标题：《春秋公羊传注疏》 庄公卷六（起元年，尽七年） 内容： 元年，春，王正月。 公何以不言即位？ 《春秋》君弑，子不言即位。 君弑则子何以不言即位？ （据继君不绝也。 ○君弑，申志反，下皆同。）[疏]“公何以不言即位”。 ○解云：隐元年传云：“公何以不言即位”，注云“据文公言即位”。 然则彼已注解，是以此处不复注之。 ○“春秋”至“即位”。 ○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？ 继弑君，子不言即位。 此非子也，其称子何？ 臣子一例也”。 然则宣公之传不言子，直以其无臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。 隐之也。 孰隐？ 隐子也。 （隐痛是子之祸，不忍言即位。）[疏]“孰隐”至“子也”。 ○解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯于其封内三年称子故也。 若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。 三月，夫人孙于齐。 孙者何？ 孙，犹孙也。 （孙，犹遁也。 ○孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。 遁，徒困反。）　　[疏]“孙者何”。 ○解云：欲言初出，实先在齐；欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。 ○“孙，犹孙也”。 ○解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。 今此言孙，与《尚书。 序》云“将孙于位，让于虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。 而注云“孙，犹遁也”者，欲解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。 内讳奔，谓之孙。 （言于齐者盈讳文。）[疏]“内讳奔，谓之孙”。 ○解云：据百二十国宝书以为《春秋》，非独鲁也。 而言内者，王于鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。 然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。 而僖二十四年“冬，天王出居于郑”言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？ 不能于母也”，注云“不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言出也”者是。 ○注“言于”至“讳文”。 ○解云：凡言于某者，从此往彼之辞。 今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。 夫人固在齐矣，其言孙于齐何？ （据公、夫人遂如齐，未有来文。）　　[疏]注“据公”至“来文”。 ○解云：公、夫人遂如齐”，在桓十八年。 言未有来文者，欲决文九年春，“夫人姜氏如齐”，“夫人姜氏至自齐”之文耳。 若然，案下二年注云“不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也”。 若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”，亦无出道，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无出道，故如此解。 念母也。 （固在齐而书孙者，所以起念母也。）正月以存君，念母以首事。 （礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。 时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。）[疏]注“礼练”至“宜也”。 ○解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”。 然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。 言夫人当首祭事者，谓夫人当为首而营其祭事也。 言时庄公练祭者，谓桓公去年四月薨，今年三月方为练祭，而欲迎母，非谓此时已为练矣。 夫人何以不称姜氏？ （据夫人姜氏孙于邾娄。）　　[疏]注“据夫”至“邾娄”，解云：闵二年经文。 贬。 曷为贬？ （据俱以孙为文。）与弑公也。 其与弑公奈何？ 夫人谮公于齐侯，（如其事曰，加诬曰谮。 ○与杀，音预，下同。 谮，侧鸩反，加诬曰谮。）公曰：“同非吾子，齐侯之子也。 ”（以淫于齐侯所生。）[疏]“公曰”至“子也”。 ○解云：夫人加诬此言，非谓桓公实有此言，何者？ 正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。 齐侯怒，与之饮酒。 （欲醉而杀之。 礼，饮酒不过三爵。）[疏]注“礼饮不过三爵”。 ○解云：《玉藻》云“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也”，注云“洒如，肃敬貌也”；“二爵而言言斯”，注云“言言，和敬貌”；“礼已，三爵而油油”，注云“油油，悦敬貌”；“以退”，注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。 