标题：《春秋左传正义》 卷四十五 昭九年，尽十二年 内容： 【经】九年，春，叔弓会楚子于陈。 （以事往，非行会礼。）[疏]注“以事”“会礼”。 ○正义曰：此与宣十五年”公孙归父会楚子于宋“其事同也。 楚子在彼，鲁敬大国，自往会之，非楚子召使会，自以小国事大国之礼往。 许迁于夷。 许畏郑，欲迁，故以自迁为文。 [疏]注“许畏”至“为文”。 正义曰：许自楚庄王以来，世属于楚，常与郑为仇敌。 今畏郑，欲迁都近楚，楚从其意而迁之，故以许自迁为文。 若许不欲迁，而楚强迁之，则当云“楚人迁许”，如“宋人迁宿”，“齐人迁阳”。 夏，四月，陈灾。 天火曰灾。 陈既巳灭，降为楚县，而书“陈灾”者，犹晋之梁山沙鹿崩，不书晋，灾言系于所灾所害，故以所在为名。 [疏]注“天火”至“为名”。 ○正义曰：“天火曰灾”，宣十六年传例也。 《公羊》、《谷梁》经皆作“陈火”。 《公羊传》曰：“陈巳灭矣，其言陈火何，存陈也。 ”《谷梁传》曰：“国曰灾，邑曰火。 火不志，此何以志？ 闵陈而存之也。 ”贾、服取彼为说，言愍陈不与楚，故存陈而书之，言陈尚为国也。 杜以《左氏》无此义，故辩而异之云：陈既巳灭，降为楚县，不言楚陈灾，而直书陈灾者，犹如晋之梁山沙鹿崩，不书晋也。 以彼不系晋，知法自不当系楚，非是存陈如旧国也。 凡灾害所及，系于所灾所害之处，故以所在为名，不复系其本国。 大都以名，通例不系国。 陈是楚之大都，无缘当系于楚。 二传妄说，故杜不从。 所灾所害者，所灾谓陈灾是也，所害谓梁山沙鹿崩是也。 然灾害系于所灾所害，而宣十六年不直云宣榭火，而以宣榭系成周者，以宣榭其名不显，若不系成周，不知何处宣榭，与此别也。 秋，仲孙玃如齐。 ○玃，俱缚反。 冬，筑郎囿。 ○囿音又，苑也。 于郎地筑苑。 【传】九年，春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡会楚子于陈。 （楚子在陈，故四国大夫注。 非盟主所召，不行会礼，故不总书。 ○黡，于减反。）[疏]注“楚子”至“总书”。 正义曰：往年楚公子弃疾帅师围陈，楚子不亲行也。 既灭陈以为县，楚子自往巡行镇抚之。 鲁、宋、郑、卫闻其在陈，畏威加敬，各遣大夫往彼会之，非是盟主所召，至亦不行会礼，故鲁史独书己使，不复总书诸国也。 传因叔弓所见，故历序四国大夫，以见诸国皆行，非独鲁也。 十年，叔孙婼如晋，葬晋平公，传因历序诸国大夫，此意与彼同也。 服虔以为此会宋、郑、卫之大夫不书，叔弓后也。 服见文七年“公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传历序诸国，乃云“公后至，故不书所会。 凡会诸侯，不书所会，后也。 后至不书其国，辟不敏也。 ”服意准彼为义，故云叔弓后耳。 彼为盟主所召，故讳后期。 此则楚非盟主，何以当讳？ 《春秋》之意，岂欲鲁弃晋而从楚，乃为之讳其会楚迟也？ 且彼不书所会，乃总书诸侯，此若是会，经何以不总书叔弓会诸侯之大夫，传何以不言叔弓会楚子、宋华亥、郑游吉、卫赵黡于陈也？ 今传以四国大夫共会楚子，义非扈类，足以可明。 且叔弓若后，传当言之。 传不言后，而服以为后，是欲代丘明为传，非解之也。 故杜显而异之，言“不行会礼，故不总书”，见此意。 二月，庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父。 此时改城父为夷，故传实之。 城父县属谯郡。 [疏]注“此时”至“谯郡”。 ○正义曰：杜以地名经、传不同，而传言“实”者，则以为名有改易也。 传不言“实”，则以为二名并存也。 所言“实”者，皆举旧以“实”新，此地旧名城父，此时新改为夷，然言城父是旧名，故传以“实”明之。 凡有二义，经书未改之名，传以所改实之。 则昭十八年“许迁于白羽”，传云“许迁于析，实白羽”；定十年“公会齐侯于夹谷”，传云“会于祝，其实夹谷”是也。 若经书巳改之名，则传亦举其巳改，实其未改之号。 即此“许迁于夷”，传云“迁许于夷，实城父”；定十三年“齐侯、卫侯次于垂葭”，传云“次于垂葭，实郹氏”是也。 此四者，或经书未改，或经书巳改，传皆上句举其巳改之名，下句实其未改之号。 