，如字，一音合。 烬，似刃反。 背城借一。 欲于城下，复借一战。 ○背音佩。 复，扶又反。 敝邑之幸，亦云从也，况其不幸，敢不唯命是听？ ’”言完全之时，尚不敢违晋，今若不幸，则从命。 [疏]注“言完”至“从命”。 ○正义曰：言于先完全福幸之时，尚不违晋，故言“亦云从也”，是指其实事。 刘炫以为齐人请战，言敝邑脱或有幸战胜，亦云从也，虚称未然之事。 乖违文势上下，苟异杜氏，而规其过，非也。 鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！ 谏郤克也。 其死亡者，皆亲昵也。 子若不许，雠我必甚。 唯子则又何求？ 子得其国宝，谓甗、磬。 ○昵，女乙反。 我亦得地，齐归所侵。 而纾于难，齐服则难缓。 ○纾音纡，缓也，一音直吕反。 难，乃旦反，下同。 其荣多矣。 齐、晋亦唯天所授，岂必晋？ ”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆赋舆，犹兵车。 以为鲁、卫请，若苟有以借口而复于寡君，藉，荐。 复，白也。 ○为，于伪反。 藉，在夜反，注同。 [疏]注“藉，荐。 复，白也”。 ○正义曰：礼，承玉之物名为缫藉。 藉是承荐之言，故为荐也。 复者，报命于君，故为白也。 言无物则空口以为报。 少有所得，则与口为藉，故曰借口。 服虔云：“今河南俗语，治生求利，少有所得，皆言可用借手矣。 ”君之惠也。 敢不唯命是听？ ”禽郑自师逆公。 禽郑，鲁大夫。 归逆公会晋师。 秋，七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。 公会晋师于上鄍，上鄍，地阙。 公会晋师不书，史阙。 ○鄍，觅经反。 [疏]注“上鄍”至“史阙”。 ○正义曰：定八年经书“公会晋师于瓦”。 此独不书，故云“史阙”，谓旧史先阙，故仲尼修经无之。 赐三帅先路三命之服，三帅：郤克、士燮、栾书。 已尝受王先路之赐，今改而易新，并此车所建、所服之物。 ○帅，所类反，注及下同。 [疏]“赐三”至“之服”。 ○正义曰：《周礼·典命》：“公之孤四命”，“其卿三命，其大夫再命，其士一命”，“侯伯之卿、大夫、士亦如之。 ”此二帅皆卿也，本国三命，故鲁赐以“三命之服”。 司马、司空、舆帅、侯正、亚旅，皆大夫，本国一命，故皆受“一命之服”。 于卿言赐，于大夫言受，互相足也。 《周礼》大夫再命，此司马、司空等皆一命者，春秋之时，其事巳异于《周礼》，故大夫一命。 ○注“三帅”至“之物”。 ○正义曰：三卿皆统一军，故总称三帅。 鲁君之赐晋臣，正可知其法所得服，改新以与之耳，不得特命他臣发初赐以此物。 且彼若先无此物，则无由敢受鲁赐，故杜以为此三帅“巳尝受王先路之赐，今改而易新”，并此车所建之旌旗，所著之衣服，皆赐之也。 案《释例》：“先路者，革路，若木路。 或云先，或云次，盖以就数为差。 其受之于王则称大。 ”杜言“革路若木路”者，或用革，或用木也。 知“受之于王则称大”者，郑子𫊸、叔孙穆子受之于王皆称大，是也。 革、木是卿大夫车之尊者，故云大路。 金路是诸侯车之尊者，亦称大。 则定四年大路、大旗是也。 玉路，天子车之尊者，亦称大，故《顾命》云“大路在宾阶面”是也。 言“所建、所服之物”者，《周礼·巾车》：“革路，建大白以即戎。 ”《司服》云：“凡兵事，韦弁服。 ”《巾车》又云：“木路，建大麾以田。 ”《司服》又云：“凡田冠弁服。 ”然则此车所建，或是大白、大麾，所服或是韦弁、冠弁。 刘炫以为既言“先路”，则是晋君之赐，杜云“受王先路之赐”，非其义也。 今知不然者，杜以穆叔、子𫊸尝受王路，故杜据而言之。 《释例》应云“受王大路之赐”。 言“先路”者，顺传“先路”之文故也。 刘以为尝受晋君赐而规杜氏，非也。 司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。 晋司马、司空皆大夫，舆帅主兵车，候正主斥候，亚旅亦大夫也。 皆鲁侯赐。 [疏]注“晋司”至“侯赐”。 ○正义曰：司马、司空，本是卿官之名。 但晋之诸卿，皆以三军将佐为号，其司马、司空，皆为大夫之官，仍有为卿之嫌，故云“晋司马、司空皆大夫也”。 