标题：《春秋左传正义》 卷二十八 成十六年，尽十八年 内容： 【经】十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。 记寒过节，冰封着树。 ○“雨木冰”，如字，《公羊传》曰“雨而木冰也”，旧子付反。 着，直略反。） [疏]“正月雨木冰”。 ○正义曰：正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒。 雨下即着树为冰，记寒甚之过其节度。 《公羊》、《谷梁》皆云“雨而木冰”，是冰封着树也。 今世时有之，皆寒甚所致也。 夏，四月，辛未，滕子卒。 不书名，未同盟。 郑公子喜帅师侵宋。 喜，穆公子子罕也。 六月，丙寅，朔，日有食之。 无传。 晋侯使栾黡来乞师。 将伐郑。 黡，栾书子。 ○黡，于斩反；徐，于玷反。 [疏]注“黡，栾书子”。 ○正义曰：十八年悼公之入，黡尚为公族大夫，此时栾书尚在，黡未为卿，而得名见经者，襄二十九年，郑公孙段未为卿而见经，杜云：“盖以摄卿行”，然则此亦当以摄卿故书。 甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。 楚子、郑师败绩。 楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”。 鄢陵，郑地，今属颍川郡。 ○鄢，谒晚反，又于建反。 [疏]注“楚师”至“败绩”。 ○正义曰：此战楚师未至于败，而楚子身伤，故书“楚子败绩”也。 泓之战宋公伤股，师亦败绩，故书师败，而不书宋公败也。 君将不言帅师，以君重于师也。 战陈以师相敌，死亡既多，举师为重，故师败君伤者，唯书师败而已，不复书君身败也。 刘炫又云：“若君将被杀获者，复以杀获者为重，既书师败，又书杀获。 即韩之战获晋侯，大棘之战获华元，鸡父之战获胡沈之君是也。 ”楚杀其大夫公子侧。 侧，子反。 背盟无礼，卒以败师，故书名。 秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，沙随，宋地。 梁国宁陵县北有沙随亭。 不见公。 不及鄢陵战故。 不讳者，耻轻于执止。 [疏]注“不及”至“执止”。 ○正义曰：诸公被执者，皆讳不书执。 此会晋侯不肯见公，不讳之者，公为国内有故，不及战期，虽不见公，非公之罪。 是为耻轻于执止，故直书之，以示谏公之意，冀公改过，无后犯。 及归，书“公至自会”，以无罪，不讳，故依法告庙也。 公至自会。 无传。 公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。 尹子，王卿士。 子，爵。 曹伯归自京师。 为晋侯所赦，故书归。 诸侯归国，或书名，或不书名，或言归自某，或言自某归，无传义例，从告辞。 九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。 苕丘，晋地。 舍之苕丘，明不以归。 不称行人，非使人。 ○苕音条。 使，所吏反。 [疏]注“苕丘”至“使人”。 ○正义曰：昭十三年晋人执季孙意如以归，此言舍之苕丘，明其不以归也。 大夫因使被执，无罪者则书行人，以见无罪。 于时行父从公伐郑，在军见执，虽则无罪，不称行人，以其非使人故也。 季孙意如得释而归，书“意如至自晋”，此行父得释，不书“至”者，《释例》曰：“贾氏以为书执行父，舍于苕丘，言失其所。 不书至者，剌晋听谗执之，示巳无罪也。 案传囚之苕丘，以别晋都，无义例也。 公待于郓，与行父俱归，厌于公尊，故不书行父至耳。 若欲示无罪，则宜于执见义，今既直书其执，处绝不书至，乃所以示终于见执，非示无罪也。 ”《谷梁》以行父至不致者，为公在故，与杜义合也。 冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。 公未归，命国人逐之。 十有二月，乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。 晋许鲁平，故盟。 公至自会。 无传。 伐而以会致，史异文。 乙酉，剌公子偃。 鲁杀大夫皆言剌，义取于《周礼》三剌之法。 ○剌，本又作刺，七赐反；《尔雅》云，杀也。 【传】十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。 （汝水之南，近郑地。 ○近，附近之近。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。 （为晋伐郑起。） 夏，四月，滕文公卒。 郑子罕伐宋，滕，宋之与国。 郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。 侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。 他皆放此。 宋将锄、乐惧败诸汋陂。 败郑师也。 乐惧，戴公六世孙。 将锄，乐氏族。 ○锄，仕鱼反；徐音在鱼反。 汋，七药反；徐音酌，一音市药反。 陂，彼宜反。 [疏]注“乐惧”至“氏族”。 ○正义曰：乐惧是戴公六世孙，《世本》有文也。 将锄为乐氏之族，不知所出。 杜《谱》于乐氏之下乐锄、将锄为一人。 传无乐锄之文，不知其故何也？ 退，舍于夫渠，不儆。 宋师不儆备。 ○夫音扶。 儆，京领反。 郑人覆之，败诸汋陵，获将锄、乐惧。 宋恃胜也。 汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。 ○覆，徐敷目反，一音扶又反，又芳又反。 卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。 鸣雁，在陈留雍丘县西北。 ○为，于伪反。 晋侯将伐郑。 范文子曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。 逞，快也。 晋厉公无道，三郤骄。 故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。 若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。 ”栾武子曰：“不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。 ”乃兴师。 栾书将中军，士燮佐之；代荀庚。 [疏]“栾书”至“燮佐之”。 ○正义曰：《晋语》云：“鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。 栾武子将上军，范文子将下军。 ”与此异者，彼孔晁注云：“上下，中军之上下也。 传曰：‘栾书将中军，士燮佐之。 ’又曰：‘栾、范以其族夹公行。 ’”引此为正。 是彼谓分中军为二，将将上而佐将下。 郤锜将上军，代士燮。 荀偃佐之；代郤锜。 偃，荀庚子。 韩厥将下军；郤至佐新军。 荀䓨居守。 荀䓨，下军佐。 于是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。 ○守，手又反。 [疏]注“荀䓨”至“罢矣”。 ○正义曰：十三年传云：“韩厥将下军，荀䓨佐之”，又此年末传云“知武子将下军，郤犨将新军”，是其文也。 三年作六军，其新三军将佐六人皆赏鞍之功，死亡不复存，至此唯有韩厥在耳。 郤至佐新军，不言中下，是新军唯一知新上下军于是罢矣。 郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。 栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。 ”卑让有礼，故知其将胜楚。 戊寅，晋师起。 郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。 句耳，郑大夫。 与往，非使也。 为先归张本。 ○句，古侯反。 与音预。 使，所吏反。 楚子救郑。 司马将中军，子反。 令尹将左，子重。 右尹子辛将右。 公子壬夫。 过申，子反。 入见申叔时，叔时老，在申。 ○过，古禾反。 曰：“师其何如？ ”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。 器，犹用也。 德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。 民生厚而德正，财足则思无邪。 ○邪，似嗟反，注皆同。 用利而事节。 动不失利，则事得其节。 时顺而物成，群生得所。 上下和睦，周旋不逆，动顺理。 求无不具，下应上。 ○应，应对之应。 各知其极。 无二心。 故《诗》曰：‘立我烝民，莫匪尔极。 ’烝，众也。 极，中也。 《诗·颂言》先王立其众民，无不得中正。 ○烝，之乘反，注同。 [疏]注“烝众”至“中正”。 ○正义曰：“烝，众”，《释诂》文。 “极，中”，常训也。 《诗·颂·思文》之篇，美后稷之德。 《周语》云“昔我先王世后稷”，故杜以先王言之，言先王后稷立其众人，无不得其中正也。 当尧之末，洪水滔天，人不粒食皆失其正性，后稷教人耕稼以养之，各复本性，故无不得中正也。 是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。 厖，大也。 ○厖，莫降反。 [疏]注“敦，厚。 厖，大也”。 ○正义曰：皆《释诂》文也。 言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。 《管子》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 让生于有余，争生于不足。 ”是其人生厚大，则心和而听上命也。 莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。 此战之所由克也。 今楚内弃其民，不施惠。 而外绝其好；义不建利。 ○好，呼报反。 渎齐盟，不详事神。 ○渎，徒木反。 而食话言；信不守物。 ○话，户快反。 奸时以动，礼不顺时。 周四月，今二月，妨农业。 ○奸音干，本或作干。 [疏]注“礼不”至“农业”。 ○正义曰：沈氏云：“晋亦奸时，所以无天殃者，以郑既有罪，晋人讨之，楚党有罪之郑，故独谓之奸时。 ”而疲民以逞。 刑不正邪，而苟快意。 ○疲，本亦作罢，音皮，下注同。 [疏]注“刑不”至“快意”。 ○正义曰：《鲁语》曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺，故大者陈之原野，小者致之朝市。 ”则征伐之刑，刑之大者，“刑不正邪，而苟快意”，正谓伐晋是也。 此六句言楚无上六事，随便而言，故与上不次。 服虔以“外绝其好”为刑不正邪也，“食话言”为义不建利也，“疲民以逞”为信不守物也。 杜以“食话言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不从旧说。 民不知信，进退罪也。 人恤所底，其谁致死？ 底，至也。 ○底，徐音旨，又之履反。 [疏]注“底”至“也”。 ○正义曰：底声近至故为至也，在上之信不着于人，号令无常，动情恣意，或乍东乍西，或欲迟欲速，每事如此，不可测量，人不知信，进退获罪，人人各忧其身，不知性命所至，谁肯致死战也？ 子其勉之！ 吾不复见子矣。 ”言其必败不反。 ○复见，一本无复字。 复，扶又反。 [疏]“对曰”至“子矣”。 ○正义曰：叔时此对，首尾相成。 先举六名，云“战之器也”，言有此六事，乃可以战，若器用然也。 自“德以施惠”至“信以守物”，辨六事施用之处也。 自“民生厚”至“所由克”，言能用六事得战胜之意也。 自“今楚内弃其民”至“疲民以逞”，言楚不行六事也。 “民不知信”以下言楚必败之意也。 德者，得也，自得于心，美行之大名。 有大德者以德抚人，是德用之以施恩惠也。 有奸邪者断以刑罚，是刑用之以正邪辟也。 详者，祥也，古字同耳。 《释诂》云：“祥，善也。 ”李巡曰：“祥，福之善也。 事神得福，乃名为祥。 ”是祥用之以事神也。 义者，宜也，物皆得宜，利乃生焉，故义所以生立利益也。 礼者，履也，其所践履，当识时要，故礼所以顺时事也。 言而无信，物将散矣，故信所以守群物也。 人君用此道以抚下民，民之生计丰厚，财用足，则民之德皆正矣。 德谓人之性行。 《论语》云：“民德归厚矣”，即是正也。 此一句复上“德以施惠”。 由上施恩惠，故民生计丰厚也，财用有利益，而每事得节，饥则有食，寒则有衣，其事皆得节矣此一句复上“义以建利”也。 政不扰民，时节皆顺，春种夏耨，而物得成矣。 此一句复上“礼以顺时”也。 自上及下，和睦相亲，周旋运转，不有违逆，上之所求，下无不具，下民自知其中，无复二心。 故《诗》美先王成立我之众民，无不于女先王得其中正，言先王善养下民，使得中也。 自“上下和睦”以下，至“莫匪尔极”，总论在上德、义、礼三事，以教于下，则在下之人皆无邪恶，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。 圣王先成于民，而后致力于神，民既如此，是以明神下之福佑，时无水旱灾害。 此复上“详以事神”也。 故下民生计皆丰厚而多大，人皆和同其心以听进止，无不尽已之力以从上命，战陈之上，有被杀伤者，皆致其死命，以补其空阙之处，此战之所由得而胜也。 今楚内弃其国内之民，不行施惠，是无德也；外绝其邻国之好，不得其利，是无义也；与晋结盟，而复背之，贯渎齐同之盟，是无详也；与人要言，今背其语，食消善言，是无信也；夏之二月，农事正烦，奸犯时节，而动兵伐人，是无礼也；晋人无罪，苟欲伐之，疲劳下民，以快己欲，是无刑也。 六事皆无，是无器也。 无器而战，其可胜乎？ 上若有信，民知所适；上既无信，不知所从，从前言则违后令，从后令则背前言。 人既不知在上之信，其进与退皆得罪也。 人人忧其所至，不知已之性命将至何处，其谁肯致死而战也？ 子其勉力为之。 此行也必败，吾不复得见子矣。 知其必死，与之长诀也。 姚句耳先归，子驷问焉。 对曰：“其行速，过险而不整。 速则失志，不思虑也。 不整，丧列。 志失列丧，将何以战？ 楚惧不可用也。 ”五月，晋师济河。 闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。 纾，缓也。 ○丧，息浪反，下同。 纾音舒。 夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。 ”武子曰：“不可！ ”六月，晋、楚遇于鄢陵。 范文子不欲战。 郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。 在僖十五年。 ○遗，唯季反，下注“问遗也”同。 辑，又作集，音同。 亦七入反。 箕之役，先轸不反命；死于狄也。 在僖三十三年。 邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。 在宣十二年。 ○从，徐子容反，音或如字。 皆晋之耻也。 子亦见先君之事矣。 见先君成败之事。 今我辟楚，又益耻也。 ”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。 亟，数也。 ○亟，去吏反。 数，所角反。 秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。 今三彊服矣，齐、秦、狄。 敌楚而已。 唯圣人能外内无患。 自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。 ○亢，苦浪反。 盍释楚以为外惧乎？ 甲午晦，楚晨压晋军而陈。 压，笮其未备。 ○盍，户腊反。 压，于中反；徐于辄反。 陈直觐反下及注皆同。 笮，侧百反。 军吏患之。 范丐趋进，丐，士燮子。 ○丐本又作丐，古害反。 曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。 疏行首者，当陈前决开营垒为战道。 ○行，户郎反，一音如字，注同。 垒，力轨反。 晋、楚唯天所授，何患焉？ ”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？ ”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。 退而击之，必获胜焉。 ”郤至曰：“楚有六间，不可失也。 其二卿相恶，子重、子反。 ○窕，敕雕反，又敕吊反。 恶如字，又乌路反。 王卒以旧，罢老不代。 ○卒，子忽反，下皆同。 郑陈而不整，不整列。 蛮军而不陈，蛮夷从楚者不结陈。 陈不违晦，晦，月终，阴之尽。 故兵家以为忌。 [疏]注“晦月”至“忌”。 ○正义曰：日为阳精，月为阴精。 兵尚杀害，阴之道也，行兵贵月盛之时，晦是月终，阴之尽也，故兵家以晦为忌，不用晦日陈兵也。 昭二十三年七月，戊辰晦，吴败楚师于鸡父，吴犯兵忌而战胜者，杜云：“违兵忌晦战，击楚所不意，彼知楚有可败之机，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吴为不动，故以晦日掩之，击楚不备故也。 ”在陈而嚣，嚣，喧哗也。 ○嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。 喧，本又作喧，况元反。 哗，本又作哗，音华。 合而加嚣。 陈合宜静，而益有声。 各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。 旧不必良，以犯天忌，我必克之。 ”楚子登巢车，以望晋军。 巢车，车上为橹。 ○巢，《说文》作轈，云：兵车高如巢，以望敌也；《字林》同。 橹音鲁。 [疏]注“巢车，车上为橹”。 ○正义曰：《说文》云：“轈，兵高车加巢，以望敌也。 ”橹，泽中守草楼也。 是巢与橹俱是楼之别名。 子重使大宰伯州犁侍于王后。 州犁，晋伯宗子，前年奔楚。 ○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。 王曰：“骋而左右，何也？ ”骋，走也。 曰：“召军吏也。 ”“皆聚于中军矣。 ”曰：“合谋也。 ”“张幕矣。 ”曰：“虔卜于先君也。 ”虔，敬也。 ○幕音莫。 “彻幕矣。 ”曰：“将发命也。 ”“甚嚣，且尘上矣。 ”曰：“将塞井夷灶而为行也。 ”夷，平也。 ○上，时掌反。 行，户郎反，下“夹公行”同。 “皆乘矣，左右执兵而下矣。 ”曰：“听誓也。 ”左，将帅。 右，车右。 ○乘，绳证反，下同。 将，子匠反，下“去将”同。 帅，所类反，下“元帅”同。 [疏]注“左，将帅。 右，车右”。 ○正义曰：兵车为元帅在中，御者在左也；其余将帅，皆御者在中，将帅在左也。 左右执兵而下，唯御者持车不下耳。 “战乎？ ”曰：“未可知也。 ”“乘而左右皆下矣。 ”曰：“战祷也。 ”祷，请于鬼神。 ○祷，丁老反，或丁报反。 伯州犁以公卒告王。 公，晋侯。 苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。 贲皇，楚斗椒子。 宣四年奔晋。 ○贲，扶云反。 皆曰：“国士在，且厚，不可当也。 ”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。 且谓楚众多，故惮合战。 与苗贲皇意异。 ○惮，徒旦反。 [疏]注“晋侯”至“意异”。 ○正义曰：服虔以此“皆曰”之文，在州犁、贲皇之下，解云：“贲皇、州犁皆言曰，晋、楚之士皆在君侧，且陈厚，不可当。 以为州犁言晋彊，贲皇言楚彊，故云“皆曰”也。 若如服言，贲皇既言楚不可当，何故复请分良以击其左右？ 故杜不用其说。 晋侯左右皆为此言，以惮伯州犁耳。 苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。 请分良以击其左右，而三军萃于王卒，萃，集也。 ○萃，似醉反。 必大败之。 ”公筮之。 史曰：“吉。 其卦遇复，震下坤上，复，无变。 [疏]注“震下”至“无变”。 ○正义曰：《说卦》：“震为雷，坤为地。 ”《复·象》曰：“雷在地中，复。 ”服虔云：“复，反也。 阴盛于上，阳动于下，以喻小人作乱于上，圣人兴道于下，万物复萌，制度复理，故曰复也。 其筮六爻无变者，故言其所遇之卦而已。 曰：‘南国戚，射其元王，中厥目。 ’此卜者辞也。 复，阳长之卦。 阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。 南国势戚，离受其咎。 离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。 故曰：“射其元王，中厥目。 ”○戚，子六反。 射，食亦反，注及下“射之”同。 中，丁仲反，注同。 长，丁丈反。 激，古狄反。 [疏]注“此卜”至“厥目”。 ○正义曰：此实筮也，而言卜者，卜筮通言耳。 此既不用《周易》，而别为之辞，盖卜筮之书，更有此类，筮者据而言耳。 服虔以为阳气触地射出，为射之象，杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依冯，各以意说，得失终于无验，是非无以可明。 今以杜言离为诸侯者，案《礼器》云：“大明生于东，君西酌牺象。 ”郑玄云：“象日出东方而西行也。 ”《诗·邶·柏舟》郑笺云：“日，君象也。 ”《说卦》：“离为日。 ”故为诸侯。 国戚、王伤，不败何待？ ”公从之。 从其言而战。 有淖于前，淖，泥也。 ○淖，乃孝反；徐，徒较反。 乃皆左右相违于淖。 违，辟也。 步毅御晋厉公，栾针为右。 步毅即郤毅。 彭名御楚共王，潘党为右。 石首御郑成公，唐苟为右。 栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。 ○共音恭。 夹，古洽反。 [疏]注“二族”至“左右”。 ○正义曰：刘炫云：“族者，属也。 属谓中军，以中军夹公耳，非谓宗族之兵。 ”今知非者，杜云“二族”者，顺传之文，无明言宗族之事，刘诬杜以为宗族，妄规其过，非也。 陷于淖。 栾书将载晋侯，针曰：“书退！ 国有大任，焉得专之？ 在君前，故子名其父。 大任，谓元帅之职。 ○焉，于虔反。 [疏]“国有”至“专之”。 ○正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。 ○注“在君”至“其父”。 ○正义曰：《曲礼》曰：“父前子名，君前臣名。 ”郑玄云：“对至尊，无大小，皆相名。 ”以君至尊，为在君前，故子名其父。 且侵官，冒也；载公为侵官。 ○冒，莫报反，徐莫比反。 失官，慢也；去将而御，失官也。 离局，奸也。 远其部曲为离局。 ○离，力志反，注同。 远，于万反。 有三罪焉，不可犯也。 ”乃掀公以出于淖。 掀，举也。 ○掀，徐许言反，云捧毂举之，则公轩起也；一曰掀，引也，胡根反，一音虚斤反；《字林》云，举出也，火气也；又丘近反。 [疏]注“掀举也”。 ○正义曰：《说文》云：“掀，举出也。 ”公在于淖，知掀当训为举也。 癸巳，潘尪之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。 党，潘尪之子。 蹲，聚也。 一发达七札，言其能陷坚。 ○尪，乌黄反。 之党，一本作潘尪之子党。 案注云：“党，潘尪之子也。 ”则传文不得有“子”字，古本此及襄二十三年“申鲜虞之传挚”，皆无“子”字。 蹲，在尊反，徐又在损反，一音才官反。 札，侧八反，徐侧乙反。 [疏]“潘尪之党”。 ○正义曰：潘尪之子，其名为党。 襄二十三年“申鲜虞之传挚”，辞与此同，古人为文略言耳。 以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？ ”二子以射夸王。 ○夸，苦瓜反。 王怒曰：“大辱国！ 贱其不尚知谋。 ○知音智。 诘朝尔射，死艺！ ”言女以射自多，必当以艺死也。 诘朝，犹明朝，是战日。 ○朝如字，注同。 女音汝。 吕锜梦射月，中之，退入于泥。 吕锜，魏锜。 ○射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。 占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。 异姓，月也，异姓卑。 必楚王也。 射而中之，退入于泥，亦必死矣！ ”锜自入泥，亦死象。 ○中，丁仲反，下及注皆同。 及战，射共王，中目。 王召养由基，与之两矢，使射吕锜。 中项，伏弢。 弢，弓衣。 ○项，户讲反。 弢，他刀反。 以一矢复命。 言一发而中。 郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。 疾如风。 楚子使工尹襄问之以弓，问，遗也。 [疏]注“问，遗也”。 ○正义曰：遗人以物，谓之为问。 问弦多以琴，问子贡以弓，《论语》云：“问人于他邦”，皆是也。 曰：“方事之殷也，殷，盛也。 有韎韦之跗注，君子也。 韎，赤色。 跗注，戎服，若袴而属于跗，与袴连。 ○韎，莫拜反，又音妹，徐莫盖反。 跗，方于反。 注，之树反。 袴，苦故反。 属，章玉反。 [疏]注“韎赤”至“袴连”。 ○正义曰：郑玄《诗》笺云：“韎，茅搜染也。 ”韎声也。 韦昭云：“茅搜，今绛草也。 急疾呼芽搜成韎也。 ”茅搜即今之蒨也。 贾逵云：“一染曰韎。 ”《释器》云“一染谓之縓”，谓一入赤为浅赤色也。 跗注，兵戎之服，自要以下而注于脚。 跗谓属袴于下与跗相连。 《周礼·司服》：“凡兵事，韦弁服。 ”郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣、裳。 晋郤至衣韎韦之跗注是也。 ”《郑志》以跗当为幅，谓裁韦若布帛之幅相缝属。 郑言“以为衣、裳”，则衣、裳不连。 《聘礼》：“君使卿韦弁，归饔饩。 ”郑玄云：“其服盖韎布以为衣而素裳。 ”郑以彼非戎事，当为素裳，明衣、裳不连。 跗，杜言连者，谓要脚连耳。 若然，在军之服，其色皆同耳。 谓均服振振，上下同色。 郤至与众同服，所以独见识者，礼法虽有此服，军士未必尽然，郤至服必鲜华，故楚王偏识之。 识见不谷而趋，无乃伤乎？ ”恐其伤。 郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。 ○近如字，一本或作与，音预。 不敢拜命。 介者不拜。 ○介音界。 [疏]注“介者不拜”。 ○正义曰：《曲礼》云：“介者不拜，为其拜而蓌拜。 ”郑玄云：“蓌则失容节，蓌犹笮也。 ”虑其笮甲折。 敢告不宁，君命之辱。 以君辱赐命，故不敢自安。 [疏]注“以君”至“自安”。 ○正义曰：刘炫以为：“楚王云‘无乃伤乎’，恐其伤也；答云‘敢告不宁’，告其身不伤耳。 魏犨云‘不有宁也’，以伤为宁，此与魏犨相似。 ”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之灵不有宁也。 谓不有被伤以自宁也。 知不与彼同者，以彼云“不有宁”，谓不有损伤，此直云“不宁”，既无“有”字，又先无被伤之状，与魏犨不同也。 案检杜注，“敢告不宁君命之辱”宜连读之，若“敢告不宁”别自为句，则“君命之辱”一句零行无所依附，故知与彼不同。 刘君不寻此意，以为与魏犨相似，而规杜，非也。 为事之故，敢肃使者。 ”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今揖。 ○为，于伪反。 使，所吏反，注及下同。 揖，伊志反，揖也；《字林》云，举首下手也。 [疏]注“言君”至“今揖”。 ○正义曰：《周礼·大祝》：“辨九拜，九曰肃拜。 ”郑司农云：“肃拜，但俯下手，今时揖是也。 ”《说文》云：“揖，举首下手也。 ”其势如今揖之小别。 《晋宋仪注》：“贵人待贱人，贱人拜，贵人揖。 ”三肃使者而退。 晋韩厥从郑伯，从，逐也。 其御杜溷罗曰：“速从之！ 其御屡顾，不在马，可及也。 ”韩厥曰：“不可以再辱国君。 ”乃止。 二年鞍战，韩厥已辱齐侯。 ○溷，户昏、户本二反。 郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。 ”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。 ○茀，府勿反。 翰，徐音韩。 谍音牒。 辂，五嫁反。 乘，绳证反。 轻，遣政反，又如字。 [疏]注“欲遣”至“执之”。 ○正义曰：《说文》云：“谍，军中反间也。 ”兵书有反间之法，谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反告己军，令谓之细作人也。 此欲令谍迎郑伯，则非一人细作，于时郑伯退走，故杜以为轻兵单进，绕郑伯之前，逆距郑伯，使郑伯前视轻兵，不复顾后，得自后登其车以执之也。 郑军乱走，轻兵独出其间，亦谍之类，故翰胡得以谍言之。 郤至曰：“伤国君有刑。 ”亦止。 石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。 ”乃内旌于弢中。 荧战在闵二年。 ○去，起吕反。 荧，户扃反。 旌音精。 [疏]“内旌于弢中”。 ○正义曰：旌谓郑伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。 《周礼》“全羽为旞，析羽为旌”，谓空建鸟羽者也。 但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旗，子重所建，当是熊虎之旗。 《周礼》：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旗，军吏载旗。 ”郑玄云：“军吏，诸军帅也。 凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。 ”子重为将，自然当建熊虎之旗。 唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。 我不如子，子以君免，我请止。 ”乃死。 败者壹大，谓军大崩也。 言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。 故首当御君以退，己当死战。 楚师薄于险，薄，迫也。 叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。 ”王有“死艺”命。 ○冉，如炎反。 为，于伪反。 射，食亦反。 乃射，再发，尽殪。 叔山冉搏人以投，中车，折轼。 晋师乃止。 言二子皆有过人之能。 ○发如字，徐音废。 殪，于计反。 搏音博。 中，丁仲反。 所，之设反，又市列反。 轼音式。 囚楚公子茷。 为郤至见谮张本。 ○茷，扶废反。 [疏]“囚楚公子茷”。 ○正义曰：《晋语》谓之王子发钩，盖一名一字也。 栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。 曰臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。 ’曰：‘又何如？ ’又问其余。 ○夫音扶。 麾，许危反。 日，人实反。 使，所吏反，下“免使者”同。 好，呼报反，下及注皆同。 臣对曰：‘好以暇。 ’暇，闲暇。 ○闲音闲。 今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。 食好整之言。 ○使，所吏反，又如字。 请摄饮焉。 ”摄，持也。 持饮往饮子重。 ○往饮，于鸩反。 公许之。 使行人执榼承饮，造于子重，承，奉也。 ○榼，苦腊反。 造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，御，侍也。 是以不得犒从者，使某摄饮。 ”于重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也。 不亦识乎？ ”知其以往言好暇，故致饮。 ○犒，苦报反。 从才用反。 受而饮之，免使者而复鼓。 免，脱也。 ○复，扶又反，注及下同。 旦而战，见星未已。 子反命军吏察夷伤，夷亦伤也。 [疏]注“夷亦伤也”。 ○正义曰：服虔云：“金创为夷。 ”杜以战用五兵，唯殳无刃，所言伤者，皆刃伤也，何须于此独辨金木？ 故知夷亦伤也，复言之耳。 补卒乘，补死亡。 ○乘，绳证反，下同。 缮甲兵，缮，治也。 展车马，展，陈也。 ○陈如字。 鸡鸣而食，唯命是听。 复欲战。 晋人患之。 苗贲皇徇曰：“搜乘、补卒，搜，阅也。 ○徇，似俊反。 搜，所留反。 秣马、利兵，秣，谷马也。 ○秣音末。 修陈、固列，固，坚也。 ○陈，直觐反，又如字。 蓐食、申祷，申，重也。 ○蓐音辱。 重，直用反。 明日复战！ ”乃逸楚囚。 逸，纵也。 ○纵，子用反。 王闻之，召子反谋。 谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。 谷阳，子反内竖。 ○见，贤遍反。 [疏]注“谷阳，子反内竖”。 ○正义曰：郑玄云：“竖，未冠者之名。 ”故杜以为内竖也。 案《吕氏春秋》云：“荆共王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，共王伤。 临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操酒而进之，子反曰：‘却酒也。 ’竖阳谷曰：‘非酒也。 ’子反曰：“却酒也。 ’竖阳谷又曰：‘非酒也。 ’子反受而饮之。 子反之为人也，嗜酒，甘而不能绝于口，醉。 战既罢，共王欲复战，而谋使召司马子反，子反辞以心疾。 