于其出焉。 使公子彭生送之。 于其乘焉。 （于其将上车时。 ○将上，时掌反，下同。）胁而杀之。 （胁，折声也。 扶上车，以手胁折其。 ○胁，路合反，本又作“协”，亦作“拉”，皆同，折声也。 ，音古旦反，胁也。）[疏]“于其”至“送之”。 ○解云：与下句绝读。 ○“于其乘焉，胁而杀之”。 ○解云：二句连读之。 ○注“扶上”至“”。 解云：折音如字。 念母者，所善也。 则曷为于其念母焉贬？ （据贬必于其重。）[疏]“念母者，所善也”。 ○解云：谓念母者，宜《春秋》之所善也。 ○注“据贬必于其重”。 ○解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？ 贬。 曷为贬？ 与弑公也。 然则曷为不于弑焉贬？ 贬必于其重者，莫重乎其以丧至也”，注云“刑人于市，与众弃之，故必于其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。 不与念母也。 （念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行于卑，上行于下。 贬者，见王法所当诛。 至此乃贬者，并不与念母也。 又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛，诛不加上之义。 非实孙，月者，起练祭左右。 ○背，音佩。 蒯聩，苦怪反；下五怪反；见王，贤遍反，下同。 为内，于伪反，下“为卑”、“为营”同。 去，起吕反。）　　[疏]注“故绝”至“不顺”。 ○解云：谓贬氏是也。 距蒯聩不为不顺者，哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，为固可以距之也”，注云“曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。 曼姑，臣也。 距之者，上为灵公命，下为辄故”者是也。 ○注“胁灵”至“不敬”。 ○解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？ 求乎阴之道也”，注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”，注云“胁之，与责求同义。 社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。 朱丝营之，助阳抑阴也”，是胁灵社，不为不敬之道也。 ○注“盖重”至“当诛”。 ○解云：此盖诂为皆也。 谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行于卑，上行于下之义。 ○注“至此”至“之义”。 ○解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。 言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。 ○注“非实”至“左右”。 ○解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”，彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”。 然则此书月者，正是其例。 而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。 若直言春，无以起其练祭矣。 夏，单伯逆王姬。 单伯者何？ 吾大夫之命乎天子者也。 （以称字也。 礼，诸侯三年一贡士于天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。 大国举三人，次国举二人，小国举一人。 ○单伯，音善，后放此。 逆王姬，《左氏》作“送王姬”。 治，直吏反。）[疏]“单伯者何”。 ○解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。 ○注“以称字也”。 解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。 ○注“诸”至“一人”。 ○解云：皆《书传》文，《射义》云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫”，郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”。 旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。 何以不称使？ （据公子遂如京师，言如者，内称使之文。）[疏]注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”。 ○解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。 言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。 天子召而使之也。 逆之者何？ 使我主之也。 （逆者，鲁自往之文。 方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。 