明他国以为卿，晋以为大夫也。 舆帅至于亚旅，本是大夫官名，故又云“亦大夫也”。 军行有此大天从者，司马主甲兵，司空主营垒，舆帅主兵车，候正主斥候。 亚旅次于卿，是众大夫也，无专职掌，散共军事，故后言之。 直言“受服”，嫌非鲁赐，故云“皆鲁侯赐”。 八月，宋文公卒。 始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。 烧蛤为炭以瘗圹，多埋车马，用人从葬。 ○蜃，市忍反，蛤也。 炭，吐旦反。 殉，似浚反。 蛤，古答反。 瘗，于例反。 圹，苦晃反，一音旷。 [疏]注“烧蛤”至“从葬”。 ○正义曰：《晋语》云：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。 ”《月令》孟冬“雉入大水为蜃”，郑玄云：“大水，谓淮也。 ”大蛤曰蜃，则蜃者，蛤之类也。 《周礼·掌蜃》：“掌敛互物蜃物，以共闉圹之蜃。 ”郑玄云：“互物，蟠蛤之属。 闉犹塞也。 将井椁先塞下，以蜃御湿也。 ”是用蜃以瘗圹也。 《礼·檀弓记》曰：“涂车刍灵，自古有之。 ”郑玄云：“刍灵，束茅为人马。 谓之灵者，神之类也。 ”不解涂车，当是用泥为车也。 传言“益车马”者，谓用此涂车茅马益多于常，故云“多埋车马”也。 郑玄云“杀人以卫死者曰殉”，言殉还其左右也。 言“始用殉”，则自此以后，宋君葬常用殉，故谓此为始也。 刘炫以为用蜃炭者，用蜃复用炭。 知不然者，杜以传用蜃炭共文，故知烧蛤为炭。 又且炭亦灰之类，虽灰亦得称炭。 刘君以为用蜃复用炭而规杜氏，非也。 重器备，重，犹多也。 ○重，直恭反，注同。 [疏]注“重犹多也”。 ○正义曰：重谓重迭，故犹多，多为明器也。 言器备者，《既夕礼》陈明器云：“用器：弓矢、耒耜、敦扞、槃匜”，“役器：甲胄、干笮、燕器、杖笠、翣。 ”其器有共用之器，有备御之器，故言器备。 椁有四阿，棺有翰桧。 四阿，四注椁也。 翰，旁饰；桧，上饰。 皆王礼。 ○椁音郭。 翰，户旦反，一音韩。 桧，古外反，徐音会。 [疏]注“四阿”至“王礼”。 ○正义曰：《周礼·匠人》云殷人“四阿重屋”。 郑玄云：“阿，栋也。 四角设栋也。 是为四注椁也。 ”《既夕礼》陈明器云“抗木横三缩二”谓于椁之上设此木，从二横三，以负土。 则士之椁上平也。 今此椁上四注而下，则其上方而尖也。 礼，天子椁题凑，诸侯不题凑。 不题凑则无四阿。 《释诂》云：“桢、翰，干也。 ”舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。 翰，所以当墙两边，障土者也。 ”翰在墙之旁，则知此翰亦在旁也。 《诗》云“会弁如星”，郑玄云“会谓弁之缝中”，言其际会之处也。 会在弁之上，知此桧亦在上。 棺有此物，明是其饰，故以为旁饰、上饰也。 言“椁有”、“棺有”，则是本不当有，言其厚葬，讥其奢僣。 宋公所僣，必僣天子。 明此四阿、翰、桧，皆是王之礼也。 蜃炭言“用”，亦本不当用。 其蜃炭盖亦王之礼也。 车马、器备，法得有之，言“益”言“重”，但讥其多耳。 殉则本不得然，非讥其僣。 君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。 臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。 今二子者，君生则纵其惑，谓文十八年，杀母弟须。 ○去，起吕反，下“去之”同。 争，争斗之争。 死又益其侈，是弃君于恶也。 何臣之为？ ”若言何用为臣。 ○侈，昌氏反，又式氏反。 [疏]注“若言何用为臣”。 ○正义曰：言何用为臣，是不成臣也。 言虽有若无。 刘君还以为不成臣，与杜义无别，而规杜氏，非也。 九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。 师还过卫，故因吊之。 未复命，故不敢成礼。 ○过，古禾反，又古卧反。 卫人逆之，逆，于门外设丧位。 妇人哭于门内，丧位，妇人哭于堂。 宾在门外，故移在门内。 送亦如之。 遂常以葬。 至葬行此礼。 [疏]“哭于”至“以葬”。 ○正义曰：“哭于大门之外”，谓大门外之西东面。 “卫人逆之”，谓大门外之东西面。 各从宾主之位。 “妇人哭于门内”，谓门内之西东面，以堂上在西东面故也。 至于三子之去，卫人送之，其位亦如之。 自此有邻国吊者，常行此礼，以至于葬。 沈氏云：《杂记》：“吊者即位于门西，东面。 主孤西面。 相者受命曰：孤某使请事。 客曰：寡君使某，如何不淑。 相者入告。 出曰：孤某须矣。 吊者入，主人升堂西面。 吊者升自西阶，东面致命。 ”此臣奉君命行吊之礼，今三子师行经卫竟，不敢成礼，故于大门之外，○注“丧位”至“于堂”。 ○正义曰：《丧大记》云：君之丧，“夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面”。 又曰“妇人迎客送客不下堂”，是“丧位，妇人哭于堂”。 楚之讨陈夏氏也，在宣十一年。 ○夏，户雅反，下同。 庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可！ 君召诸侯，以讨罪也。 今纳夏姬，贪其色也。 贪色为淫，淫为大罚。 《周书》曰：‘明德慎罚。 ’《周书·康诰》文王所以造周也。 明德，务崇之之谓也。 慎罚，务去之之谓也。 [疏]“周书”至“谓也”。 ○正义曰：《周书·康诰》之篇，周公述文王之事，以告康叔云：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。 ”巫臣既引其言，乃申其意，言文王能为此行，故所以造周国也。 “务崇之”，谓务欲崇益道德。 “务去之”，谓务欲去其刑罚。 若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。 君其图之！ ”王乃止。 子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！ 是夭子蛮，子蛮，郑灵公，夏姬之兄，杀死无后。 ○杀，申志反，下文杀灵侯同。 杀御叔，御叔，夏姬之夫，亦早死。 ○御，鱼据反。 [疏]“天子蛮杀御叔”。 ○正义曰：子蛮、御叔，自以短命死耳。 似天钟美于是，致使物无两大，故以二事为夏姬之罪。 弑灵侯，陈灵公也。 戮夏南，夏姬子征舒。 出孔、仪，孔宁、仪行父。 丧陈国，楚灭陈。 ○丧，息浪反，下注“而丧”同。 何不祥如是？ 人生实难，其有不获死乎！ 言死易得，无为取夏姬以速之。 ○易，以豉反。 天下多美妇人，何必是？ ”子反乃止。 王以予连尹襄老。 襄老死于邲，不获其尸。 邲战在宣十二年。 其子黑要烝焉。 黑要，襄老子。 ○要，一遥反。 烝，之承反。 巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。 ”道夏姬使归郑。 ○道音导，注同。 聘女，匹政反，下音汝。 [疏]“归，吾聘女”。 ○正义曰：《礼记·内则》云：“聘则为妻，奔则为妾。 ”道之云：女归郑国，吾依礼聘女以为妻也。 又使自郑召之，曰：“尸可得也，襄老尸。 必来逆之。 ”姬以告王，王问诸屈巫。 屈巫，巫臣。 ○屈，居勿反。 对曰：“其信！ 知䓨之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也。 知䓨父，荀首也。 中行伯，荀林父也。 邲之战，楚人囚知䓨。 ○知䓨音智，下于耕反。 新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。 爱知䓨也。 其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。 王子，楚公子谷臣也。 邲之战，以荀首囚之。 郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。 ”王遣夏姬归。 将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。 ”巫臣聘诸郑，郑伯许之。 聘夏姬。 及共王即位，将为阳桥之役，楚伐鲁至阳桥，在此年冬。 ○共音恭。 使屈巫聘于齐，且告师期，巫臣尽室以行。 室家尽去。 申叔跪从其父，将适郢，遇之，叔跪，申叔时之子。 ○跪，其委反，一音居委反，从，才用反。 郢，以井反，又以政反。 曰：“异哉！ 夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。 ”《桑中》，《卫风》淫奔之诗。 及郑，使介反币，而以夏姬行。 介，副也。 币，聘物。 ○介音界。 将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。 ”遂奔晋，而因郤至。 至，郤克族子。 [疏]注“至，郤克族子”。 ○正义曰：《世本》：“郤豹生冀芮，芮生缺，缺生克。 ”又云“豹生义，义生步杨，杨生蒲城鹊居，居生至”。 如《世本》，克是豹之曾孙，至是豹之玄孙，于克为二从兄弟子。 以臣于晋。 晋人使为邢大夫。 邢，晋邑。 ○邢音刑。 子反请以重币锢之，禁锢勿令仕。 ○锢音固。 令，力呈反。 [疏]注“禁锢勿令仕”。 ○正义曰：《说文》云：“锢，铸塞也。 ”铁器穿穴者，铸铁以塞之，使不漏。 禁人使不得仕官者，其事亦似之，故谓之禁锢。 今世犹然。 王曰：“止！ 其自为谋也，则过矣。 其为吾先君谋也，则忠。 忠，社稷之固也，所盖多矣。 盖，覆也。 ○自为，于伪反，又如字。 为吾，于伪反。 且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？ 言不许。 若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？ ”为七年楚灭巫臣族、晋南通吴张本。 晋师归，范文子后入。 武子曰：“无为吾望尔也乎？ ”武子，士会，文子之父。 对曰：“师有功，国人喜以逆之。 先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。 ”武子曰：“吾知免矣！ ”知其不益己祸。 ○属，章欲反，后同。 帅，所类反，下注称帅、军帅、将帅同。 吾知，一本无知字。 郤伯见，公曰：“子之力也夫！ ”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？ ”却伯，郤克。 ○见，贤遍反，下同。 夫音扶。 范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？ ”荀庚将上军，时不出，范文子上军佐，代行，故称帅以让。 ○劳，力报反。 将，子匠反，下同。 栾伯见，公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉？ ”诏，告也。 栾书下军帅，故推功上军。 传言晋将帅克让，所以能胜齐。 宣公使求好于楚。 庄王卒，宣公薨，不克作好。 在宣十八年。 ○好，呼报反，下同。 公即位，受盟于晋，元年盟赤棘。 会晋伐齐。 卫人不行使于楚，不聘楚。 ○使，所吏反。 而亦受盟于晋，从于伐齐。 故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。 将起师，子重曰：“君弱，传曰：寡人生十年而丧先君。 共王即位，至是二年，盖年十二三矣。 群臣不如先大夫，师众而后可。 《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。 ’《诗·大雅》。 言文王以众士安。 ○济，子礼反。 夫文王犹用众，况吾侪乎？ 侪，等。 ○侪，仕皆反。 且先君庄王属之曰：‘无德以及远方，莫如惠恤其民而善用之。 ’”乃大户，阅民户口。 ○阅音悦。 巳责，弃逋责。 ○逋，补吾反。 逮鳏，施及老鳏。 ○鳏，古顽反。 施，始豉反。 救乏，赦罪。 悉师，王卒尽行。 彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。 王卒尽行，故王戎车亦行，虽无楚王，令二君当左右之位。 ○卒，子忽反，注同。 令，力呈反。 [疏]注“王卒”至“之位”。 ○正义曰：诸言“御戎”，皆御君之戎车。 此云“彭名御戎”，知王戎车亦行也。 若君亲在军，则君当车中，御者在左，勇力之士在右，故御戎、戎右，常连言之。 