共王驾往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：‘今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也。 而司马又若此，不谷无与复战矣。 ’于是遂罢师去之，斩司马子反以为戮。 ”与此不同者，传依简牍本纪，彼采传闻异辞，所说既殊，其文亦异。 王曰：“天败楚也夫！ 余不可以待。 ”乃宵遁。 晋入楚军，三日谷。 食楚粟三日也。 ○夫音扶。 三日谷，本或作“三日馆谷”，误也。 范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，佞，才也。 ○君幼，本或作“君幼弱”。 何以及此？ 君其戒之！ 戒勿骄。 《周书》曰：‘惟命不于常。 ’有德之谓。 ”《周书·康诰》。 言胜无常命，唯德是与。 [疏]注“周书”至“是与”。 ○正义曰：周公称成王之命，告康叔以此言也。 唯上天之命，不常于一人也，言善则得之，恶则失之，唯有德者，于是与之。 楚师还，及瑕，瑕，楚地。 王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。 谓子玉败城濮时，王不在军。 ○覆，芳服反。 子无以为，过不谷之罪也。 ”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。 王引过，亦所以责子反。 臣之卒实奔，臣之罪也。 ”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。 盍图之！ ”闻子玉自杀。 终二卿相恶。 ○卒，从此已前皆子忽反。 陨，于敦反。 盍，户腊反。 对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？ 言以义命已，不敢不受。 [疏]“虽微”至“不义”。 ○正义曰：微，无也。 纵使虽无先大夫有此旧事，今大夫将义命已，敢不以为之义乎？ 侧亡君师，敢忘其死？ ”王使止之，弗及而卒。 战之日，齐国佐、高无咎至于师，无咎，高固子。 卫侯出于卫，公出于坏隤。 坏隤，鲁邑。 齐、卫皆后，非独鲁。 明晋以侨如故不见公。 ○坏，户怪反，徐音怀。 隤，徒回反。 [疏]“卫侯”至“坏隤”。 ○正义曰：“出于卫”者，已出卫竟也。 “公出于坏隤”，始从坏隤而出，犹未出鲁竟。 下云“公待于坏隤”、“设守而后行”，是出国止于坏隤，更从坏隤而出。 宣伯通于穆姜，穆姜，成公母。 欲去季、孟而取其室。 季文子、孟献子。 ○去，起吕反。 将行，穆姜送公，而使逐二子。 公以晋难告，会晋伐郑。 ○难，乃旦反。 曰：“请反而听命。 ”姜怒，公子偃、公子锄趋过，二子，公庶弟。 ○锄，仕居反。 [疏]注“二子，公庶弟”。 ○正义曰：沈氏云，以剌公子偃，不云弟故也。 指之曰：“女不可，是皆君也。 ”言欲废公，更立君。 ○女音汝。 公待于坏隤，申宫、儆备，申敕宫备。 ○儆，京领反。 设守而后行，是以后。 后晋、楚战期。 ○守，手又反。 使孟献子守于公宫。 秋，会于沙随，谋伐郑也。 郑伯未服。 宣伯使告郤犨曰：“鲁侯待于坏隤，以待胜者。 ”观晋、楚之胜负。 郤焠将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。 主齐、鲁之属。 取旷于宣伯，而诉公于晋侯。 诉，谮也。 晋侯不见公。 曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，在十三年。 国人曰：‘若之何？ 忧犹未弭。 ’弭，息也。 既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。 ○弭，亡氏反。 而又讨我寡君，前年晋侯执曹伯。 以亡曹国社稷之镇公子，谓子臧逃奔宋。 是大泯曹也，泯，灭也。 先君无乃有罪乎？ 言今君无罪而见讨，得无以先君故。 若有罪，则君列诸会矣。 诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。 前年会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。 ○篡，初患反。 弑音试。 复，扶又反，下及下文“复请”同。 [疏]注“请侯”至“无罪”。 ○正义曰：诸侯废立，当由天子。 但春秋之世，王政不行，若篡弑而立，则侯伯既列于会，便是已成为君，臣人得杀之，邻国不得复讨。 往年为戚之会，主为讨曹，但晋侯既列于会，盟毕乃始执之，故曹人以为无罪也。 宣元年会于平州，以定公位。 齐非侯伯，而得公位定者，纵非侯伯，乃是彊邻，既得与会，即为党援，晋若讨鲁，齐必救之，于是晋国竟不伐鲁，是由会齐而公位遂定也。 君唯不遗德、刑，遗，失也。 以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？ 敢私布之。 ”为曹伯归不以名告传。 ○伯，如字，又音霸。 [疏]注“为曹”至“告传”。 ○正义曰：诸侯被执，及归，或名或否，虽从告辞，传不为例，但诸侯尊贵，不斥其名。 《曲礼》曰：“诸侯不生，名；诸侯失地，名；灭同姓，名。 ”是诸侯称名者是罪责之事，彼告者亦量其事之善否，恶之则以名告。 故《释例》曰：“蔡侯般弑父自立，楚子欲显行刑诛，以章伯业，诱而杀之。 蔡人深怨，故称名以告。 春秋从而书之。 ”是告者，谓其有罪，则称名以告；谓其无罪，则告不以名。 此曹人诉君无罪，晋侯从而释之，言其无罪而归，故晋人不以名告。 下云：“晋侯谓子臧：‘反，吾归而君。 ’”是晋人告其归也。 此传说曹伯无罪，是为经不以名告之传也。 七月，公会尹武公及诸侯伐郑。 将行，姜又命公如初，复欲使公逐季、孟。 公又申守而行。 诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。 督扬，郑东地。 ○守，手又反，下注同。 过，古卧反，又古禾反。 子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，豹，叔孙侨如弟也。 侨如于是遂作乱，豹因奔齐。 [疏]注“豹叔”至“奔齐”。 ○正义曰：此时七月也，至十月而侨如奔齐。 昭四年传称穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。 后生竖牛。 适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。 乃云宣伯奔齐，穆子馈之，则似豹在齐多年，侨如始往，故服虔以为叔孙豹先在齐矣，此时从国佐在师，声伯令人就齐师使豹，豹不忘宗国，闻白国佐，为鲁请逆。 杜不然者，若豹以前在齐，则非复鲁臣，声伯正可因之以请，不得云声伯使豹，声伯安得专使背叛之臣也？ 又声伯岂无鲁人可使，而崎岖艰险，远使他国之人乎？ 今传言声伯使豹，明在鲁军，得为声伯使耳。 下云声伯“食使者而后食”，不言食豹，而言食使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介耳。 于时鲁师在郑，从郑向齐，涂出于鲁，豹必过鲁乃去，故得宿于庚宗。 彼传因言宿于庚宗，遂说娶于国氏，生二子耳。 二子之生，必在侨如奔后。 豹之还鲁，虽无归年，而襄二年始见于经，竖牛已能奉雉，故杜以为此年去，彼年归，故下注云：传因言其终。 为食于郑郊。 师逆以至。 声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。 声伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。 ○食使，音嗣。 使，所吏反，注同。 介音界，下文“敢介大国”同。 而后食。 言其忠也。 ○而后食，一本作“声伯而后食”。 诸侯迁于制田。 荧阳宛陵县东有制泽。 知武子佐下军，武子，荀䓨。 以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。 陈国武平县西南有鹿邑。 遂侵蔡。 未反，侵陈、蔡不书，公不与。 ○与音预。 诸侯迁于颍上。 戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。 将主与军相失。 宋、卫不书，后也。 ○将，子匠反。 [疏]注“将主”至“后也”。 ○正义曰：服虔以失军为失其军粮。 传称“诸侯迁于颍上，子罕宵军之”，则军诸侯之营，不军其辎重，安得为失军粮也？ 故杜以为“将主与军相失”，谓夜里迸散相失耳。 此诸侯即伐郑之诸侯也。 经书“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑”，不书宋、卫，传言宋、卫皆失军，则宋、卫在矣，在而不书，后至故也。 曹人复请子晋。 晋侯谓子臧：“反！ 吾归而君。 ”以曹人重子臧故。 子臧反，曹伯归。 子臧自宋还。 子臧尽致其邑与卿而不出。 不出仕。 宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。 今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。 政不由君。 宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣！ ’蔑，无也。 若欲得志于鲁，请止行父而杀之，行父，季文子也。 我毙蔑也，蔑，孟献子。 时留守公宫。 ○毙，婢世反。 而事晋，蔑有贰矣。 鲁不贰，小国必睦。 不然，归必叛矣。 ” 九月，晋人执季文子于苕丘。 公还，待于郓，郓，鲁西邑。 东郡廪丘县。 东有郓城。 ○廪，力甚反。 使子叔声伯请季孙于晋。 郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。 ”亲鲁甚于晋公室。 ○去，起吕反，下同。 对曰：“侨如之情，子必闻之矣。 闻其淫慝情。 ○慝，吐得反，下文同。 若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。 若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。 若朝亡之，鲁必夕亡。 以鲁之密迩仇雠，仇雠谓齐、楚。 ○夫音扶。 朝如字。 [疏]“若朝”至“夕亡”。 ○正义曰：“朝亡之”，谓朝失蔑与行父也；“鲁必夕亡”，谓亡属他国也。 下云“亡而为雠”，是欲弃晋而属齐、楚。 亡而为雠，治之何及？ ”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。 郤犨曰：“吾为子请邑。 ”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，隶，贱官。 ○为，于伪反。 敢介大国以求厚焉！ 介，因也。 承寡君之命以请，承，奉也。 若得所请，吾子之赐多矣，又何求？ ” 范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。 二君，宣、成。 ○相，息亮反。 妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？ 信谗慝而弃忠良，若诸侯何子？ 叔婴齐奉君命无私，不受郤犨请邑。 ○衣，于既反。 食，旧如字，对上句应作嗣音。 谋国家不贰，谓四日不食，以坚事晋。 图其身不忘其君，辞邑、不食，皆先君而后身。 若虚其请，是弃善人也。 子其图之！ ”乃许鲁平，赦季孙。 冬，十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。 诸大夫共盟，以侨如为戒。 十二月，季孙及郤犨盟于扈。 归，剌公子偃，偃与锄俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。 ○偃与，音预。 召叔孙豹于齐而立之。 近此七月，声伯使豹请逆于晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传于此因言其终。 ○难，乃旦反。 见，贤遍反。 齐声孟子通侨如，声孟子，齐灵公母，宋女。 使立于高、国之闲。 位比二卿。 侨如曰：“不可以再罪。 ”奔卫，亦闲于卿。 传亦终言侨如之佞。 ○闲，徐音间厕之间，读者或如字。 晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。 伐，功也。 [疏]“晋侯”至“其伐”。 ○正义曰：《周语》称郤至见召桓公，与之语，召桓公与告单襄公，非郤至自与襄公语也。 襄公论郤至将死，答召桓公语耳，非语诸大夫也。 其文与此小异，其意与此大同。 《周语》详而此传略，先贤或以为《国语》非丘明所作，为其或有与传不同故也。 “骤称其伐”，谓数数自伐其功，《周语》说郤至自伐之言多矣，共辞不可具载。 单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！ 温季，郤至。 ○语，鱼据反。 [疏]“温季其亡乎”。 ○正义曰：《周语》单襄公答召桓公云：“人有言曰：‘兵在颈者。 ’其郤至之谓乎！ ”即具论郤至之失，乃曰：“以吾观之，兵在其颈，不可久也。 ”位于七人之下，佐新军，位八人。 [疏]“位于七人之下”。 ○正义曰：此时栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，荀偃佐之；郤犨将新军，郤至佐之；是位在七人之下。 而求掩其上。 称已之伐，掩上功。 [疏]注“称己”至“上功”。 ○正义曰：《周语》曰：郤至自称已有大功，欲求晋国之政，召桓公谓之曰：“吾子则贤矣。 晋国之举，不失其次，吾惧政之未及子也。 ”至谓召桓公曰：“何次之有？ 先大夫荀伯，下军之佐，以为政，赵宣子未有军行而以为政，今燮伯自下军往。 是三子也，吾又过之无不及也。 若佐新军而以之为政，不亦可乎？ 将必求之。 ”是掩上功。 怨之所聚，乱之本也。 多怨而阶乱，何以在位？ 怨为乱阶。 《夏书》曰：‘怨岂在明？ 不见是图。 ’逸《书》也。 不见细微也。 ○见，贤遍反，又如字，注同。 [疏]“夏书”至“可乎”。 ○正义曰：《夏书·五子之歌》第一章也。 其为人所怨者，岂必在明白之处乎？ 其于人所不见，当于是图谋之。 此书之言，将谓慎其细小之事者也。 今乃明明言之，道己欲掩其上，此事甚明。 “其可乎”，言必不可也。 杜不见古文，故云逸《书》。 将慎其细也。 今而明之，其可乎？ ”言郤至显称已功，所以明怨咎。 【经】十有七年，春，卫北宫括帅师侵郑。 （括，成公曾孙。 ○括，古活反。） 夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。 晋未能服郑，故假天子威，周使二卿会之。 晋为兵主，而犹先尹、单，尊王命也。 单伯称子，盖降爵。 六月，乙酉，同盟于柯陵。 柯陵，郑西地。 ○柯，古河反。 秋，公至自会。 无传。 齐高无咎出奔莒。 九月，辛丑，用郊。 无传。 九月郊祭，非礼明矣。 书用郊，从史文。 [疏]注“九月”至“史文”。 ○正义曰：传例启蛰而郊，今九月郊祀，是非礼明矣。 《公羊传》曰：“用者何？ 用者不宜用也。 九月，非所用郊也。 ”《谷梁传》曰：“夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，盖不可矣。 九月用郊，用者，不宜用也。 ”贾逵以二传为说，诸书用者，不宜用也。 《释例》曰：“辛丑用郊，文异而丘明不发传，因时史之辞，非圣贤意也。 刘、贾以为诸言用，皆不宜用，反于礼者也。 施之用郊，似若有义，至于用币、用鄫子，诸若此此，皆当须书用，以别所用者也。 若不言用，则事叙不明。 所谓辞穷，非圣人故造此用以示义也。 且诸过祀三望之类，奚独皆不书用邪？ 案《左氏传》，用币于社，传曰：‘得礼。 ’冉有用矛于齐师，孔子以为义，无不宜用之例也。 丘明云：‘我师岂欺我哉！ ’”晋侯使荀䓨来乞师。 无传。 将伐郑。 冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人伐郑。 郑犹未服故也。 十有一月，公至自伐郑。 无传。 壬申，公孙婴卒于狸脤。 十一月无壬申，日误也。 狸脤，阙。 ○狸，力之反。 脤，市轸反。 [疏]注“十一”至“脤阙”。 ○正义曰：杜《长历》推十一月丁亥朔，六日壬辰，十六日壬寅，二十六日壬子，十日丙申，二十二日戊申，不知壬申二字何者为误。 《长历》云：《公羊》、《谷梁传》及诸儒皆以为十月十五日也。 十月庚午围郑，十三日也，推至壬申，诚在十五日。 然据传曰十一月诸侯还自郑，壬申，至于狸脤而卒，此非十月，分明误在日也。 又杜于《土地》之篇，凡有地名二十六所，不知所在之国，狸脤即是其一，不知是何国之地，故直云阙也。 杜又称旧说曰，壬申，十月十五日，狸脤，鲁地也。 传曰“十月庚午围郑”，则二日未得及鲁竟也。 《释例》又曰：“鲁大夫卒其竟内，则不书地。 传称季平子行东野，卒于房是也。 ”以此益明狸脤非鲁地矣。 以下有十二月丁巳朔，逆而推之，故诸旧说皆以壬申为十月十五日也。 《公羊》、《谷梁传》以为待公至，然后卒大夫故十月之日书在十一月之下，于《左传》则不通，故杜以为日误。 十有二月，丁巳，朔，日有食之。 无传。 邾子玃且卒。 无传。 五同盟。 ○玃，俱缚反，徐居碧反。 且，子余反。 [疏]注“五同盟”。 ○正义曰：玃且以文十四年即位，宣十七年盟于断道，成二年于蜀，五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，十五年于戚，此年于柯陵，凡七同盟。 而云五者，沈以杜数同盟之例，但有君盟者，不数大夫之盟，此二年盟蜀，十七年盟柯陵，皆邾之大夫，故不数之。 刘炫并数二盟，而规其过，非也。 晋杀其大夫郤锜、郤犨、郤至。 楚人灭舒庸。 【传】十七年，春，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。 （虚、滑，晋二邑。 滑，故滑国，为秦所灭，时属晋，后属周。 ○虚，起居反。） [疏]注“虚滑”至“属周”。 ○正义曰：僖三十三年，秦人灭滑。 经书“入”，则是灭而不有，不知灭后属何国也。 此言侵晋，知此时属晋耳。 襄十八年传楚：公子格侵费滑、胥靡。 注云：胥靡，郑邑。 不言费滑杜意当以费滑为周邑也。 然则若是周邑，常言侵周以别之。 定六年传称郑伐周冯、滑、胥靡，尔时胥靡亦为周邑。 盖费滑、胥靡，周、郑之间，襄时属郑，定时属周。 卫北宫括救晋，侵郑，至于高氏。 不书救，以侵告。 高氏，在阳翟县西南。 夏，五月，郑大子髡顽、侯獳为质于楚，侯獳，郑大夫。 ○髡，苦门反。 獳，乃侯反。 质音致。 楚公子成、公子寅戍郑。 公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。 今新汲县治曲洧城，临洧水。 ○戏，许宜反。 洧，于轨反。 治，直吏反。 [疏]注“洧水”。 ○正义曰：《释例》云：“洧水出荧阳密县西北阳城山，东南至颍川长平县入颍。 ”晋范文子反自鄢陵，前年鄢陵战还。 使其祝宗祈死，祝宗，主祭祀祈祷者。 曰：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。 难将作矣！ 爱我者惟祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。 ”六月戊辰，士燮卒。 传言厉公无道，故贤臣忧惧，因祷自裁。 ○侈，尺氏反，又尸氏反。 难，乃旦反，下同。 祝，之又反。 [疏]注“传言”至“自裁”。 ○正义曰：刘炫以为士燮及昭子之卒，适与死会，非自杀。 今知非者，以传云使祝宗祈死，又云“祝我使我速死，无及于难”，是其欲死之意；叔孙昭子心怀忧惧，亦与此同，身皆并卒，故知自裁。 若其二人之死，适与死会，《春秋》之内，唯有两人愿死，何得身死皆与相当？ 故杜斟酌传文，以为自杀。 刘以为偶然而死，以规杜失，非也。 何休《膏肓》以为人生有三命：有寿命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴。 未闻死可祈也。 故杜以为因祷自裁也。 传记此事者，欲见厉公无道，贤臣忧惧。 乙酉，同盟于柯陵，寻戚之盟也。 戚盟在十五年。 楚子重救郑，师于首止。 诸侯还。 畏楚强。 齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。 庆克庆封父。 蒙衣，亦为妇人服，与妇人相冒。 闳，巷门。 ○与，如字，徐音预。 闳音宏。 冒，亡报反。 [疏]“于闳”。 ○正义曰：《释宫》云：“宫中同，谓之壸”，“同门谓之闳。 ”孙炎曰：“同，舍间道也。 ”李巡曰：“闳，同头门也。 ”　　鲍牵见之，以告国武子，鲍牵，鲍叔牙曾孙。 武子召庆克而谓之。 庆克久不出，惭卧于家，夫人所以怪之。 而告夫人曰：“国子谪我。 ”谪，谴责也。 ○谪，直革反。 谴，遣战反。 夫人怒。 国子相灵公以会，会伐郑。 ○相，息亮反，下“相施氏”同。 高、鲍处守。 高无咎、鲍牵。 ○守，手又反。 及还，将至，闭门而索客。 搜索，备奸人。 ○索，所白反，注同。 孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。 国子知之。 ”角，顷公子。 ○顷音倾。 秋，七月，壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。 无咎奔莒，高弱以卢叛。 弱，无咎子。 卢，高氏邑。 刖音月，又五刮反。 齐人来召鲍国而立之。 国，牵之弟文子。 初，鲍国去鲍氏而来为施孝叔臣。 施氏卜宰，匡句须吉。 卜立家宰。 ○句，其俱反。 施氏之宰，有百室之邑。 与匡句须邑，使为宰。 以让鲍国，而致邑焉。 施孝叔曰：“子实吉。 ”对曰：“能与忠良，吉孰大焉。 ”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。 仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。 ”葵倾叶向日，以蔽其根，言鲍牵居乱，不能危行言孙。 ○知音智。 向，许亮反，本又作响。 行，下孟反。 冬，诸侯伐郑。 前夏未得志故。 十月，庚午，围郑。 楚公子申救郑，师于汝上。 十一月，诸侯还。 