不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。）[疏]“逆之者何”。 ○解云：天子之臣，其数非一，而鲁大夫使逆其女，故执不知问。 曷为使我主之？ （据诸侯非一。）天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。 （诸侯天子同姓者。）诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。 （大夫与诸侯同姓者。 不自为主者，尊卑不敌，其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好，故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所敌体者主之。 礼，尊者嫁女于卑者，必持风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。 天子嫁女于诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路。 ○主书者，恶天子也。 礼，齐衰不接弁冕，仇雠不交婚姻。 ○好，呼报反。 风，如字，又方凤反。 倡，昌亮反。 和户卧反。 恶，乌路反。 齐衰，音咨；下七雷反。）[疏]注“其行婚姻之礼”。 ○解云：谓敌偶行事。 ○注“行君臣之礼”。 ○解云：谓君坐于上，而臣立于下。 ○注“必使”至“主之”。 ○解云：谓于女有血脉之亲属。 ○注“礼尊”至“之道”。 ○解云：风，犹放也。 言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。 云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁于某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。 ○注“天子”至“之礼”。 ○解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”。 若其礼异，当有别文。 ○注“义不”至“之路”。 ○解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”。 然则既不得再娶，夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。 ○注“礼齐”至“婚姻”。 ○解云：义取《梁》之文，“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。 所以然者，正由吉凶不相求矣。 今庄公主婚于齐，相犯二事，是以《春秋》主书恶天子耳。 秋，筑王姬之馆于外。 何以书？ 讥。 何讥尔？ 筑之，礼也；于外，非礼也。 （以言外，知有筑内之道也。 于外非礼也。 礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。 时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。）[疏]注“以言”至“道也”。 ○解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。 ○注“必阙”至“上也”。 ○解云：取下传文为义。 于外何以非礼？ （据非内女。）筑于外，非礼也。 （于，远辞也。 为营卫不固。 不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。 ○解，古卖反。）其筑之何以礼？ （据礼当豫设。）主王姬者，必为之改筑。 主王姬者，则曷为必为之改筑？ （据诸侯宫非一。 ○必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。）[疏]注“据诸”至“非一”。 ○解云：即下云路寝、小寝之属是也。 于路寝则不可者，谓外内无别。 于路寝则不可，小寝则嫌。 （皆所以远别也。 ○别，彼列反。）[疏]小寝则嫌。 ○解云：嫌亵渎。 群公子之舍，（谓女公子也。）则以卑矣。 （以为大卑。 ○大，音泰，一音他贺反。）其道必为之改筑者也。 （以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。 筑例时。）[疏]注“筑例时”者。 ○解云：即此年“秋，筑王姬之馆”，二十八年“冬，筑微”，三十一年“春，筑台于郎”，“秋，筑台于秦”之属是也。 冬，十月，乙亥，陈侯林卒。 王使荣叔来锡桓公命。 锡者何？ 赐也。 （上与下之辞。 ○锡，星历反。）　　[疏]“锡者何”。 ○解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。 命者何？ 加我服也。 （增加其衣服，令有异于诸侯。 礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰钺，九曰鬯，皆所以劝善扶不能。 言命不言命服者，重命，不重其财物。 礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。 ○令，力呈反。 贲，音奔。 钺，音甫，又方于反；下音越。 ，音巨，黑黍也。 鬯，敕亮反，香酒。）[疏]“命者何”。 ○解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。 ○注“礼有”至“不能”。 ○解云：此《礼纬合文嘉》文也。 彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长于教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以鬯，使之祭祀。 皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有鬯之草，景星之应”是也。 ○注“礼百里”至“五命”。 ○解云：案《周礼。 典命》曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。 其言桓公何？ （据锡文公命不言谥。）[疏]注“据锡”至“言谥”。 ○解云：即文元年夏四月，“天王使毛伯来锡公命”，不言谥是也。 追命也。 （举谥明知追命死者。 礼，生有善行，死当加善谥，不当复加锡。 不言天王者，桓行实恶，而乃追锡之，尢悖天道，故云尔。 ○善行，下孟反，下同。 复，扶又反。 悖，补内反。）[疏]注“不言”至“云尔”。 ○解云：如此注者，欲决文元年称天王也。 王姬归于齐。 何以书？ 我主之也。 （鲁主女为父母道，故恩录而书之。 内女归例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，实不如鲁女。）[疏]注“内女”至“之也”。 解云：即隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”，隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。 然则此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。 而庄十一年“冬，王姬归于齐”，而不书月者，彼则鲁不主婚，自著天子有恩于王姬故也。 齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝。 迁之者何？ 取之也。 （以称师，知取之。 ○并阝，步丁反。 晋阝，子斯反，又音晋。 吾阝，音吾。）　　[疏]“迁之者何”。 ○解云：欲言实迁，不言处所；欲言取之，而经书迁，故执不知问。 取之，则曷为不言取之也？ （据莒人伐杞取牟娄。）　　[疏]注“据莒”至“牟娄”。 解云：即隐四年经文。 为襄公讳也。 （襄公将复雠于纪，故先孤弱取其邑，本不为利举，故为讳。 不举伐，顺讳文也。）外取邑不书，此何以书？ 大之也。 何大尔？ 自是始灭也。 （将大灭纪从此始，故重而书之。）　　二年，春，王二月，葬陈庄公。 夏，公子庆父帅师伐余丘。 于余丘者何？ 邾娄之邑也。 曷为不系乎邾娄？ 国之也。 曷为国之？ 君存焉尔。 （庆父幼少将兵，不讥者，从不言弟意，亦起之。 ○少，诗照反。）[疏]“于余丘者何”。 ○解云：欲言是国，天下未闻；欲言是邑，而不系国，故执不知问。 ○“曷为”至“焉尔”。 ○解云：桓七年传云“咸丘者何？ 邾娄之邑也。 曷为不系乎邾娄？ 国之也。 曷为国之？ 君存焉尔”。 然则彼巳有传，而复发之者，正以邑不系国，凡有二种，故须解之。 即昭三十二年“取阚”，传云“阚者何？ 邾娄之邑也。 曷为不系乎邾娄？ 讳亟也”，注云“与受滥为亟”是。 ○注“庆父”至“起之”。 ○解云：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”，则庄公年十五矣。 庆父之年宜十二三，故云幼少将兵矣。 所以不书月以讥之者，正以不言弟意亦起之，何者？ 文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尢其在位子弟，刺其早任以权也。 鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。 诸侯得言子弟者，一国失贤轻”。 然则鲁不言在位之弟者，刺其专贵亲亲而早任以权。 今庆父实是公之母弟，若于凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。 既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则于幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。 杜氏云“庆父者，庄公异母兄”，何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。 秋，七月，齐王姬卒。 外夫人不卒，此何以卒？ 录焉尔。 曷为录焉尔？ （据王后崩犹不录。）我主之也。 （鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。 内女卒例日，外女卒不日者，实不如鲁女也。）[疏]注“内至”至“女也”。 ○解云：即僖十六年“四月，丙申，曾阝季姬卒”，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”，襄三十年夏“五月，甲午，宋灾，伯姬卒”之属是也。 而庄四年“三月，纪伯姬卒”，庄二十九年十二月“纪叔姬卒”之属皆不日。 庄四年下文注云“卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文于葬”是也。 冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜。 （书者，妇人无外事，外则近淫。 不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也。 ○郜，古报反。 二传作“禚”，四年亦尔。 近，附近之近，亦如字。）[疏]注“不致”至“是也”。 ○解云：即文九年春，“夫人姜氏如齐”，“三月，夫人姜氏至自齐”，注云“奔父母之丧也。 不言奔丧者，尊内也”，“出独致者，得礼，故与臣子辞”是也。 乙酉，宋公冯卒。 三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。 溺者何？ 吾大夫之未命者也。 （所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义。 月者，卫朔背叛出奔，天子新立卫公子留，齐、鲁无惮天子之心而伐之，故明恶重于伐，故月也。 ○溺，乃历反。）[疏]“溺者何”。 ○解云：欲言内臣，经不书氏；欲言外臣，复不系国，故执不知问。 ○“吾大”至“者也”。 ○解云：隐九年传云“侠者何？ 吾大夫之未命者也”，桓十一年“柔会宋公”以下“于折”，传曰“柔者何？ 吾大夫之未命者也”，注云“辄发传者，无氏嫌贬也”。 然则今复发传者，嫌会雠人而致贬故也。 ○注“所伐”至“大夫”。 ○解云：称名为将大夫不书卒者，正以庄公薄于臣子之恩故也。 知未命大夫得书卒者，正见隐九年经书侠卒也，彼注云“未命所以卒之者，赏宜从重。 无氏者，少略也”者，即其义。 ○注“与桓同义”。 ○解云：桓十一年“柔会宋公”已下“于折”，传曰“柔者何？ 吾大夫之未命者也”，彼注云“所以不卒柔者，深薄桓公不与有恩礼于大夫也”。 今溺亦然，故言与桓同义。 ○注“月者”至“出奔”。 ○解云：正以侵伐例时，即上二年“夏，公子庆父伐于余丘”之属是也。 今此月者，背叛出奔，罪重故也。 其背叛出奔之事者，即桓十六年“卫侯朔出奔齐”是也。 ○注“天子新立卫公子留”。 ○解云：《世本》及《史记》并有其事。 夏，四月，葬宋庄公。 （庄公冯篡不见，书葬者，篡以计除，非以起他事不见也。 ○不见，贤遍反，下皆同。）[疏]注“庄公冯篡不见，书葬者，篡以计除，非以起”至“见也”。 ○解云：《春秋》之例，篡不明者，皆贬去其葬以见篡，即僖二十四年“晋侯夷吾卒”，注云“篡故不书葬，明当绝也”；又宣九年秋，“晋侯黑臀卒于扈”，彼注云“不书葬者，篡也”之属是也。 其篡明者，不嫌非篡，故不去葬以见篡，即隐四年“卫人立晋”，桓十二年冬“卫侯晋卒”，十三年春“葬卫宣公”；又庄九年“齐小白入于齐”，至僖十七年冬“齐侯小白卒”，十八年“秋葬齐桓公”；又哀六年秋“齐阳生入于齐”，至哀十年春“齐侯阳生卒”，夏“葬齐悼公”；此等皆由其初有立、入之文，不嫌非篡，故书其葬。 今宋公冯初篡不明，所以亦书其葬者，正以其父缪公有让国之善，故计其父功而除其篡罪，故云篡以计除也。 襄十四年夏“卫侯ぅ出奔齐”，至二十六年春“宁喜弑其君剽”，“卫侯ぅ复归于卫”，传云“然则曷为不言剽之立？ 不言剽之立者，以恶卫侯也”。 注云：“起卫侯失众出奔，故不书剽立。 剽立无恶，则卫侯恶明矣”。 又宣六年传言“而立成公黑臀”，彼注云“不书者，以恶夷犭皋也”。 然则剽与成公之篡皆不恶者，以恶ぅ与夷犭皋矣，是为以起他事不见。 今宋庄公之立不书恶之者，自以计除之不见义，故云非以起他事不见也。 既以计除，则迥然无罪，故得书葬，何则？ 晋侯重耳亦篡不明，而僖公三十三年得书“葬晋文公”者，《春秋》为贤者讳也。 五月，葬桓王。 此未有言崩者，何以书葬？ 盖改葬也。 （改，更也。 改葬服轻不当月，月者，时无非常之变，荣奢改葬尔，故恶录之。 书者，诸侯当有恩礼。）[疏]“此未有言崩者”。 ○解云：桓十五年经书“三月，乙未，天王崩”，何言未有言崩者？ 正以此年事不相接故也。 ○“盖改葬也”。 ○解云：案宣三年“郊牛之口伤，改卜牛”，经即书其改卜。 此若改葬，经宜书改，而不书改者，盖以天王之崩去此七年，是改可知，何劳书改乎？ 其改卜牛须书改者，若直言卜牛，嫌卜前口伤之牛，故须言改以明之。 传必知改葬者，正见《春秋说》云“恒星不见，周人荣奢改葬桓王冢，死尸复扰终不觉”之文故也。 ○注“改葬”至“录之”。 ○解云：言改葬服轻者，即《丧服》云“改葬缌”是也。 言不当月，月者，欲决昭二十二年“六月，叔鞅如京师。 葬景王”之文也。 言时无非常之变者，即决礼有非常之变者，将亡失尸柩之时改葬也。 言荣奢改葬者，即《春秋说》云：“恒星不见夜明周人荣奢改葬恒王冢死尸复扰终不觉之文也。 若然，案《春秋说》改葬在恒星不见之后，即宜在七年之末，而在三年者，宋氏云“由三年改葬，故七年恒星不见夜明者，正由今日荣奢改葬故也”。 云故恶录之者，谓由此之故，恶而深录之也。 ○注“书者”至“恩礼”。 ○解云：文九年传云“王者不书葬？ 此何以书？ 不及时书，过时书”，注云“重录失时”；“我有往者则书”，注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫会之”。 然则此改葬桓王，非彼之类而得书者，欲见诸侯当有恩礼故也。 秋，纪季以阝入于齐。 纪季者何？ 纪侯之弟也。 何以不名？ 贤也。 何贤乎纪季？ （据叛也。 ○阝，户圭反。）[疏]“纪季者何”。 ○解云：欲言其君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。 服罪也。 其服罪奈何？ 鲁子曰：“请后五庙以存姑妹。 ”（纪与齐为雠，不直齐大纪小，季知必亡，故以阝首服，先祖有罪于齐，请为五庙后，以阝共祭祀，存姑姊妹。 