此王车虽行，王身不在，故不立戎右，使御者在中，令蔡、许二君居王车上，当左右之位，若夹卫王然。 下注云：“乘楚王车为左右”，是二君皆在车之上也。 二君弱，皆强冠之。 冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。 公略之而退，故不书侵。 ○强，其丈反。 冠，古乱反。 使臧孙往，臧孙，宣叔也。 辞曰：“楚远而久，固将退矣。 无功而受名，臣不敢。 ”不敢虚受退楚名。 楚侵及阳桥，阳桥，鲁地。 孟孙请往赂之。 楚侵遂深，故孟孙请以赂往。 孟孙，献子也。 以执斫、执针、织纴，执斫，匠人。 执针，女工。 织纴，织缯布堰。 ○斫，竹角反。 针，之林反。 纴，女金反，徐而鸩反。 皆百人，公衡为质，公衡，成公子。 ○质音致。 以请盟。 楚人许平。 十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。 齐大夫不书其名，非卿也。 ○说音悦。 去，起吕反。 [疏]注“齐大”至“卿也”。 ○正义曰：诸大夫盟会，经贬之称“人”，或总言大夫。 若实是国卿，本合书名者，传即显其名氏。 若本是大夫，不合书名者，传直言其大夫，见其贬与不贬俱当称“人”，故不复言其名氏。 此传言齐国之大夫，传不显其名，为非卿故也。 襄十六年溴梁之会，经书“戊寅，大夫盟”。 传云：“于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟。 ”于时会上，郑之下有曹、莒、邾、薛、杞，而小邾之大夫最处其下，举小邾而上包之。 此盟郑人之下，有齐、曹、邾、薛、鄫，俱是大夫。 齐最在上，举齐而下总之。 止为齐若是卿，则合言名氏。 此会非卿，故举齐也。 卿不书，匮盟也。 于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰“匮盟”。 匮，乏也。 [疏]注“匮，乏也”。 ○正义曰：私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。 传既言“匮盟”以解经，又自解名曰“匮盟”之意：于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰此是匮乏之盟也。 诸侯之卿窃与楚盟，而仲尼贬之，言其不应背晋，故责之也。 责诸侯之背晋，是成晋为盟主也。 哀十二年“公会吴于橐皋”，吴子请盟，公不欲，使子贡辞之，而私与卫侯、宋皇瑗盟。 彼畏吴而窃相与盟，不贬者，不与吴为盟主，言其私盟可许。 但鲁自畏吴，不书其盟，其情无可责也。 《释例》曰：“诸侯畏晋而窃与楚盟，书盟而贬其卿，此所以成晋为盟主也。 吴之彊大，始于会鄫，终于黄池。 凡三会、三伐、三盟，惟书会、伐而不书盟者，吴以盟主自居，而行其夷礼。 礼仪不典，则盟神不蠲，非所以结信义，昭明德，故不录其盟，不与其成为盟主也。 既不与吴之为盟主，则宋、鲁、卫三国私盟可许，故无贬文。 ”是也。 若然，僖二十一年，“公会诸侯盟于薄”，二十七年，“公会诸侯盟于宋”，彼二者皆显与楚盟，并无贬责。 此窃与楚盟而贬之者，当僖公之时，齐桓既卒，晋文未兴，中国无伯，唯彊是与，虽远共楚盟，无所可责；此时晋为盟主，堪率诸侯，私窃为盟，心实畏晋，故贬之耳。 然诸侯之卿畏晋，容可贬之，楚之彊盛，恒与晋敌，非是畏晋，卿亦贬者，楚既彊盛，应显然作盟，今私窃受盟，不敢宣露，非是畏晋之义，且成晋为伯，事须贬楚。 蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。 乘楚王车为左右，则失位也。 卿不书，则称人。 诸侯不书，皆不见经，君臣之别。 ○见，贤遍反。 别，被列反。 [疏]注“乘楚”至“之别”。 ○正义曰：小国之从大国，其征伐也，皆自乘其车，自率其军。 至战陈之时，与同出力耳。 此二君弃巳之车，乘楚之乘，乃为楚王左右，则是失位。 既失其位，非复国君，故侵与盟会，并皆不序。 经书“楚师、郑师侵卫”，于时蔡、许在矣，“公会楚公子婴齐于蜀”，蔡、许亦在也，及盟，又蔡、许之君在焉。 侵也，会也，盟也，三事并失其位，经悉不书，故传于盟下释之，明上“侵卫”、“会蜀”皆失位也。 