不书围，畏楚救，不成围而还。 [疏]“汝上”。 ○正义曰：《释例》云：“汝水出南阳鲁县大盖山，东北至河南梁县，东南经襄城、颍川、汝南，至汝阴褒信县入淮。 ”初，声伯梦涉洹，洹水出汲郡林虑县，东北至魏郡长乐县入清水。 ○洹音桓，一音恒；今上俗音袁。 虑，力于反。 乐音洛，下“乐平”同。 或与已琼瑰，食之，琼，玉。 瑰，珠也。 食珠玉，含象。 ○琼，求营反。 瑰，古回反。 含，户暗反，本亦作唅。 [疏]注“琼玉”至“含象”。 ○正义曰：琼是玉之美者。 《广雅》云：“玟瑰，珠也。 ”吕靖《韵集》云：“玟瑰，火齐珠也。 ”含者或用玉，或用珠，故梦食珠玉为含象也。 《诗毛传》云：“琼瑰石而次玉。 ”《礼纬》：“天子含用珠，诸侯用玉，大夫用碧。 ”此声伯得有琼瑰者，案《周礼》天子含用玉，则《礼纬》之文未可全依，或可珠玉兼有，故《释例》云：“珠玉曰含。 ”泣而为琼瑰，盈其怀。 泪下化为珠玉，满其怀。 从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。 归乎！ 归乎！ 琼瑰盈吾怀乎！ ”从，就也。 梦中为此歌。 惧不敢占也。 还自郑，壬申，至于狸脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。 今众繁而从余三年矣，无伤也。 ”言之，之莫而卒。 繁，犹多也。 传戒数占梦。 ○莫音暮。 数，所角反。 [疏]“今众”至“伤也”。 ○正义曰：声伯之意，以初得此梦，谓凶在已，惧不敢占。 今众既繁多，而从余三年，余之此梦，凶灾散在众人，不在己也，故云无伤。 齐侯使崔杼为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。 讨高弱。 ○杼，直吕反。 国佐从诸侯围郑，以难请而归。 请于诸侯。 ○难，乃旦反，下及注同。 遂如卢师，杀庆克，以谷叛。 疾克淫乱，故杀之。 齐侯与之盟于徐关而复之。 十二月，卢降。 使国胜告难于晋，待命于清。 胜，国佐子。 使以高氏难告晋。 齐欲讨国佐，故留其子于外。 清，阳平乐县是。 为明年杀国佐传。 ○降，下江反。 [疏]“待命于清”。 ○正义曰：欲遣国胜告难，故令待进止之命在于清地，非是使还待命。 晋厉公侈，多外嬖。 外嬖，爱幸大夫。 ○嬖，必计反。 反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。 终如士燮言。 ○反自鄢陵，本作自鄢陵。 去，起吕反。 胥童以胥克之废也，怨郤氏，童，胥克之子。 宣八年郤缺废胥克。 而嬖于厉公。 郤锜夺夷阳五田，五亦嬖于厉公。 郤犨与长鱼矫争田，执而梏之，梏，械也。 ○矫，居表反。 梏，古毒反。 械，户戒反。 与其父母妻子同一辕。 系之车辕。 既，矫亦嬖于厉公。 栾书怨郤至，以其不从已而败楚师也，欲废之。 鄢陵战，栾书郤固垒。 郤至言楚有六间以取胜也。 使楚公子茷告公曰：“此战也，郤至实召寡君，鄢陵战，晋囚公子茷以归。 以东师之未至也，齐、鲁、卫之师与军帅之不具也。 曰：‘此必败！ 荀䓨佐下军居守，郤犨将新军乞师，故言不具。 ○帅，所类反。 守，手又反。 吾因奉孙周以事君。 ’”孙周，晋襄公曾孙悼公。 君，楚王也。 [疏]注“孙周”至“悼公”。 ○正义曰：《晋世家》云：“悼公周者，其先祖父捷，晋襄公少子也，不得立，号为桓叔，桓叔生惠伯谈，谈生悼公周。 ”是周为襄公曾孙也。 公告栾书，书曰：“其有焉！ 不然，岂其死之不恤而受敌使乎？ 谓鄢陵战时，楚子问郤至以弓。 ○使，所吏反。 君盍尝使诸周而察之？ ”尝，试也。 ○盍，户腊反，使，所吏反，又如字。 郤至聘于周，栾书使孙周见之。 公使觇之，信。 觇，伺也。 ○觇，敕廉反。 伺音司，又丝嗣反。 遂怨郤至。 厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。 传言厉公无道，先妇人而后卿佐。 郤至奉豕，进之于公。 寺人孟张夺之，寺人，奄士。 郤至射而杀之。 公曰：“季子欺余！ ”季子，郤至。 公反以为郤至夺孟张豕。 ○射，食亦反。 厉公将作难，胥童曰：“必先三郤，族大，多怨。 去大族，不逼；不逼公室。 ○逼，彼力反，下同。 敌多怨，有庸。 ”讨多怨者，易有功。 ○易，以豉反。 公曰：“然！ ”郤氏闻之，郤锜欲攻公，曰：“虽死，君必危。 ”郤至曰：“人所以立，信、知、勇也。 信，不叛君；知，不害民；勇，不作乱。 失兹三者，其谁与我？ 死而多怨，将安用之？ 言俱死，无用多其怨咎。 ○知音智，下同。 君实有臣而杀之，其谓君何？ 我之有罪，吾死后矣。 若杀不辜，将失其民，欲安，得乎？ 言不得安君位。 待命而已。 受君之禄，是以聚党。 有党而争命，争死命也。 罪孰大焉？ ”传言郤至无反心。 壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻郤氏。 八百人也。 长鱼矫请无用众，公使清沸魋助之，沸魋，亦嬖人。 ○沸，甫味反。 魋，徒回反。 抽戈结衽，衽，裳际。 ○衽，而甚反，徐音而鸩反。 而伪讼者。 伪与清沸魋讼。 三郤将谋于榭。 榭，讲武堂。 [疏]注“榭，讲武堂”。 ○正义曰：《楚语》云“榭不过讲军实焉”，是榭为讲武堂。 传言“将谋于榭”，似仍未至榭，犹在涂也。 下云“杀驹伯、苦成叔于其位”，位，所坐之处，则己至榭矣。 三郤虑公杀已，谋欲自安，未及谋而已死，故云“将”耳，非谓未至榭也。 或可“将谋于榭”是未至榭，故杜云：“位，所坐处也。 ”谓当时随便所坐之处，故长鱼矫得伪讼而杀之，若已至榭，不应就榭伪讼。 矫以戈杀驹伯、苦成叔于其位。 位，所坐处也。 驹伯，郤锜。 苦成叔，郤犨。 ○处，昌虑反。 温季曰：“逃威也。 ”遂趋。 郤至本意欲禀君命而死，今矫等不以君命而来，故欲逃凶贼为害，故曰威，言可畏也。 或曰畏当为藏。 矫及诸其车，以戈杀之。 皆尸诸朝。 陈其尸于朝。 胥童以甲劫栾书、中行偃于朝。 矫曰：“不杀二子，忧必及君！ ”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也！ ”对曰：“人将忍君。 人谓书与偃。 ○一朝如字。 [疏]“一朝而尸三卿”。 ○正义曰：一朝谓一旦也。 《晋语》说此事：“一旦而尸三卿，不可益也。 ”　　臣闻乱在外为奸，在内为轨。 御奸以德，德，绥远。 ○轨，本又作宄，音同。 御，鱼吕反，下同。 御轨以刑。 刑治近也。 不施而杀，不可谓德；臣逼而不讨，不可谓刑。 德、刑不立，奸、轨并至。 臣请行！ ”遂出，奔狄。 行，去也。 ○施，如字，或式豉反。 公使辞于二子，辞谢书与偃也。 曰：“寡人有讨于郤氏，郤氏既伏其辜矣，大夫无辱，其复职位！ ”胥童劫而执之，故云辱也。 皆再拜稽首曰：“君讨有罪，而免臣于死，君之惠也。 二臣虽死，敢忘君德？ ”乃皆归。 公使胥童为卿。 公游于匠丽氏，匠丽，嬖大夫家。 栾书、中行偃遂执公焉。 召士丐，士丐辞。 辞不往也。 召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜于赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。 畜，养也。 违，去也。 韩厥少为赵盾所待养，及孟姬之乱，晋将讨赵氏，而厥去其兵，示不与党，言此者，明己无所偏助。 孟姬乱在八年。 ○去，起吕反，下同。 少，诗照反。 古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。 ’而况君乎？ 二三子不能事君，焉用厥也？ ”尸，主也。 ○焉，于虔反。 舒庸人以楚师之败也，败于鄢陵。 舒庸，东夷国人。 道吴人围巢，伐驾，围厘、虺，巢、驾、厘、虺，楚四邑。 ○道音导，下及注同。 驾，如字；一音加。 厘，力之反。 虺，许鬼反。 遂恃吴而不设备。 楚公子橐师袭舒庸，灭之。 闰月，乙卯，晦，栾书、中行偃杀胥童。 以其劫己故。 ○橐，他洛反。 民不与郤氏，胥童道君为乱，故皆书曰“晋杀其大夫”。 厉公以私欲杀三郤，而三郤死不以无罪书。 偃以家怨害胥童，而胥童受国讨文。 明郤氏失民，胥童道乱，宜其为国戮。 [疏]注“厉公”至“国戮”。 ○正义曰：厉公以私欲杀三郤，则三郤无罪，经应直云晋杀其大夫，不应称名也。 又胥童为栾书、中行偃所杀，乃直是两下相杀，今经书二者并为国讨之文，故传解之。 言民不与郤氏郤氏有罪也；胥童道君为乱，胥童有罪也，故皆书曰“晋杀其大夫”。 以二者，据其死状，皆非国讨，故传正其二者之罪，解其并为国讨之意。 刘炫云：“杜言三郤不以无罪书，正谓不书盗，书盗即无罪也。 胥童之死，本非国家所杀，故特言‘胥童受国讨文’。 其实传意并论郤氏受国讨，故云‘皆书曰晋杀其大夫’也。 杜又云：‘郤氏失民，胥童道乱’，乃总释传，并言二者皆为国讨之意也。 ”【经】十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。 （传在前年，经在今春，从告。） 庚申，晋弑其君州蒲。 不称臣，君无道。 齐杀其大夫国佐。 国武子也。 公如晋。 夏，楚子、郑伯伐宋。 宋鱼石复入于彭城。 传例曰：以恶入也。 彭城，宋邑，今彭城县。 ○复，扶又反。 公至自晋。 晋侯使士丐来聘。 秋，杞伯来朝。 八月，邾子来朝。 筑鹿囿。 筑墙为鹿苑。 ○囿音又。 已丑，公薨于路寝。 冬，楚人、郑人侵宋。 子重先遣轻军侵宋，故称人而不言伐。 ○轻，遣政反。 晋侯使士鲂来乞师。 ○鲂音房。 十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子齐崔杼同盟于虚朾。 虚朾，地阙。 ○虚，起居反。 朾，他丁反。 丁未，葬我君成公。 【传】十八年，春，王正月，庚申，晋栾书、中行偃使程滑弑厉公，（程滑，晋大夫，）葬之于翼东门之外，以车一乘。 （言不以君礼葬。 诸侯葬车七乘。 ○乘，绳证反，注同也。） [疏]注“言不”至“七乘”。 ○正义曰：《周礼·大行人》：“上公贰车九乘，侯伯七乘，子男五乘。 ”谓生时副贰之车也，其送葬亦当如之。 今唯一乘，是不以君礼葬也。 以晋是侯爵，故指言侯礼七乘耳。 诸侯各依命数，不是皆七乘也。 襄二十五年传齐人葬庄公，下车七乘，杜以特言七乘，明七非旧制，故彼注云：“齐旧依上公礼，九乘。 ”以齐尝为侯伯，因而用九，九非侯之正法，故此以正言之。 使荀䓨、士鲂逆周子于京师而立之，悼公周也。 生十四年矣。 大夫逆于清原。 周子曰：“孤始原不及此，虽及此，岂非天乎？ 言有命也。 抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？ 二三子用我今日，否亦今日。 共而从君，神之所福也。 ”传言其少有才，所以能自固。 ○少，诗照反。 对曰：“群臣之愿也，敢不唯命是听。 ”庚午，盟而入，与诸大夫盟。 馆于伯子同氏。 晋大夫家。 馆，舍也。 辛巳，朝于武宫，武宫，曲沃始命君。 [疏]“辛巳朝于武宫”。 ○正义曰：服虔本作辛未，《晋语》亦作辛巳。 孔晁云：“以辛未盟入国，辛巳朝祖庙，取其新也。 ”案《晋语》称“庚午，大夫逆于清原”，传云：“庚午，盟而入”，逆日即盟，非辛未也。 传与《晋语》皆言辛巳朝于武宫。 服本自误耳，孔晁强欲合之，非也。 逐不臣者七人。 夷羊五之属也。 