标题：《春秋左传正义》 卷三十八 起二十七年，尽二十八年 内容： 【经】二十有七年，春，齐侯使庆封来聘。 （景公即位，通嗣君也。） 夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。 案传：会者十四国，齐、秦不交相见，邾、滕为私属，皆不与盟。 宋为主人，地于宋，则与盟可知。 故经唯序九国大夫。 楚先晋歃，而书先晋，贵信也。 陈于晋会，常在卫上，孔奂非上卿，故在石恶下。 ○奂，呼乱反。 与音预，下同。 先，悉荐反，又如字。 歃，所洽反。 [疏]注“案传”至“恶下”。 ○正义曰：案传：诸国大夫及诸侯之身至宋者，有晋、楚、齐、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、曹、邾、滕，并宋为主人，凡十四国也。 齐、秦不交相见，邾、滕为人私属，皆不与于盟。 为盟而为此会，故不盟者，会亦不序也。 宋为地主，法当不序于列，故经唯序九国大夫也。 案传：楚先晋歃，则当先书楚。 传言书先晋，晋有信也。 是仲尼贵晋有信，故先书赵武也。 《释例·班序谱》：“晋合诸侯二十国，起僖二十八年，尽哀十四年，大率皆陈后次蔡，蔡后次卫。 ”是陈于晋会常在卫上也。 今孔奂乃降于蔡、卫，在石恶之下，故知奂非上卿故也。 成三年传曰：“次国之上卿当大国之中，中当其下”，是计卿位为班也。 知非奂后至者，以传称与蔡公孙归生同至故也。 案传七月之下乃云“庚辰，子木等至自陈。 陈孔奂、蔡公孙归生至”，则诸侯大夫七月始集于宋，而此会书在夏者，事虽在秋，行还乃告。 追以叔孙豹发时书之。 十年夏会于相，而经书在春。 注云：“经书春，书始行。 ”此亦彼之类也。 卫杀其大夫宁喜。 宁喜弑剽立衎，衎今虽不以弑剽致讨，于大义宜追讨之，故经以国讨为文书名也。 书在宋会下，从赴。 [疏]注“宁喜”至“从赴”。 ○正义曰：大夫见杀书名者，皆是罪之文。 案此杀喜之传，乃为专而杀之，喜之于衎未为罪当死也。 故杜迹其应死之状。 弑君之贼于当诛，衎虽不以弑剽致讨，其于大义宜追讨之，故虽非国人讨贼，因其被杀，亦以国讨为文，书其名以罪喜也。 不以弑君之罪讨之，故言追也。 卫侯之弟𫚋出奔晋。 卫侯始者云“政由宁氏，祭则寡人”，而今复患其专，缓答免余，既负其前信，且不能友于贤弟，使至出奔，故书弟以罪兄。 ○𫚋，市转反，又音专。 复，扶又反。 [疏]注“卫侯”至“罪兄”。 ○正义曰：《释例》曰：“仲尼因母弟之例，以兴义，郑伯怀害弟之心，天王纵群臣以杀其弟，夫子探书其志，故显书二兄以首恶。 佞夫称弟，不闻反谋也。 郑段去弟，身为谋首也。 然则兄而害弟者，称弟以章兄罪。 弟又害兄，则去弟以罪弟身也。 推此以观其余，秦伯之弟针，陈侯之弟黄，卫侯之弟𫚋，皆是兄害其弟者也。 统论其义，兄弟二人交相杀害，各有曲直，书弟则示兄曲也。 ”是杜以𫚋之出奔，非𫚋之罪，故迹其事以为卫侯罪状也。 卫侯始者使𫚋与宁喜言云，苟得反国，政由宁氏，祭则寡人。 如是则宁喜专权，未为负约。 而今公患其专政，故免余请杀，公复缓答免余，任令杀喜，既负其言信，又不能友于贤弟，使至出奔，故书其弟以罪兄也。 昭元年，秦伯之弟针出奔晋，传曰“罪秦伯”，知此亦罪卫侯也。 秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。 夏会之大夫也。 豹不倚顺，以显弱命之君，而辨小是以自从，故以违命贬之。 《释例》论之备矣。 ○倚，于绮反。 [疏]注“夏会”至“备矣”。 ○正义曰：杜云“夏会之大夫”者，因经书在夏，故云“夏会”，其实会在秋耳。 诸国朝会而因有他事者，皆前目而后凡，故此不复序，而总云“诸侯之大夫”，还是“夏会之大夫”也。 豹去叔孙者，传言季孙以公命命豹使视邾、滕，而叔孙不从，不书其族，言违公命，故贬之也。 从公之命，于理顺也，不视邾、滕，其是小也。 顺君之命，其礼大。 不视邾、滕为是小。 豹不倚此顺道以显弱命之君，而辨小是以自从，故以违命贬之也。 于时鲁国君弱臣彊，政令出于季氏，鲁君不得有命臣之理，臣之小者，季氏以己意命之，皆不敢不从也。 叔孙豹秉心彊直，季氏所惮，恐不从己意，故假以公命命之。 诸传言以公命者，实非公命，而假称公耳。 其时鲁君未尝有命，此称公命是假可知，豹虽心知是假，若其即以为真，共敬从命，则国内义士皆将生心，必相告云豹是国之大贤，我等仰以取法。 