凡一地前后二名者，非谓经时为未改之名，传时为巳改之名，乃于经、传以前，上世之时，巳有所改前后之名。 夫子集《史记》而为经，丘明采简牍而作传，《史记》或书其旧名者，即白羽、夹谷是也；或《史记》书其后名者，即夷与垂葭是也。 丘明据简牍为传，以所改后名而实之，故僖二十五年“秦取析矣”，襄二十六年声子云“析公之乱”，皆举白羽改为析之后，但简牍称析，故杜云于传时白羽改为析，止谓简牍之时，非丘明作传时也。 若其不然，孔子修经，丘明作传，事相连接，时日不远，岂可修经时为白羽，作传即改为析？ 故杜云此四者皆为所在之地旧名，绝于当时，《史记》有遗者也。 刘炫不审思杜意，怪僖公、襄公之世巳有析名，而规杜氏，非也。 取州来淮北之田以益之。 益许田。 [疏]“取州”至“益之”。 正义曰：《释例》云：“州来，淮南下蔡县汝水之南也。 淮北之田，淮水北田。 ”则州来邑在淮南，邑民在田在淮北也。 许国尽迁于夷，夷田少，故取以益之。 伍举授许男田，然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之。 以夷田在濮水西者与城父人。 ○濮音卜。 迁方城外人于许。 成十五年，许迁于叶，因谓之许。 今许迁于夷，故以方城外人实其处。 传言灵王使民不安。 ○叶，始涉反。 处，昌虑反。 周甘人与晋阎嘉争阎田。 甘人，甘大夫襄也。 阎嘉，晋阎县大夫。 ○阎，以廉反。 [疏]注“甘人”至“大夫”。 ○正义曰：孔子父叔梁纥为邹邑之长，《论语》谓孔子为“邹人之子”，是典邑大夫，法当以邑名冠之而称人，知此甘人即是下文甘大夫襄也。 甘人是甘县大夫，知阎嘉是晋之阎县大夫名嘉也。 甘、阎接竟，田或相侵，故共争之。 晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。 阴戎，陆浑之戎。 颍，周邑。 ○趯，他历反。 王使詹桓伯辞于晋，辞，责让之。 桓伯，周大夫。 ○詹，之廉反。 曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。 在夏世以后稷功，受此五国为西土之长。 骀在始平武功县所治厘城，岐在扶风美阳县西北。 ○夏，户雅反，注同。 骀，他来反，依字应作邰。 芮，如锐反。 岐，其宜反。 长，丁丈反，下师长同。 治，直吏反。 厘，本又作漦，他来反，又音来，一音力之反。 [疏]注“在夏”至“西北”。 ○正义曰：《周语》云：“昔我先世后稷，以服事虞、夏。 及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋用失其官。 ”案《本纪》不窋是后稷之子，继其父业，世为大国，故受此五国为西土之长也。 《释例·土地名》云：“魏，河东河北县也。 芮，冯翊临晋县芮乡是也。 毕在京兆长安县西北。 骀在武功。 岐在美阳。 今案其地，芮在魏之西南百余里耳。 岐在骀之西北，无百里也。 《诗》称后稷封邰，与岐、毕相近，为之长可矣。 计魏在邰东六百余里，而令邰国与魏为长，道路太遥。 公刘居豳，又在岐西北四百余里。 此传极言远竟，而辞不及豳，并不知其故。 及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也。 乐安博昌县北有蒲姑城。 ○蒲，如字，又音薄。 奄，于捡反。 乐音洛。 [疏]“及武”至“东土”。 正义曰：武王克商，光有天下，外薄四海，皆为周地。 上文既言“西土”，故以下唯说三方。 其实西方所至，过于上文，自岐以西，犹是周竟，但不复重言之耳。 服虔云：蒲姑、商奄，滨东海者也。 蒲姑，齐也。 商奄，鲁也。 二十年传曰：“蒲姑氏因之。 ”定四年传曰：“因商奄之民，命以伯禽。 ”巴、濮、楚、邓，吾南土也。 肃慎、燕、亳，吾北土也。 肃慎，北夷，在玄菟北三千余里。 ○巴，必加反。 燕，于贤反。 亳，步各反。 [疏]“巴濮”至“北土”。 ○正义曰：《土地名》云：巴，巴郡江州县也。 楚南郡江陵县也。 邓，义阳邓县也。 建宁郡南有仆夷地。 然则巴、楚、邓，中夏之国，唯濮为远夷耳。 《土地名》又云：燕国，蓟县也。 亳是小国，阙，不知所在，盖与燕相近，亦是中国也。 唯肃慎为远夷。 ○注“肃慎”至“余里”。 ○正义曰：《书·序》云：“成王既伐东夷，肃慎来贺。 ”《鲁语》云：“武王克商”，“肃慎氏贡楛矢”，韦昭云：“肃慎，东北夷之国，去扶余千里。 ”晋之玄菟，即在辽东北。 杜言玄菟北三千里，是北夷之近东者。 故杜言北夷，韦言东北夷。 吾何迩封之有？ 迩，近也。 [疏]“吾何迩封之有”。 ○正义曰：言我之封疆，何近之有。 迩，近也。 文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，为后世废队，兄弟之国当救济之。 ○蕃，方元反。 屏，必井反。 队，直类反，注同。 为，于伪反，注同。 [疏]“文武”至“是为”。 ○正义曰：传称“虢仲、虢叔，王季之穆”，是文王母弟也。 管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃，《史记》以为武王之母弟也。 唐叔，成王之母弟也。 其康王之母弟，则书传无文。 文王，周之始王，故言文王。 文王未得封诸侯也。 弟以同母为亲，故言母弟耳，所封非同母者亦多矣。 建为国君，所以为藩篱，屏蔽周室，使与天子蔽鄣患难，亦其虑后世子孙，或有废队。 王命望诸侯共救济之，是为此也。 岂如弁髦，而因以敝之？ 童子垂髦始冠，必三加冠，成礼而弃其始冠，故言“弁髦因以敝之”。 ○弁，皮彦反，本又作卞。 髦音毛。 始冠，古乱反。 [疏]“岂如”至“敝之”。 ○正义曰：“岂如弁髦，因以敝之”者，弁谓缁布冠，髦谓童子垂髦。 凡加冠之礼，先用缁布之冠，敛括垂髦。 三加之后，去缁布之冠，不复更用，故云“因以敝之”。 今王自比，岂得将王室如缁布冠，加髦之后，不须复用，因以敝之？ 犹言以我王家封建晋国之后，因即弃而不事之也。 ○注“童子”至“冠也”。 ○正义曰：案礼，未髻之时必垂髦，故云童子垂髦也。 《士冠礼》始冠缁布冠，次加皮弁，次加爵弁，是“始冠必三加冠”也。 其记冠义云：“始冠缁布之冠”，“冠而敝之可也”。 《玉藻》亦云：“始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝可也”。 郑玄云：“本大古耳，非时王之法服也”。 是言本古而暂冠，既加而即弃。 是礼成而弃其始冠，故云“弁髦而因以敝之”也。 弁有爵弁、皮弁，嫌缁布之冠不得名弁，故云“弁亦冠也”。 《周礼》“弁师掌冕”，是弁为大名也。 刘炫以为弁、髦二物，以童子垂髦为髧彼两髦，又云因以敝之者，谓亲没不髦。 案礼，加冠以后，亲没以前，身即成人，犹自垂髦，何得云“童子垂髦？ 髦既亲没乃弃，杜注何以不言亲没也？ 若三加之后，弃弁不弃髦，杜注何得云“弃其始冠”？ 故言“弁、髦因以敝之”，既连髦而言，明非亲没之髦也。 髦之形像，郑注《士丧礼》云“未闻”。 先王居梼杌于四裔，以御螭魅，言梼杌，略举四凶之一。 下言四裔，则三苗在其中。 ○梼，徒刀反。 杌，五忽反。 裔，以制反。 御，鱼吕反。 螭，敕知反。 魅，本又作魅，武冀反。 [疏]注“言梼”至“其中”。 正义曰：文十八年传称：舜臣尧“流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。 ”先儒皆以为浑敦，欢兜也；穷奇，共工也；梼杌，鲧也；饕餮，三苗也。 此传以晋率阴戎伐颍，止须言饕餮耳，而云梼杌者，略举四凶之一耳。 下言四裔，则三苗在其中可知也。 若直说鲧，当言居梼杌于羽山，不须言四裔也。 故允姓之奸，居于瓜州。 允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。 瓜州，今敦煌。 ○奸，古颜反。 瓜，古华反。 敦，都门反。 煌音皇。 [疏]注“允姓”至“敦煌”。 正义曰：此言主责阴戎。 知允姓，阴戎之祖也。 言“允姓之奸”者，谓其奸邪之人，恶言之也。 《尚书》云：“窜三苗于三危。 ”此言允姓居于瓜州，时同而人别，知与三苗俱放于三危也。 伯父惠公归自秦，而诱以来，僖十十五年，晋惠公自秦归。 二十二年“秦晋迁陆浑之戎于伊川”。 使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。 邑外为郊，郊外为甸。 言戎取周郊甸之地。 ○逼，彼力反。 甸，徒遍反。 