周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。 菽，大豆也。 豆、麦殊形易别，故以为痴者之候。 不慧，盖世所谓白痴。 ○菽音叔。 易，以豉反。 别，彼列反。 痴，敕疑反。 齐为庆氏之难故，前年国佐杀庆克。 ○为，于伪反。 难，乃旦反。 甲申，晦，齐侯使士华免以戈杀国佐于内宫之朝。 华免，齐大夫。 内宫，夫人宫。 [疏]注“华免齐大夫”至“人宫”。 ○正义曰：杜《世族谱》于齐国杂人之中有华免，而无士字。 此注以华免为大夫，则士者为士官也。 士官掌刑，故故使杀国佐也。 于夫人之宫，有朝群妾之处，故云“内宫之朝”。 盖齐侯召入与语而杀之。 师逃于夫人之宫。 伏兵内宫，恐不胜。 书曰“齐杀其大夫国佐”，弃命、专杀以谷叛故也。 国佐本疾淫乱，杀庆克，齐以是讨之。 嫌其罪不及死，故传明言其三罪之。 使清人杀国胜。 胜，国佐子，前年待命于清者。 国弱来奔。 弱，胜之弟。 王湫奔莱。 湫，国佐党。 ○湫，子小反；徐子鸟反。 莱音来。 庆封为大夫，庆佐为司寇。 封、佐皆庆克子。 既，齐侯反国弱，使嗣国氏，礼也。 佐之罪不及不祀。 二月，乙酉朔，晋侯悼公即位于朝，朝庙五日而即位也。 厉公杀绝，故悼公不以嗣子居丧。 ○杀音试。 [疏]注“朝庙”至“居丧”。 ○正义曰：辛巳距乙酉五日，先定所修之政，待朔旦而后施之，故五日也。 《晋语》云：“正月乙酉，公即位。 ”孔晁云：“二月即位，言正月者，记者误也。 ”厉公被杀而嗣绝，故悼公自外而入，即位之日，即命百官施布政教，与居丧即位其礼不同。 《释例》曰：“厉公见杀，悼公自外绍立，本非君臣，无丧制也。 ”若然，《礼·丧服小记》云：“与诸侯为兄弟者服斩。 ”郑玄云：“谓卿大夫以下也，与尊者为亲，不敢以轻服服之。 言诸侯者，明虽在异国，犹来为三年也。 ”计厉是文公之曾孙，悼文公之玄孙，有缌麻之亲，法当服斩。 而云“无丧制”者，悼之父祖去晋适周，与本亲隔绝，无往来恩义，厉既见杀，悼即被迎，迎之以为晋君，即与厉公体敌。 旦葬厉公以车一乘，国内尚不以为君，不可责悼公服斩也。 纵使当为之斩，绝而别立，亦非嗣矣。 始命百官，始为政，施舍、巳责，施恩惠，舍劳役，止逋责。 ○施舍，如字，一音始豉反。 逋，布吴反。 逮鳏寡，惠及微。 ○鳏，石顽反。 振废滞，起旧德。 匡乏困，救灾患，匡亦救也。 禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。 ○慝，他得反。 敛，力验反。 宥音又。 戾，力计反。 节器用，节，省也。 ○省，所景反，下同。 时用民，使民以时。 欲无犯时。 不纵私欲。 ○纵，本亦作从，子用反。 使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿；相，魏锜子。 鲂，士会子。 颉，魏颗子。 武，赵朔子。 此四人其父祖皆有劳于晋国。 ○相，息亮反。 颉，咖结反。 颗，苦果反。 [疏]注“相魏”至“晋国”。 ○正义曰：《晋语》云：“使吕宣子佐下军，曰：‘邲之役，吕锜佐知庄子于下军，获楚公子谷臣与连尹襄老，以免子弱；鄢陵之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国，而无后，其子不可不崇也。 ’使彘共子将新军，曰：‘武子季，文子之母弟也。 武子宣法以定晋国，文子勤身以定诸侯。 二子之德，其可忘乎？ ’故以彘季屏其宗。 使令孤文子佐之，曰：‘昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以身退秦于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。 至于今不育，其子不可不兴也。 ’”彼言吕宣子，魏相也。 彘共子，士鲂也。 令狐文子，魏颉也。 又曰：“吕宣子卒，公以赵文子能恤大事，使佐新军。 ”赵武父祖功名显著，故不复序之。 是四人父祖皆有劳于晋国。 荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。 无忌，韩厥子。 ○孝弟，音悌，本亦作悌。 [疏]“荀家”至“孝弟”。 ○正义曰：《晋语》云：“栾伯请公族大夫，公曰：‘荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇靖。 膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者修之。 使兹四人者为公族大夫也。 ’”公族大夫职掌教诲，故使训卿之子弟，令之共俭孝悌也。 《晋语》云：“韩献子老，使公族穆子受事于朝。 辞曰：‘厉公之乱，无忌备公族，弗能死。 ’孔晁云：“备公族大夫，则韩无忌先为公族大夫，今言使为之者，悼公始命百官，更改新授之。 ”使士渥浊为大傅，使修范武子之法；渥浊，士贞子。 武子为景公大傅。 ○渥，于角反。 [疏]“使士渥”至“时使”。 ○正义曰：《晋语》云：“君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为大傅。 知右行辛之能以数宣物定功也，使为司空。 知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。 知荀宾之有功力而不暴也，使为戎右。 ”是四人者，皆公知其能而使之耳。 范武子为大傅，孤也；士𫇭为司空，卿也，皆前世能者，其法可遵，故使二大夫居其官而修其法也。 二人皆是大夫，非孤、卿也。 右行辛为司空，使修士𫇭之法；辛将右行，因以为氏。 士𫇭，献公司空也。 ○行，户郎反。 𫇭，于委反。 将，子匠反，下“军将”同。 [疏]注“辛将”至“为氏”。 ○正义曰：僖二十八年晋作三行，三十一年即罢之以为五军，其置三行，无多年岁。 彼云“屠击将右行”，未知此人即屠击之子孙也，为是其祖，代屠击也。 正以荀林父将中行，遂以中行为氏，故谓此人之先将右行，因以为氏耳。 弁纠御戎，校正属焉，弁纠，栾纠也。 校正，主马官。 ○弁，皮彦反；本又作卞，同。 纠，居黝反。 校，户孝反，注同。 [疏]注“弁纠”至“马官”。 ○正义曰：以《晋语》知是栾纠也。 《周礼》大御御官之长，别有戎仆掌御戎车。 春秋征伐之世，以御戎为重，此御戎当是御之尊者。 校正当《周礼》校人，校人掌王马之政。 襄九年传曰“命校正出马”，知是主马之官也。 《周礼》校人不属大御，此盖诸侯兼官，或是悼公新法，此传所言诸官，皆不得与《周礼》同也。 使训诸御知义。 戎士尚节义也。 [疏]注“戎士尚节义”。 ○正义曰：此“训诸御”，谓“诸”，是御车之人。 设令国有千乘，乘有一御，皆令此官教之。 戎士尚节义，故训之使知义。 如羊斟之徒，是不知义也。 《周礼》校人主养马耳，不知御车。 此言“校正属焉”，乃云训御，盖令校正助御戎训御。 荀宾为右，司士属焉，司士，车右之官。 [疏]注“司士车右之官”。 ○正义曰：《周礼》“司士掌群臣之版，以诏王治”，其职非车右之类，不得属车右也。 《周礼》有司右，上士也，掌群右之政，凡国之勇力之士能用五兵者属焉。 其下更有戎右，中大夫；齐右，下大夫；道右，上士。 此三右或官尊于司右，而司右掌其政令。 春秋之世，车右为尊，此司士盖《周礼》司右之类，为车右属官。 服虔以为司士主右之官，谓司右也。 使训勇力之士时使。 勇力，皆车右也。 勇力多不顺命，故训之以共时之使。 ○共音恭，本亦作供，下文同。 [疏]注“勇力”至“之使”。 ○正义曰：所训勇力之士，皆谓为车右者也。 设令国有千乘，乘有一右，总使此官训之。 勇力之士，失于彊暴，如魏犨之徒，不顺上命，故训之使共时之使，不犯法也。 卿无共御，立军尉以摄之。 省卿戎御，令军尉摄御而已。 ○省，所景反。 令，力呈反。 [疏]“卿无”至“摄之”。 ○正义曰：卿，谓军之诸将也，若“梁余子养御罕夷”，“解张御郤克”之类，往前恒有定员，掌共卿御，今始省其常员，唯立军尉之官，临有军事，使兼摄之，令军尉兼卿御也。 祁奚为中军尉，羊舌职佐之；魏绛为司马，魏犨子也。 张老为候奄。 铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，偃，籍谈父，为上军司马。 ○铎，待洛反。 遏，于葛反；徐音谒。 使训卒乘，亲以听命。 相亲以听上命。 ○卒，子忽反。 乘绳证反，下及注皆同。 程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。 程郑，荀氏别族。 乘马御，乘车之仆也。 六驺，六闲之驺。 《周礼》：诸侯有六闲马。 乘车尚礼容，故训群驺使知礼。 ○驺，侧留反。 [疏]“祁奚”至“知礼”。 ○正义曰：《晋语》云：“公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。 知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。 知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。 知张老之知而不诈也，使为元候。 知铎遏寇之共敬而信彊也，使为舆尉。 知籍偃之惇帅旧职而共俭也，使为舆司马。 知程郑为端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。 ”《晋语》皆称其才而用之，善公之知人也。 言“元尉”、“元司马”、“元候”者，此皆中军之官，元，大也，中军尊，故称大也。 “舆尉”、“舆司马”者，皆上军官也，舆，众也，官与诸军同，故称众也。 从车者为卒，在车者为乘，使此中军与上军军尉、司马，各教其军之士卒，使相亲以听在上之命。 ○注“程郑”至“知礼”。 ○正义曰：“荀氏别族”，《世本》有文。 《周礼》：齐仆，下大夫，掌驭金路。 以宾朝觐宗遇飨食，皆乘金路。 杜言“乘马御，乘车之仆”，则当彼齐仆也。 《晋语》谓之“赞仆”，当时之官名耳。 《周礼》掌马之官，无名驺者。 襄二十三年传称丰点为孟氏之御驺，则驺亦御之类。 《月令》：“季秋，天子乃教田猎，命仆夫七驺咸驾，载旌旐。 ”则驺是主驾之官也。 郑玄云：“七驺谓趣马，主为诸官驾说者也。 ”《周礼》：趣马，下士，掌驾说之颁。 是驺为主驾之官，驾车以共御者。 程郑为乘马御，御之贵者，故令掌驾之官亦属之。 《校人职》云：良马三乘为皂，皂一趣马，趣马，下士。 三皂为系，系一驭夫，驭夫，中士。 六系为厩，厩一仆夫，仆夫，上士。 天子十有二闲，邦国六闲。 郑玄云：“每厩为一闲，闲有二百一十六匹。 ”如彼计之，每厩有趣马十八人，六闲之驺有一百八人，皆属程郑，而使总领之也。 戎车贵彊力，乘车尚礼容，故训群驺使知礼，令教马进退，使合礼法也。 《校人》：“乘马一师四圉，三乘为皂，皂一趣马。 三皂为系，系一驭夫。 六系为厩，厩一仆夫。 六厩成校，校有左右。 天子十二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。 ”郑玄云：“每厩为一闲，二百二十六匹。 《易》：“干为马”，此应干之策也。 校有左右，则天子良马五种，各有四百三十二匹，合一千二百六十匹；驽马三之四百三十二匹，则千二百九十六匹，合三千四百五十六匹。 《诗》云“騋牝三千”，举大数也。 玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驽马给宫中之役。 邦国六闲四种，去种、戎，其齐、道、田各用一闲，驽马三之，则千二百九十六匹。 大夫四闲二种，去齐、道，田马一闲，驽马三之，则八百六十四匹。 四匹一师也，十二匹一趣马也，三十六匹一驭夫也，二百一十六匹一仆夫也。 凡六官之长，皆民誉也。 大国三卿，晋时置六卿为军帅。 故总举六官，则知群官无非其人。 ○长，丁丈反。 帅，所类反。 下“之帅”、“为帅”皆同也。 [疏]“凡六”至“誉也”。 ○正义曰：上已历言诸官，特为公所知者，更复总言所任皆得其人。 于时晋立六卿，卿名下名有统领，群官非一，凡六官之在民上为长者，皆是有德有能之人，是民所褒誉者也。 “使魏相”以下，至“程郑为乘马御”以上，凡有八条之官：魏相等为卿，一也；荀家等为公族大夫，二也；士渥浊为大傅，三也；右行辛为司空，四也；弁纠为御戎，五也；荀宾为右，六也；祁奚为中军尉，至籍偃为司马，七也；程郑为乘马御，八也。 自公族大夫以下七条，各云使为某事，而卿下不云使者，以卿总摄群职，非偏主一事故也。 公族、大傅、司空不云某官属焉者，以其当官自主，更无余官来属。 其祁奚为中军尉，及羊舌职、张老、魏绛、铎遏寇、籍偃虽是数官，总为一条，使训卒乘亲以听命。 此唯有中军、上军，无下军之官者，尽时下军无阙，不别立其官故也。 其“卿无共御，立军尉以摄之”一句，为下祁奚为中军尉胤绪也。 大略所叙，皆尊官在前，卑官在后。 ○注“大国”至“其人”。 ○正义曰：大国三卿是正法，当时晋置六卿，为三军之将佐，皆是帅也。 于是晋又更置新军，凡有四军八卿，但新军或置或废，故传不数之耳。 ”“六官之长”，非独卿身，乃谓其下凡为人之长者，皆有民之美誉，故总举六官，则知群官无非其人者也。 举不失职，官不易方，官守其业，无相逾易。 [疏]“举不”至“易方”。 ○正义曰：所举用者皆堪其官，不有失职者也。 文任文官，武任武官，其用为官，各守其业，不逾易其方也。 若文人为武，武人为文，则违方易务，不能守其业矣。 爵不逾德，量德授爵。 师不陵正，旅不逼师，正，军将命卿也。 师，二千五百人之帅也。 旅，五百人之帅也。 言上下有礼，不相陵逼。 [疏]注“正军”至“陵逼”。 正义曰：传言不陵不逼者，皆谓下不陵逼其上，旅卑于师，师卑于正，知正是军将命卿也，唯举师、旅不相陵逼，言上下有礼，皆不相陵逼也。 民无谤言，所以复霸也。 此以上通言悼公所行，未必皆在即位之年。 ○复，扶又反，下及注“复入”皆同。 上，时掌反。 [疏]“所以复霸”。 ○正义曰：霸者，把也，把持王政。 郑玄云：天子衰，诸侯兴，故曰霸。 夏有昆吾，商有豕韦、大彭，周有齐桓、晋文，此最彊者也，故书传通谓彼五人为五霸耳。 但霸是彊国为之，天子既衰，诸侯无主，若有彊者，即营霸业，其数无定限也。 而何休以霸不过五，不许悼公为霸，以乡曲之学，足以忿人。 传称文、襄之霸，襄承文后，绍继其业，以后渐弱，至悼乃彊，故云复霸。 公如晋，朝嗣君也。 夏，六月，郑伯侵宋，及曹门外。 曹门，宋城门也。 遂会楚子伐宋，取朝郏。 楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，朝郏、城郜、幽丘，皆宋邑。 ○取朝，如字。 郏，古洽反。 郜，古报反。 纳宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉，五子以十五年出奔楚。 独书鱼石，为师告。 以三百乘戍之而还。 书曰“复入”。 恶其依阻大国，以兵威还，故书复入。 ○乘，绳证反。 恶，乌路反。 凡去其国，国逆而立之，曰“入”；谓本无位，绍继而立。 复其位，曰“复归”；亦国逆。 ○复归，音服，一音夫又反。 诸侯纳之，曰“归”；谓诸侯以言语告请而纳之，有位无位皆曰归。 以恶曰“复入”。 谓身为戎首，称兵入伐，害国殄民者也。 此四条所以明外内之援，辨逆顺之辞，通君臣取国有家之大例。 ○以恶，本或作“以恶入曰复入。 ” [疏]“凡去”至“复入”。 ○正义曰：《释例》曰：“凡去其国者，通谓君臣及公子母弟也。 国逆而立之，本无位，则称入；本无位，则称复归。 齐小白入于齐，无位也；卫侯郑复归于卫，复其位也。 诸侯纳之，有位无位皆曰归，卫孙林父、蔡季是也。 身为戎首，则曰复入，晋栾盈是也。 此所以明外内之援，辨逆顺之辞，故经正鱼石、卫衎，以表旧制；传称凡例，总而明之也。 卫人逆公子晋于邢，宜称入，善其得众。 公子友忠于社稷，国人所思焉，故闵公为落姑之盟以复之。 夫卫公子晋，绝位而在邢，鲁之季子，势弱而出奔，咸得民望，享国有家，是以圣人贵之，殊其文也。 庄六年五国诸侯犯逆王命，以纳卫朔，大其事，故字王人谓之子突。 朔惧有违众之犯，而以国逆告。 华元实国逆，欲挟晋以自助，故以外纳赴，《春秋》从而书之，以示二子之情也。 韩、魏有耦国之彊，陈、蔡有复国之端，故晋赵鞅、楚公子比皆称归，从诸侯纳之例，言非晋、楚之所能制也。 侯獳爱君以请，故曹伯有国逆之辞，许始复国，故许叔有国逆之文，此皆时史因周典以起时事之情也。 传例称诸侯纳之曰归，今检经诸称纳者，皆有兴师见纳之事，不须例而自明，故但言纳而不复言归也。 卫侯郑、曹伯负刍皆见执在周，晋、鲁请而复之，郑书归于卫，负刍称归自京师，所发事同，而文异者，例意本在于归，不以他文为义也。 贾氏又以为诸归国称所自之国，所自之国有力也。 案楚公子比去晋而不送，是无援于外，而经书自晋。 陈侯吴、蔡侯庐，皆平王所封，可谓有力，而不言自楚，此既明证。 又《春秋》称入，其例有二：施于师旅，则曰不地；在于归复，则曰国逆。 又以立为例，逆而不立，则皆非例所及。 郑之良宵，以寇而入，入即见杀，而复例之，例称凡去其国，明非夫子之制也。 周敬王、王子猛不书出而书入，襄王书出而不书入，凡自周无出，故非《春秋》旧例也。 诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。 而贾氏虽夫人姜氏之入，皆以为例，如此甚多。 又依放《谷梁》云，称纳者，内难之辞。 因附会诸纳为义，至于纳北燕伯于阳，传称因其众穷不能通，乃云时阳守距难，故称纳，此又无证。 经书楚人围陈，纳顿子于顿，则顿国之所欲也。 北燕伯，传有因众之文，不可言内难也。 又书纳公孙宁、仪行父于陈，陈县而见复，上下交欢，二人虽有淫纵之阙，今道楚匡陈，贼讨君葬，威权方盛，传称有礼，理无有难，此皆先说之不安也。 ”沈氏云：“国逆而立之曰入，唯谓国君。 知不兼臣者，以臣而无位，本贱不书，故知臣无国逆之例也。 其复入唯谓臣，知者，以君虽不君，臣不可不臣，君若入国，臣无违拒之法。 且杜云身为戎首，称兵入伐，是戎首指臣为文，故知不得兼君也。 杜所以云四条者，通君臣取国有家之大例，即是事通君臣者，此据大略而言，不复曲细为别也。 ”宋人患之。 西锄吾曰：“何也？ 西锄吾，宋大夫。 ○锄，仕居反；徐在居反。 吾音鱼。 西锄吾，人名也。 若楚人与吾同恶，以德于我，吾固事之也，不敢贰矣。 恶，谓鱼石。 大国无厌，鄙我犹憾。 言已事之，则以我为鄙邑，犹恨不足，此吾患也。 ○厌，于盐反。 憾，户暗反。 不然，而收吾憎，使臡其政，谓不同恶鱼石，而用之使佐政。 以间吾衅，亦吾患也。 今将崇诸侯之奸而披其地，崇，长也。 谓楚今取彭城以封鱼石。 披，犹分也。 ○间，如字，又间厕之间。 衅，许靳反。 披，普彼反，注同。 长，丁丈反。 [疏]“不然”至“吾患”。 ○正义曰：不然，谓不与吾同恶也。 而收取吾之所憎，谓鱼石是也，使佐其楚国之政，以伺间吾之衅隙，而侵伐我。 如此，则亦是吾之所患，若晋用楚材，皆为楚国之患焉是也。 以塞夷庚。 夷庚，吴、晋往来之要道。 楚封鱼石于彭城，欲以绝吴、晋之道。 [疏]注“夷庚”至“之道”。 ○正义曰：夷，平也。 《诗序》云：“由庚，万物得由其道”，是以庚为道也。 此云“以塞夷庚”，下云“而惧吴、晋”，知谓塞吴、晋往来之要道也。 吴、晋往来，路由彭城。 楚取彭城，以封鱼石，欲以断绝吴、晋往来之道，使其不得往来，故吴、晋所以惧耳。 若其不然，何其独云惧吴、晋也？ 夷庚止谓吴、晋往来之平道耳，非山川险难之名，故杜《土地名》不得指其所在。 逞奸而携服，毒诸侯而惧吴、晋，隔吴、晋之道，故惧。 携，离也。 [疏]“逞奸而携服”。 ○正义曰：逞，快也，封鱼石为快奸人也。 携，离也，诸侯见楚助贼，服从者其心皆离，是离其服从者之心。 吾庸多矣，非吾忧也。 且事晋何为？ 晋必恤之。 ”言宋常事晋何为，顾有此患难？ ○难，乃旦反。 公至自晋。 晋范宣子来聘，且拜朝也。 拜谢公朝。 君子谓晋于是乎有礼。 有卑让之礼也。 秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。 公以晋君语之，语其德政。 ○劳，力报反。 语，鱼据反，注同。 杞伯于是骤朝于晋，而请为昏。 为平公不彻乐张本。 [疏]“骤朝于晋”。 ○正义曰：《诗》云“载骤骎骎”，骤是疾行之名，从鲁即疾朝于晋也。 七月，宋老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。 言所以不克彭城。 八月，邾宣公来朝，即位而来见也。 ○见，贤遍反。 “筑鹿囿”，书，不时也。 非土功时。 “己丑，公薨于路寝”，言道也。 在路寝，得君薨之道。 [疏]“言道也”。 ○正义曰：《丧大记》云：“君夫人卒于路寝。 ”是在路寝，得君薨之道也。 冬，十一月，楚子重救彭城，伐宋。 使偏师与郑人侵宋，子重为后镇。 宋华元如晋告急。 韩献子为政，于是栾书卒，韩厥代将中军。 曰：“欲求得人，必先勤之。 勤，恤其急。 成霸安彊，自宋始矣。 ”晋侯师于台谷以救宋。 台谷，地阙。 ○台，敕才反，一音台。 [疏]“成霸安彊”。 ○正义曰：谓文公成霸安彊，自宋为始，言今宋有患，不可不救也。 遇楚师于靡角之谷，楚师还。 畏晋强也。 靡角，宋地。 晋士鲂来乞师。 将救宋也。 季文子问师数于臧武仲，武仲，宣叔之子。 对曰：“伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。 知伯，荀䓨。 今彘季亦佐下军，彘季，士鲂。 ○彘，直例反。 如伐郑可也。 伐郑在十七年。 事大国，无失班爵而加敬焉，礼也。 ”从之。 从武仲言。 十二月，孟献子会于虚朾，谋救宋也。 宋人辞诸侯而请师以围彭城。 不敢烦诸侯，故但请其师。 为襄元年围彭城传。 孟献子请于诸侯，而先归会葬。 “丁未，葬我君成公”，书，顺也。 薨于路寝，五月而葬，国家安静，世适承嗣，故曰书顺也。 ○适，丁历反。 [疏]“书顺也”。 ○正义曰：自此以前，庄、宣薨于路寝，桓、庄、僖、文、宣皆书葬矣。 今于此“公薨”之下，“言道也”；于“葬”之下，言“书，顺也”。 独发传者，隐、桓、闵皆为人所杀，僖公薨于小寝，文公薨于台下，皆其薨不得道也。 庄、宣虽薨于路寝，庄则子般见杀，宣则归父出奔，家国不安，非是得道顺礼。 唯成公耳，故传于此发之。 《释例》曰：鲁君薨葬，多不顺制。 唯成公薨于路寝，五月而葬，国家安静，世适承嗣，故传见庄之缓，举成“书顺”以包之，是也。 发布时间：2026-03-06 10:23:26 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104945.html