闻是公命虽非亦从，则知公之所命，悉不可违，岂不使季氏惧，而公室尊也？ 从公之命，是为顺也。 如此，虽实非公命，豹但倚此顺道以从公命，则弱命之君命得显矣。 尊君卑臣在此一举，比视邾、滕，未为大失，豹乃辨其小是以从已心，违君之命，故贬之。 《释例》曰：“季氏专鲁，禄之去公室三世矣，制命出于私门，非国所知也。 叔孙豹，鲁之贤臣，欲匡难以矫时，故季孙惮之，不敢以己意，假公命以敦叔孙也。 邾、滕之班，不列于会，豹不登朝固请，受命而行。 邾、滕降次，事非机危，既不驰请，又不辞会，而率意改命，失命之甚。 其君眠食于深宫，今一出命，共命之使，所宜崇长，虽有小失，遂而伸之。 国内固知我君之命不可以违，则季氏有惧，而义士生心。 君子以豹不倚顺以显弱命之君，而辨小是以自从，故以违命贬之也。 ”杜言辨小是者，豹云宋、卫吾匹，不视邾、滕，于理是也，但比于申弱君之命，使臣卑而君尊，此为小耳。 冬，十有二月，乙卯，朔，日有食之。 今《长历》推十一月朔，非十二月。 传曰：辰在申，再失闰。 若是十二月，则为三失闰，故知经误。 [疏]注“今长”至“经误”。 ○正义曰：此经言十二月，而传言十一月，今杜以《长历》推之，乙亥是十一月朔，非十二月也。 传曰：“辰在申，再失闰矣。 ”若是十二月，当为辰在亥，以申为亥，则是三失闰，非再失也。 推历与传合，知传是而经误也。 【传】二十七年，春，胥梁带使诸丧邑者，具车徒以受地，必周。 （诸丧邑，谓齐、鲁、宋也。 周，密也。 必密来，勿以受地为名。 ○丧，息浪反，注同。）使乌余具车徒以受封，（乌余以地来，故诈许封之。） [疏]传“使乌余具车徒”。 ○正义曰：必使乌余具车徒者，以三国皆具车徒，若不使亦具车徒，恐其惊而觉也。 且乌余窃邑，诸侯不能治之，则乌余之众彊也。 虑其迸散，欲聚以执之。 下云“尽获之”是也。 乌余以其众出，出受封也。 使诸侯伪效乌余之封者，效，致也。 使齐、鲁、宋伪若致邑封乌余者。 而遂执之，尽狂之。 皆获其徒众。 皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。 传言赵文子贤，故平公虽失政，而诸侯犹睦。 [疏]“皆取”至“于晋”。 ○正义曰：古本亦有不重言“诸侯”，今定之本重有“诸侯”。 若重言“诸侯”，则天下诸侯以此事故皆睦于晋也。 刘炫云：晋、宋古本皆不重言“诸侯”，则唯谓齐、鲁、宋三国睦耳，不重是也。 齐庆封来聘，其车美。 孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？ ”季，庆封字。 叔孙曰：“豹闻之：‘服美不称，必以恶终。 ’美车何为？ 叔孙与庆封食，不敬。 为赋《相鼠》，亦不知也。 《相鼠》，《诗·鄘风》。 曰：“相鼠有皮，人而无仪。 人而无仪，不死何为？ ”庆封不知此诗为已，言其暗甚。 为明年庆封来奔传。 ○称，尺证反。 为赋，于伪反，注同。 相，息亮反，注同。 鄘音容。 卫宁喜专，公患之。 公孙免余请杀之。 免余，卫大夫。 公曰：“微宁子，不及此，及此，反国也。 吾与之言矣。 言政由宁氏。 事未可知，恐伐之未必胜。 袛成恶名，止也。 ”衹，适也。 ○衹音支，注同。 对曰：“臣杀之，君勿与知。 ”乃与公孙无地、公孙臣谋，二公孙，卫大夫。 ○勿与，音预。 使攻宁氏，弗克，皆死。 无地及臣皆死。 公曰：“臣也无罪，父子死余矣。 ”献公出时，公孙臣之父为孙氏所杀。 [疏]注“献公”至“所杀”。 ○正义曰：十四年传曰：“公使子𫊸、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。 ”彼所杀者，皆是公子。 而此臣是公孙，公言“臣也无罪，父子死余”。 知是尔时死耳，亦不知彼所杀者谁是臣之父也。 夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。 谷不书，非卿也。 ○复，扶又反。 石恶将会宋之盟，受命而出。 衣其尸，枕之股而哭之。 欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。 ”乃行。 行会于宋。 为明年石恶奔传。 ○衣，于既反。 枕，之鸩反。 敛，力验反。 子鲜曰：“逐我者出，谓孙林父。 纳我者死，谓宁喜。 ○纳，本又作内，音纳。 赏罚无章，何以沮劝？ 