焉，于虔反，又如字。 [疏]“则戎焉取之”。 ○正义曰：焉犹何也。 若不由晋，则戎何得取周之地也？ ○注“邑外”至“之地”。 ○正义曰：《释地》云：“邑外谓之郊。 ”《周礼·载师》“掌任土之法”具叙王畿之内，远近之次，自国中以外，有近郊、远郊、次甸、次稍、次县、次都，是郊外为甸也。 陆浑之戎居伊洛之间，是取周郊甸之地。 戎有中国，谁之咎也？ 咎在晋。 ○咎，其九反。 后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？ 后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯以畜牧。 ○殖，时力反。 疆，居良反。 畜，许又反，一音许六反。 牧音目，又音茂。 伯父图之。 我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。 民，人。 谋主，宗族之师长。 [疏]“我在”至“主也”。 ○正义曰：“言我周存在于伯父有益，如衣服云云。 伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？ ”伯父犹然，则虽戎狄，无所可责。 晋率阴戎伐周邑，故云然。 [疏]“虽戎”至“一人”。 ○正义曰：言伯父我亲犹自如此，则虽戎狄，其何有思义于我一人？ 既无恩亲，侵我亦无可责。 叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物？ 言文公虽霸，未能改正朔，易服色。 ○伯如字，又音霸。 翼戴天子，而加之以共。 翼，佐也。 自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，宗周，天子。 以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？ 且王辞直，子其图之！ ”宣子说。 王有姻丧，外亲之丧。 ○说音悦。 [疏]“王有姻丧”。 ○正义曰：隐元年传云：“士逾月，外姻至。 ”姻是外亲，故杜云“外亲之丧”也。 服虔云：妇之父曰姻。 王之后丧父，于王亦有服义，故往吊。 案妻父为姻，虽有此称，王之纳后，必取诸侯之女。 后之父母，不得身在京师。 往吊可耳，何以得致襚也？ 以致襚言之，知是外亲之丧耳。 不知外亲丧是谁死。 使赵成如周吊，且致阎田与襚，襚，送死衣。 ○襚音遂，赠死衣服。 反颍俘。 王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋。 晋人礼而归之。 宾滑，周大夫。 ○俘，方夫反。 滑，乎八反，又于八反。 说如字，又音悦。 夏，四月，陈灾。 郑裨灶曰：“五年，陈将复封。 封五十二年而遂亡。 ”子产问其故。 对曰：“陈，水属也。 陈，颛顼之后，故为水属。 ○复，扶又反，下注复封皆同。 [疏]“陈，水属”。 ○正义曰：陈，颛顼之后。 颛顼以水德王天下，故为水属也。 陈是舜后，舜为土德，不近言土属，而远系颛顼为水属者，盖裨灶知陈将欲复兴，须取水为占验，假此以为言耳，未必帝王子孙，永与所承同德。 楚之先世，尝为火官，即以火为楚象。 岂复五行之官，后世皆依其行乎？ 此皆贤哲有以知之，非吾徒所测。 火，水妃也，火畏水，故为之妃。 ○妃，方非反，一音配，注同。 [疏]注“火畏”至“之妃”。 ○正义曰：阴阳之书，有五行妃合之说：甲乙，木也。 丙丁，火也。 戊已，土也。 庚辛，金也。 壬癸，水也。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 木畏金，以乙为庚妃也。 金畏火，以辛为丙妃也。 火畏水，以丁为壬妃也。 水畏土，以癸为戊妃也。 土畏木，以已为甲妃也。 杜用此说，故云“火畏水，故为之妃”也。 服虔云：“火，离也。 水，坎也。 《易·卦》：《离》为中女，《坎》为中男，故火为水妃。 ”而楚所相也。 相，治也。 楚之先祝融，为高辛氏火正，主治火事。 ○相，息亮反，注同。 [疏]注“相治”至“火事”。 正义曰：相训助也。 主火而助君为治，故以为治也。 二十九年传曰：“火正口祝融。 ”颛顼氏有子曰犁，为祝融。 