旧说诸侯之贬亦书为“人”，杜意谓诸侯之贬不至于“人”，故因此而又明之，“卿不书，则称人”。 诸侯不书，则全不见经，此是君臣之别，明贬诸侯无称“人”之法也。 君子曰：“位其不可不慎也乎！ 蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？ 《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。 ’《诗·大雅》。 言在上者勤正其位，则国安而民息也。 攸，所也。 塈，息也。 ○解，佳卖反。 塈，许器反。 [疏]“诗曰”至“攸塈”。 ○正义曰：此《大雅·假乐》之篇。 其是之谓矣。 ” 楚师及宋，公衡逃归。 臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，宴，乐也。 ○数，所主反。 乐音洛。 以弃鲁国，国将若之何？ 谁居？ 后之人必有任是夫！ 国弃矣。 ”居，辞也。 言后人必有当此患。 ○居音基。 任音壬。 夫音扶。 是行也，晋辟楚，畏其众也。 君子曰：“众之不可巳也。 大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？ 《大誓》所谓‘商兆民离，周十人同’者，众也。 ”《大誓》，《周书》。 万亿曰兆。 民离则弱，合则成众。 言殷以散亡，周以众兴。 [疏]“大誓”至“众也”。 ○正义曰：《泰誓》云：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。 ”此言“《大誓》所谓”者，引其意，非本文也。 晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，式，用也。 ○捷，在妾反。 淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。 兄弟甥舅，侵败王略，兄弟，同姓国。 甥舅，异姓国。 略，经略法度。 ○湎，面善反。 劳，力报反。 败，必迈反。 王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，告伐事而不献囚俘。 ○昵，女乙反。 禁淫慝也。 淫慝，谓虣掠百姓，取囚俘也。 ○慝，他得反。 虣，本又作暴，薄报反。 掠音亮。 今叔父克遂，有功于齐，克，能也。 而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，巩朔，上军大夫，非命卿，名位不达于王室。 又奸先王之礼。 谓献齐捷。 ○奸音干。 余虽欲于巩伯，欲受其献。 其敢废旧典以忝叔父？ 夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，齐世与周昏，故曰甥舅。 ○大音泰。 宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？ ”士庄伯不能对，庄伯，巩朔。 ○从，子用反，本亦作纵。 王使委于三吏，委，属也。 三吏，三公也。 ○三公者，天子之吏也。 [疏]注“三吏三公也”。 ○正义曰：《曲礼》云：“五官之长曰伯”，其摈于天子也，曰天子之吏。 ”郑玄云：“谓三公也。 ”是三公称吏，故知“三吏，三公也”。 礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。 王以巩伯宴，而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍。 ”相，相礼者。 籍，书也。 王畏晋，故私宴贿以慰巩朔。 ○相，息亮反，注同。 [疏]“礼之”至“一等”。 ○正义曰：如侯伯克敌使大夫告庆之礼，则不得依献捷之礼。 其献捷之礼，王待之必重于告庆之礼。 巩朔，晋之上军大夫也，纵使得如献捷之礼，亦当降卿礼一等。 传言“降于卿礼一等”，以见下待巩朔不失常也。 发布时间：2026-03-06 10:08:31 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104942.html