君失其信，而国无刑，不亦难乎？ 难以治国。 ○沮，在吕反。 [疏]“子鲜”至“难乎”。 ○正义曰：逐我者应死而得生出，纳我者有功而更身死。 章，明也。 沮，止也。 罚有罪所以止人为恶，赏有功所以劝人为善。 今赏罚既无章明，何以得为止劝乎刑法也？ 君失其信，违信而杀宁喜，而国无法，赏罚无所章明，以此为国，不亦难乎？ 言治国难也。 且𫚋实使之。 ”使宁喜纳君。 遂出奔晋。 公使止之，不可。 不肯留。 及河，又使止之，止使者而盟于河，誓不还。 ○使者，所吏反。 托于木门，木门，晋邑。 不乡卫国而坐。 怨之深也。 ○乡，许亮反，本亦作乡。 木门大夫劝之仕，不可，曰：“仕而废其事，罪也。 从之，昭吾所以出也。 将谁愬乎？ 从之，谓治其事也。 事治则明巳出欲仕，无所自愬。 ○愬，息路反。 吾不可以立于人之朝矣！ ”终身不仕。 自誓不仕终身。 [疏]注“自誓不仕终身”。 ○正义曰：终身不仕，叙事辞也。 言自誓不仕以终其身，故传言终身不仕也。 此终身者，子鲜之身终也。 下云公丧之终身者，献公之身终也。 献公以二十九年夏卒，其子鲜之卒，盖差在献公之前耳，故公丧服以终身也。 公丧之，如税服，终身。 税即穗也。 《丧服》：穗，缞裳，缕细而希，非五服之常，本无月数。 痛愍子鲜，故特为此服。 此服无月数，而献公寻薨。 故言终身。 ○丧，息郎反，又息浪反。 税，徐云，读穗，音岁，注同；服音吐外反。 缞，本亦作衰，音七雷反。 [疏]注“税即”至“言终身”。 ○正义曰：传云“公丧之”者，言公为之服丧服也。 《礼》无税服之名，“如税服者，不知何服也。 服虔云：衰麻巳除，日月巳过，乃闻丧而服，是为税服。 服之轻者。 案《礼记》：过而追服，实名为税。 以闻凶之日为服丧之始，其服追过而服之衰麻，不为有异，何云“服之轻者”？ 公若依彼税服法，其兄弟之服，则还是齐衰期耳，何以得云“如”也？ 杜以其义不通，故云“税即穗也”，当是声相近而字改易耳。 《丧服》有“穗衰裳、牡麻绖，既葬除之”，其章唯有诸侯大夫为天子以外，无人服此服也。 《丧服传》曰：“穗衰者，小功之穗也。 ”郑玄云：“治缕如小功而成布四升半，细其缕者，以恩轻。 升数少者，以服至尊。 凡布细而疏者谓之穗。 ”是穗者，缕细而希疏也。 《丧服》之文，在大功之下，小功之上，是非五服之常也。 “既葬除之”，是本无月数也。 《礼》，天子诸侯绝旁期，计公于子鲜不应为之服，献公痛愍子鲜，特为服此服也。 此服既无月数，献公服之，不自云几月当止，献公寻自身薨，至死未释此服，故云“终身”也。 兄弟之服本服期耳。 献公骄淫之君，不应过其常月。 杜言献公寻薨，谓此子鲜之卒，差在献公前耳。 公与免余邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。 此一乘之邑，非四井之邑。 《论语》称十室，又云千室，明通称。 ○乘，绳证反。 通称，尺证反。 [疏]注“此一”至“通称”。 ○正义曰：《司马法》：“成方十里，出革车一乘。 ”此一乘之邑，每邑方十里也。 《论语》云：“百乘之家。 ”大夫称家，邑有百乘，是百乘为采邑之极。 此云“唯卿备百邑”，知所言邑者，皆是一乘之邑，非四井之邑也。 杜以一乘名邑，书传无文，故引《论语》千室、十室，明其大小通称邑也。 臣弗敢闻。 且宁子唯多邑，故死。 臣惧死之速及也。 ”公固与之，受其半。 以为少师。 公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。 赞，佐也。 ○少，诗照反。 君其命之！ ”乃使文子为卿。 文子，大叔仪。 宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。 欲获息民之名。 ○弭，徐武婢反。 如晋，告赵孟。 赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，蠹，害物之虫。 ○蠹，本又作《虫橐》，丁故反。 [疏]注“蠹，害物之虫”。 ○正义曰：《释虫》云：“蝎，桑蠹。 ”李巡云：“蝎，木中虫也。 ”《穆天子传》云：“天子蠹书于羽陵。 ” 发布时间：2026-03-07 10:31:07 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104955.html