《楚世家》云：高阳生称，称生卷章，卷章生犁。 犁为高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。 共工作乱，帝使黎诛之而不尽，帝诛黎，而以其弟吴回为后，复居火正，为祝融。 回生陆终，陆终生子六人，六曰季连，楚其后也。 是楚之先为火正，治火事。 今火出而火陈，火，心星也。 火出，于周为五月，而以四月出者，以《长历》推，前年误置闰。 [疏]注“火心”至“置闰”。 ○正义曰：襄九年传曰：“心为大火”，十七年传曰：“火出”，“于周为五月”。 今经书“四月，陈灾”，传言“火出而火陈”。 火得以四月出者，《长历》云：闰当在此年五月，后而在前年，故火以四月出也。 《长历》以为前年闰八月，则此年四月五日得中气，二十日得五月节，故四月得火见。 逐楚而建陈也。 水得妃而兴，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。 [疏]注“水得”至“建陈”。 ○正义曰：杜以陈为楚邑，楚人在陈，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。 当谓逐去楚人之在陈者，若穿封戌为陈公者也，但殴逐楚国之人，于义甚通。 刘炫乃改逐为遁，言火逃遁，去楚而建立陈国，而规杜，非也。 妃以五成，故曰五年。 妃，合也。 五行各相妃合，得五而成，故五岁而陈复封，为十三年陈侯吴归于陈传。 ○妃音配，注妃并同。 [疏]注“妃合”至“陈传”。 ○正义曰：“妃，合”，《释诂》文也。 《易·系辞》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。 ”“天数五，地数五，五位相得，而各有合。 ”郑玄云：天地之气各有五，五行之次：一曰水，天数也。 二曰火，地数也。 三曰木，天数也。 四曰金，地数也。 五曰土，天数也。 此五者，阴无匹，阳无耦。 故又合之：地六为天，一匹也。 天七为地，二耦也。 地八为天，三匹也。 天九为地，四耦也。 地十为天，五匹也。 二五阴阳各有合，然后气相得，施化行也。 是言五行各相妃合生数，以上皆得五而成，故云“五岁而陈将复封”。 岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰：五十二年。 ”是岁岁在星纪，五岁及大梁，而陈复封。 自大梁四岁而及鹑火，后四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年。 天数以五为纪，故五及鹑火，火盛水衰。 [疏]注“是岁”至“水衰”。 ○正义曰：如杜所注，岁星每年而行一次，至昭三十二年，则岁星在寅，未至于丑。 其传云：“越得岁而吴伐之”，故服氏以为“有事于武宫”之岁。 龙度天门，谓十五年岁星从申越未而至午。 历家以周天十二次，次别为百四十四分。 岁星每年行一百四十五分，是岁星行一次外剩行一分，积一百四十四年乃剩行一次，故昭十五年得超一辰。 今杜氏既无此义，而三十二年岁星得在丑者，但岁星之行，天之常数，超辰之义，不言自显，故杜不注。 若然，楚卒灭陈，在哀十七年，则岁星当逾鹑火至鹑尾。 而云“五及鹑火”者，以颛顼岁在鹑火而灭，故裨灶举大略而言云“五及鹑火”，不复细言残数。 虽至鹑尾，亦经由鹑火。 天有五星，又大微宫中有五帝坐，又四方中央亦有五，是天数以五为纪，故“丑及鹑火”也。 岁星，天之贵神，所在之国必昌。 岁在鹑火，火得岁星之助，火既盛而水则衰。 晋荀盈如齐逆女，自为逆。 ○为，于伪反。 还，六月，卒于戏阳。 魏郡内黄县北有戏阳城。 ○戏，许宜反。 殡于绛，未葬。 晋侯饮酒乐。 膳宰屠蒯趋入，请佐公使尊。 公之使人执尊酌酒，请为之佐。 ○乐音洛。 屠音徒。 《礼记》作杜。 蒯，苦怪反。 使尊，如字亦所吏反。 许之。 公许之。 而遂酌以饮工，工，乐师师旷也。 ○饮，于鸩反，下又饮同。 [疏]注“工乐师师旷也”。 ○正义曰：《礼记·檀弓》说此事云：“知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍。 ”知工即师旷也，外嬖叔即李调也。 