称字贤之者，以存先祖之功，则除出奔之罪，明其知权。 言入者，难辞，贤季有难去兄入齐之心，故见之。 男谓女先生为姊，后生为妹，父之姊妹为姑。 ○共，音恭。 难辞，乃旦反，下皆同。）　　[疏]“鲁子曰”至“姊妹”。 解云：传所以记鲁子者，欲言孔氏之门徒受《春秋》，非唯子夏，故有他师矣。 其隐十一年传记“子沈子”者，欲明子夏所传，非独公羊氏矣，故辄记其人以广义也。 季为附庸而得有五庙者，旧说云比诸侯之礼故也。 直言以存姑姊妹，不言兄弟子侄者，谦不敢言之。 欲言兄弟子侄亦随国亡，但外出之女有所归趣而已。 ○注“故以”至“于齐”。 ○解云：凡言首者，先服之辞，纪国未灭，今以往服，故谓之首服也。 先祖有罪于齐者，即四年传云“哀公亨乎周，纪侯谮之”是也。 ○注“言入”至“见之”。 ○解云：正以襄二十六年二月，“卫孙林父入于戚”；定十三年“晋荀寅、士吉射入于朝歌”之属，皆是不获已，故以为难辞也。 ○注“男谓”至“为姑”。 ○解云：皆《释亲》文。 １１１冬，公次于郎。 （次者，兵舍止之名。）[疏]注“次者”至“之名”。 解云：正以僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”之文故也。 其言次于郎何？ （国内兵而当书，公敛处父帅师而至，虽有事而犹不书是也。）[疏]注“国内”至“是也”。 ○解云：“公敛处父帅师而至”者，定八年传文。 案昭十三年“春，叔弓帅师围费”；定十二年冬，“公围成”之属是也。 刺欲救纪而后不能也。 （恶公既救人，辟难道还，故书其止次以起之。 诸侯本有相救之道，所以抑强消乱也。 次例时。 ○恶，乌路反。）[疏]注“诸侯”至“乱也”。 ○解云：言此者，欲道《春秋》善齐襄复雠，不书其灭，而刺鲁侯不救纪者，以诸侯本有相救之道，所以抑强消乱，是以刺不相救也。 而善齐襄复雠者，所以申仁孝之恩，各自为义，岂相妨夺乎？ ○注“次例时”。 ○解云：即此及三十年“夏，师次于成”之属是也。 而八年“春，王正月，师次于郎”云云，书月者，自为下文“甲午，祠兵”出之，次仍不蒙月也。 十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。 公败宋师于乘丘”，书月者，自为下文“败宋师”出之，次仍不蒙月也。 四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。 （书者，与会郜同义。 牛酒曰“犒，加饭羹曰飨。 月者，再出重也。 三出不月者，省文从可知例。 ○犒，苦报反，劳也。）　　[疏]注“书者”至“同义”。 ○解云：即二年“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”，彼注云“书者，妇人无外事，外事则近淫”。 今此亦然，故云同义。 ○注“牛酒”至“曰飨”。 ○解云：时王之礼也。 ○注“月者”至“知例”。 ○解云：案上二年经云“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”，一出亦书月，而言再出重者，正以下文三出、四出皆无月故也。 而上二年月者，自为下经“乙酉，宋公冯卒”，其会仍自不蒙月矣。 言三出不月者，即下五年“夏，夫人姜氏如齐师”是也。 三月，纪伯姬卒。 （礼，天子诸侯绝期，大夫绝缌。 天子唯女之二王后者，诸侯唯女之为诸侯夫人者，恩得申，故卒之。 ○期，音基。 缌，音丝。）　　[疏]注“礼天”至“绝期”。 ○解云：正见不杖期章无天子诸侯服故也。 ○注“大夫绝缌”。 ○解云：正见缌麻章无大夫服故也。 夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。 纪侯大去其国。 大去者何？ 灭也。 孰灭之？ 齐灭之。 曷为不言齐灭之？ 为襄公讳也。 《春秋》为贤者讳，何贤乎襄公？ （据楚庄王亦贤，灭萧不为讳。 ○为襄，于伪反，下“为贤”，注“为讳”及下注“为讳”、“为襄”同。）[疏]“大去者何”。 ○解云：欲言其奔，而经言大去；欲言其灭，又无灭文，故执不知问。 ○“为襄公”至“者讳”。 ○解云：言所以为襄公讳者，正由《春秋》为贤者讳故也。 ○注“据楚庄王亦贤，灭萧不为讳”者。 ○解云：即宣十二年“冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧”，彼注云“日者，属上有王言，今反灭人，故深责之”是也。 若然，庄十年“齐师灭谭”，庄十三年“齐人灭遂”之属，不为贤者讳灭而不据之者，“灭遂”之下注云“不讳者，桓公行霸，不任文德而尚武力，又功未足以除恶”。 然则桓公是时贤，德未著，不为讳，是其宜，宁得据之乎？ 楚庄是时巳有王言，贤德巳著，宜为之讳而书其灭，故据之也。 复雠也。 何雠尔？ 远祖也。 哀公亨乎周，（亨，而杀之。 ○亨，普庚反，注同，煮杀也。）[疏]注“公亨乎周”。 ○解云：郑氏云“懿始受谮而亨齐哀公”是也。 《周语》亦有其事。 纪侯谮之，以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。 尽者何？ 襄公将复雠乎纪，卜之曰：“师丧分焉。 ”（龟曰卜，蓍曰筮。 分，半也。 师丧亡其半。 ○祢，乃礼反。 师丧，息浪反，注同。 蓍，音尸。 筮，制反。）[疏]“尽者何”。 ○解云：以襄公淫，行同鸟兽，而言事祖祢之心尽，故执不知问。 ○“卜之”至“分焉”。 解云：卜之者，谓襄公之辞。 ○注“龟曰卜，蓍曰筮”。 ○解云：《曲礼》文。 “寡人死之，（襄公答卜者之辞。）不为不吉也”。 远祖者，几世乎？ 九世矣。 九世犹可以复雠乎？ 虽百世可也。 （百世，大言之尔。 犹《诗》云“嵩高维岳，峻极于天，君子万年”。 ○几，居岂反。 嵩高，息忠反，本亦作“崧”。）[疏]“寡人死之，不为不吉也”。 ○解云：皆齐侯之语，故注云“答卜者之辞”。 所以谓死为吉事者，以复雠以死败为荣故也。 ○注“百世”至“万年”。 ○解云：盖以百十者，数之终，施之于彼则无罪，施之于已则无义，故谓之大言耳。 家亦可乎？ （家，谓大夫家。）曰：不可。 国何以可？ （据家不可。）国君一体也：先君之耻，犹今君之耻也；今君之耻，犹先君之耻也。 （先君谓哀公，今君谓襄公，言其耻同也。）国君何以为一体？ （据非一世。）国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。 （虽百世，号犹称齐侯。）今纪无罪，（今纪侯也。）此非怒与？ （怒，迁怒，齐人语也。 此非怒其先祖，迁之于子孙与？ 。○怒与，音余。）曰：非也。 古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。 纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。 古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接。 然则齐、纪无说焉。 不可以并立乎天下。 （无说，无说怿也。 ○无说，音悦，注同。 怿，音亦。）[疏]“古者”至“天子也”。 ○解云：从康王已下历宣王之世，而言无明天子者，盖以宣王之德，驳而不纯故也。 ○“号辞”至“相接”。 ○解云：正以号辞必称先君之故，是以齐、纪不得并立于天下。 古若有明天子，则须去其不直，是以上文云“古者有明天子，则纪侯必诛”也。 故将去纪侯者，不得不去纪也。 有明天子，则襄公得为若行乎？ （若，如也。 犹曰得为如此行乎？ ○将去，起吕反，下及注同。 若行，下孟反，注同。）[疏]“故将”至“纪也”。 ○解云：若不去纪，则有纪侯故也。 ○“襄公”至“行乎”。 ○解云：行读如有子行之之行。 曰：不得也。 不得，则襄公曷为为之？ 上无天子，下无方伯，（有而无益于治曰无，犹《易》曰“阒其无人”。 ○治，直吏反。 阒，苦贝反。）[疏]注“犹易”至“无人”。 ○解云：《丰卦》上六爻辞也。 缘恩疾者可也。 （疾，痛也。 贤襄公为讳者，以复雠之义，除灭人之恶。 言大去者，为襄公明义，但当迁徙去之，不当取而有，明乱义也。 不为文实者，方讳，不得贬。）[疏]“缘恩疾者可也”。 ○解云：时无明王贤伯以诛无道，缘其有恩痛于先祖者，可以许其复雠矣，故曰缘恩疾者可也。 ○注“贤襄”至“之恶”。 ○解云：擅灭同姓，合书而绝之。 今不书者，以复雠除罪故也。 ○注“不当”至“义也”。 解云：谓但当推逐而已，不当取而有之，明其乱正义矣。 然则襄公乱义而不恶者，王已复雠除之。 ○注“不为”至“得贬”。 ○解云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过，是以僖元年经云“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”，传云“曷为先言次后言救？ 君也。 君则其称师何？ 不与诸侯专封也。 曷为不与？ 实与而文不与文曷为不与？ 诸侯之义不得专封也。 诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？ 上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”者，是文实之义耳。 今此若作文实，经宜言齐师灭纪，或言齐人灭纪，传曰孰灭之？ 襄公灭之。 曷为不言襄公灭之？ 不与诸侯擅灭，曷为不与？ 实与而文不与。 文曷为不与？ 诸侯之义不得擅灭。 诸侯之义不得擅灭，则其曰实与之何？ 上无天子，下无方伯，缘恩疾者可。 若其如此，即经不免贬恶襄公。 若贬恶襄公，则不名为之讳，是以不得作文实之义矣。 而后桓公得作文实者，桓公非灭人，其罪恶轻也。 六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。 外夫人不书葬，此何以书？ （据曾阝季姬也。）[疏]注“据曾阝季姬也”。 ○解云：即僖公十六年“曾阝季姬卒”，卒无葬文是。 隐之也。 何隐尔？ 其国亡矣，徒葬于齐尔。 （徒者，无臣子辞也。 国灭无臣子，徒为齐侯所葬，故痛而书之，明鲁宜当闵伤临之。 卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文于葬。）[疏]注“徒者”至“临之”。 ○解云：正以徒诂为空。 ○注“卒不”至“于葬”。 ○解云：卒不日者，即上经书“三月，纪伯姬卒”是也。 《春秋》之义，内女卒例日，而纪伯姬卒不日，故如此解。 其隐三年传云“不及时而日者，渴葬也。 不及时而不日，慢葬也”者，自施于诸侯，非夫人之例，故此文虽不及五月，不得以渴隐解之。 此复雠也，曷为葬之？ （据恩怨不两行。）灭其可灭，葬其可葬。 此其为可葬奈何？ 复雠者，非将杀之，逐之也。 以为虽遇纪侯之殡，亦将葬之也。 （以为者，设事辞而言之。 以大敛而徙棺曰殡。 夏后氏殡于阼阶之上，若存；殷人殡于两楹之间，宾主夹之；周人殡于西阶之上，宾之也。 称齐侯者，善葬伯姬，得其宜也。 ○敛，力验反。 夹，古洽反。）[疏]注“夏后”至“宾之也”。 