曰：“女为君耳，将司聪也。 乐所以聪耳。 ○女音汝，下皆同。 [疏]注“乐所以聪耳”。 ○正义曰：乐以和心，声从耳入，故乐者所以聪耳。 大师掌乐，务使君聪，故为君耳，将司聪也。 辰在子卯，谓之疾日。 疾，恶也。 纣以甲子丧，桀以乙卯亡，故国君以为忌日。 ○丧，息浪反。 [疏]注“疾恶”至“忌日”。 ○正义曰：训疾为恶，言王者恶此日。 不以举吉事也。 《尚书·武成》篇云：“时甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。 罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵”。 是纣以甲子丧也。 《诗》云：“韦顾既伐，昆吾夏桀”，言昆吾与桀同时死也。 十八年传，“二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。 苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。 ”昆吾之死与桀同日，知桀以乙卯亡也。 以此二王之亡为天诛之日，故国君以为忌日，恶此日也。 《檀弓》云：“君子有终身之忧”，“故忌日不乐”。 郑玄云：“谓死日也。 ”彼谓亲亡之日，至此日而念亲，故忌此日，“不用举吉事”，非是恶此日也。 此与忌日名同意异。 君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。 君之卿佐，是谓股肱。 股肱或亏，何痛如之！ 言痛疾过于忌日。 ○舍音舍。 为，于伪反，下为是同。 女弗闻而乐，是不聪也。 ”不闻是义而作乐。 又饮外嬖嬖叔，外都大夫之嬖者。 [疏]注“外都”至“嬖者”。 ○正义曰：此言外嬖嬖叔，即李调是也。 《礼记》云：“调也，君之亵臣也。 ”既云亵臣，而谓之外嬖，知是外都大夫之嬖者，犹晋献公时有外嬖梁伍，东关嬖伍。 曰：“女为君目，将司明也。 职在外，故主视。 服以旌礼，旌，表也。 礼以行事，事，政令。 事有其物，物，类也。 物有其容。 容，貌也。 今君之容，非其物也，有卿佐之丧而作乐欢会，故曰非其物。 而女不见，是不明也。 ”亦自饮也，曰：“味以行气，气以实志，气和则志充。 [疏]“服以”至“不明”。 ○正义曰：吉有弁冕，凶有衰麻。 礼有吉凶之异，作衣服以表之。 如此之类，“是服以旌礼”也。 《周礼·司服》：六冕以祭祀，皮弁以视朝，韦弁以即戎，冠弁以田猎。 如此之类，是“礼以行事”也。 传称“哀有哭泣，乐有歌舞”，如此之类，是“事有其物”，言行事各有其物类也。 记称衰麻则有哀色，端冕则有敬色，介胃则有不可犯之色。 《周礼·保氏》：教国子六仪：“一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。 ”《少仪》曰：“言语之美，穆穆皇皇。 朝廷之美，济济翔翔。 祭祀之美，齐齐皇皇。 车马之美，騑騑翼翼。 鸾和之美，肃肃雍雍。 ”如此之类，是“物有其容”也。 君有卿佐之丧，宜有悲哀之貌，而与群臣饮酒作乐，今君之容貌，非其类也，而女不见，是不明也。 志以定言，在心为志，发口为言。 言以出令。 臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。 ”工与嬖叔，侍御君者，失官，不聪明。 [疏]“味以”至“罪也”。 ○正义曰：调和饮食之味以养人，所以行人气也。 气得和顺，所以充人志也。 志意充满，虑之于心，所以定言语也。 详审言语，宣之于口，所以出号令也。 臣实主掌食味，今工师不聪，叔也不明，二侍御者并失其官，而君不出令以罪之，必是食味失宜，是臣之罪也。 公说，彻酒。 初，公欲废知氏而立其外嬖，为是悛而止。 ○说音悦。 知音智，下同。 悛，七全反。 [疏]“公说”至“而止”。 ○正义曰：公心欲废知氏，故轻悼子之丧，不废饮酒，得蒯以礼责之，乃知君臣义重，其礼不可辄废，为是悛而止。 悛，改也，改革前意也。 《礼记》记此事，饮酒事同，而其言尽别。 记是传闻，故与此异。 二者必有一谬，当传实而记虚也。 秋，八月使荀跞佐下军以说焉。 跞，荀盈之子知文子也。 佐下军，代父也。 说，自解说。 ○跞，本又作栎，力狄反，徐音洛。 孟僖子如齐殷聘，礼也。 自叔老聘齐，至今二十年，礼意久旷，今修盛聘，以无忘旧好，故曰礼。 ○好，呼报反。 [疏]注“自叔”至“曰礼”。 ○正义曰：襄二十年，叔老聘齐，至今二十年，更不遣聘，是邦交礼意久旷绝也。 殷训盛也。 今修盛聘，以无忘旧好，故礼之也。 《聘礼》云：“小聘曰问，不享，有献不及夫人，主人不延几”，“不郊劳”。 然则聘礼，经之所言，是大聘也。 《王制》云：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。 ”郑玄云：“小聘使大夫，大聘使卿。 ”聘礼既是大聘，使卿矣。 殷聘，又当盛于大聘。 不知以何为盛，或当享礼之物多矣。 冬，筑郎囿，书时也。 季平子欲其速成也，叔孙昭子曰：“《诗》曰：‘经始勿亟，庶民子来。 ’《诗·大雅》。 言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以子义来，劝乐为之。 ○亟，纪力反。 乐，如字，又五教反，一音洛。 [疏]“诗曰”至“子来”。 ○正义曰：《大雅·灵台》之篇也。 言文王经始灵台之基趾，其意勿使急成之，但其众民自以子成父事而来劝乐，而早成之耳。 子成父事，不待督帅，故云“子来”，以示民乐之意。 焉用速成？ 其以剿民也。 剿，劳也。 ○焉，于虔反。 剿，初交反，又子小反。 无囿犹可，无民其可乎？ ” 【经】十年，春，王正月。 夏，齐栾施来奔。 耆酒好内，以取败亡，故书名。 ○耆，市志反，传同。 好，呼报反。 秋，七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。 三大夫皆卿，故书之。 季孙为主，二子从之。 [疏]注“三大”至“从之”。 正义曰：成二年鞍之战，鲁四卿并书，此三卿皆书，重兵详内，故备书之。 其他国行兵，唯书元帅而已，略外也。 传云“平子伐莒取郠”，平丘又独见执，明是季孙为伐莒之主，二子从之。 戊子，晋侯彪卒。 五同盟。 ○彪，彼虬反。 九月，叔孙婼如晋。 葬晋平公。 三月而葬，速。 十有二月，甲子，宋公成卒。 十一同盟也。 无冬，史阙文。 ○成音城，何休音恤。 [疏]注“五同盟”。 正义曰：彪以襄十六年即位，其年盟于湨梁，十九年于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，二十七年于宋，不数元年虢会，是五同盟。 ○注“十一同盟”。 ○正义曰：成以成十六年即位，十七年盟于柯陵，十八年于虚朾，襄三年于鸡泽，五年于戚，九年于戏，十一年于亳城北，十五年及向戌盟于刘，十六年于溴梁，十九年于柷柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，二十七年于宋，元年于虢，皆鲁、宋俱在，凡十三同盟。 杜意盟数多者不数特盟，襄十五年向戌盟于刘，及虢盟不数，故十一。 刘炫并数，以规杜过，非也。 如此数盟不同者，或由转写误。 【传】十年，春，王正月，有星出于婺女。 （客星也，不书，非孛。 ○婺，武付反。 孛，满对反。）郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。 今兹岁在颛顼之虚，（岁，岁星也。 颛顼之虚谓玄枵。 ○裨，婢支反。 虚，起鱼反，注同。 枵，许骄反。）[疏]注“岁岁”至“玄枵”。 ○正义曰：《释天》云：“玄枵，虚也。 颛顼之虚，虚也。 ”郭璞曰：“虚在正北”，“颛顼水德，位在北方。 ”当以北方三次，以玄枵为中。 玄枵次有三宿，又虚在其中。 以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星，为颛顼之虚也。 姜氏、任氏，实守其地。 姜，齐姓。 任，薛姓。 齐、薛二国守玄枵之地。 ○任音壬，注同。 居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。 客星居玄枵之维首。 邑姜，齐大公女，晋唐叔之母。 星占，婺女为既嫁之女，织女为处女。 邑姜，齐之既嫁女，妖星在婺女，齐得岁，故知祸归邑姜。 ○大音泰。 [疏]“居其”至“姜也”。 ○正义曰：维者纲也，玄枵次有三宿，女为其初，女是次之纲维也。 居其维首，谓星居之也。 其玄枵维首，而有妖异之星焉，以将死之妖告邑姜也。 邑姜，齐女。 告邑姜，言其子孙当死也。 邑姜，晋之妣也。 天以七纪，二十八宿，面七。 ○妣，必履反。 宿音秀。 [疏]“邑姜，晋之妣也”。 正义曰：《曲礼》云：“生曰母，死曰妣。 ”郑玄云：“妣之言媲，媲于考也。 ”邑姜，唐叔之母，故为“晋之妣也”。 邑姜亦是成王之母，而于周无灾，任、姜共守其地，而不告薛女，此则裨灶自知，非吾徒所能测。 戊子，逢公以登，星斯于是乎出。 逢公，殷诸侯居齐地者。 逢公将死，妖星出婺女，时非岁星所在，故齐自当祸，而以戊子日卒。 [疏]“戊子”至“乎出”。 ○正义曰：昔戊子之日，逢公死，其神以此日登天。 于时有星，是此星也，于是婺女乎出。 尔时妖星出于婺女，而戊子逢公死。 今此星亦出婺女，知戊子晋君当死也。 逢公死日，星出婺女，当时犹有书记，故裨灶得而知之。 ○注“逢公”至“日卒”。 ○正义曰：二十年，晏子说齐地云“有逢伯陵因之”，则陵是逢君之始祖也。 《周语》说玄枵之次云：“我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逢公之所冯神也。 ”孔晁云：大姜，大王之妃，王季之母也。 女子谓昆弟之子曰侄。 伯陵，大姜之祖。 逢公，大姜之侄，伯陵之后。 逢公，殷诸侯也。 然则伯陵之后世为逢君，皆是逢公，未知戊子卒者何名号也。 逢公死时，妖星亦出婺女，于时岁星不在齐分，故齐地之君自当其祸。 此时岁在齐分，故外孙当之。 吾是以讥之。 ”为晋侯彪卒传。 齐惠栾、高氏皆耆酒，栾、高二族，皆出惠公。 信内多怨，说妇人言，故多怨。 ○说音悦。 彊于陈、鲍氏而恶之。 恶陈、鲍。 ○恶，乌路反，注同。 夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈、鲍。 ”亦告鲍氏。 桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，欲及子良醉，故聘告鲍文子。 ○聘，敕领反。 遂见文子，文子，鲍国。 则亦授甲矣。 使视二子，二子，子旗、子良。 则皆从饮酒。 桓子曰：“彼虽不信，彼传言者。 ○传，直专反。 闻我授甲，则必逐我。 及其饮酒也，先伐诸。 ”陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。 子良曰：“先得公，陈、鲍焉往？ ”欲以公自辅助。 ○先伐诸，一本无伐字。 焉，于虔反，下焉归同。 遂伐虎门。 欲入，公不听，故伐公门。 [疏]“齐惠栾高氏”。 ○正义曰：齐惠公生子栾、公子高。 高生子尾，尾生子良。 栾生子雅，雅生子旗。 旗生是栾孙，良是高孙。 孙以王父字王父字为氏，皆出惠公，故曰惠栾高氏也。 ○“遂伐虎门”。 ○正义曰：《周礼·师氏》“掌以美诏王”，“居虎门之左，司王朝”。 郑玄云：“虎门，路寝门也。 王日视朝于路寝，门外画虎焉，以明勇猛于守宜也。 司犹察也，察王之视朝，若有善道可行者，则当前以诏王。 ”彼师氏察王得失，明其近王，故以虎门为路寝门。 此亦当然。 或以虎门非路寝门，当是宫之外门，不与《周礼》同。 晏平仲端委立于虎门之外，端委，朝服。 [疏]注“端委，朝服”。 ○正义曰：元年传刘定公谓赵文子云：“吾与子弁冕端委”，哀七年传曰：“大伯端委以治周礼”，则端委是在公之服，故云朝服。 郑玄云：诸侯与其臣皮弁以视朔，朝服以视朝，其朝服玄冠缁布衣素积以为裳也。 四族召之，无所往。 四族，栾、高、陈、鲍。 其徒曰：“助陈，鲍乎？ ”曰：“何善焉？ ”言无善义可助。 “助栾、高乎？ ”曰：“庸愈乎？ ”罪恶不差于陈、鲍。 ○差，初卖反。 “然则归乎？ ”曰：“君伐焉归？ ”公召之而后入。 公卜使王黑以灵姑銔率，吉。 请断三尺焉而用之。 王黑，齐大夫。 灵姑銔，公旗名。 断三尺，不敢与君同。 ○銔，扶眉反，又音 发布时间：2026-03-08 10:27:27 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/104962.html