解云：《檀弓上》篇文。 秋，七月。 冬，公及齐人狩于郜。 公曷为与微者狩？ （据与高盟讳，此竞逐耻同。）[疏]注“据与高盟讳”。 ○解云：即庄二十二年秋，“及齐高盟于防”，○传云“公则曷为不言公？ 讳与大夫盟也”是也。 ○注“此竞逐耻同”。 ○解云：谓与微者竞逐禽兽，与大夫盟不异矣。 齐侯也。 （以不没公，知为齐侯也。）[疏]注“以不”至“侯也”。 ○解云：正以大夫盟即没公，此不没公者，齐侯故也。 齐侯则其称人何？ 讳与雠狩也。 （礼，父母之雠不同戴天，兄弟之雠不同国，九族之雠不同乡党，朋友之雠不同朝。 称人者，使若微者，不没公。 言齐人者，公可以见齐微者，至于鲁人皆当复雠，义不可以见齐侯也。 ○以见，贤遍反，下同。）[疏]注“礼父”至“朝”。 ○解云：皆出《曲礼》上篇与《檀弓》上篇，何氏差约而为此言也。 《檀弓》云“从父昆弟之雠”，故此何氏以九族言之。 《曲礼》云“交游之雠”，故此何氏以朋友言之。 定四年传云“朋友相卫，古之道也”，义亦通于此。 郑氏云“交游或为朋友”是也。 前此者有事矣，（溺会齐师伐卫是也。）[疏]注“溺会”至“是也”。 ○解云：在上三年春。 后此者有事矣，（师及齐师围盛是也。）[疏]注“师及”至“是也”。 ○解云：在庄八年夏。 则曷为独于此焉讥？ 于雠者，将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也。 （狩者上所以共承宗庙，下所以教习兵行义。 ○共，音恭。）于雠者则曷为将壹讥而已？ 雠者无时焉可与通，通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其余从同同。 （其余轻者从义与重者同，不复讥，都与无雠同文论之，所以省文，达其异义矣。 凡二同，故言同同。 ○胜，音升。 复，扶又反。）[疏]注“其余”至“者同”。 ○解云：谓皆是与雠交接矣。 ○注“不复”至“论之”。 ○解云：谓更无贬文矣。 ○注“所以”至“义矣”。 ○解云：一则省文，二则达其异义矣。 其异义者，围盛不称公者，讳其灭同姓；溺会齐师伐卫不称氏者，见未命大夫故也。 若不省文，无以见此义，故曰所以省文，达其异义矣。 ○注“凡二同，故言同同”。 ○解云：轻者不讥，见与重者同，一同也；都与无雠同文论之，一同也；故曰凡二同矣。 考诸古本，传及此注“同”字之下，皆无重语。 有者衍文，且理亦宜然。 五年，春，王正月。 夏，夫人姜氏如齐师。 秋，倪黎来来朝。 倪者何？ 小邾娄也。 （小邾娄国。 ○倪，五兮反，二传皆作“阝”。 黎来，力兮反。 小邾娄，力居反，二传亦无“娄”字。）[疏]“阝者何”。 ○解云：欲言是国而言名，欲言非国，经言来朝，故执不知问。 小邾娄则曷为谓之倪？ 未能以其名通也。 （阝者，小邾娄之都邑。 时未能为附庸，不足以小邾娄名通，故略谓之倪。）黎来者何？ 名也。 其名何？ （据僖七年称子。）[疏]注“据七年称子”。 ○解云：即僖七年“夏，小邾娄子来朝”是也。 微国也。 （此最微，得见者，其后附从齐桓，为僖七年张本文。 ○见，贤遍反。 为僖，于伪反，下文注同。）[疏]注“此最”至“本文”。 ○解云：时未能为附庸，故谓之最微矣。 言为僖七年张本文者，即彼注云“至是所以称爵者，时附从霸者朝天子，旁朝罢，行进，齐桓公白天子进之，固因其得礼，著其能以爵通”是也。 冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。 此伐卫何？ 纳朔也。 曷为不言纳卫侯朔？ （据纳顿子于顿言纳，下朔入公入致伐，齐人来归卫宝，知为纳朔伐之。）[疏]注“据纳顿子于顿言纳”。 ○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是也。 ○注“下朔入公入致伐”。 ○解云：即下六年“卫侯朔入于卫”，“公至自伐卫”是也。 然则“卫侯朔入于卫”之下，即言“公至自伐卫”，亦一隅也。 ○注“齐人来归卫宝”。 ○解云：即下六年“冬，齐人来归卫宝”是也。 辟王也。 （辟王者兵也，王人子突是也。 使若伐而去，不留纳朔者，所以正其义，因为内讳。）六年，春，王三月，王人子突救卫。 王人者何？ 微者也。 子突者何？ （别何之者，称人序上。 又僖八年王人不称字，嫌二人。）[疏]“王人者何”。 ○解云：欲言微者，书其美字；欲言其贵，连人言之，故执不知问。 ○“子突者何”。 ○解云：称字尊卑未分，故执不知问。 ○注“别何”至“二人”。 ○解云：所以不言王人子突者何，而别何之者，正以称人，序在子突之上。 又僖八年“公会王人”以下“于洮”，单称王人，不称字，问者之意，嫌此王人与子突别人，故别何之。 然则言嫌二人者，犹言疑二人矣。 贵也。 （贵子之称。 ○称，尺证反。）贵则其称人何？ （据王子瑕不称人。 本当言王子突，示诸侯亲亲以责之也。）　　[疏]注“据王子瑕不称人”。 ○解云：即襄三十年夏，“王子瑕奔晋”是也。 ○注“本当”至“之也”。 ○解云：言王子则是王之亲亲，所以责诸侯违王命之深。 系诸人也。 曷为系诸人？ （据不以微及大。）　　[疏]注“据不以微及大”。 ○解云：即定二年传云“然则曷为不言雉门灾及两观？ 主灾者两观也。 主灾者两观，则曷为后言之？ 不以微及大也”是也。 然则彼不以微及大，而此以子突系诸人，故难之。 王人耳。 （剌王者，朔在岱阴齐时，一使可致，一夫可诛，而缓，令交连五国之兵，伐天子所立。 还以自纳，王遣贵子突，卒不能救，遂为天下笑，故为王者讳，使若遣微者弱愈，因为内杀恶。 救例时，此月者，嫌实微者，故加录之，以起实贵子突。 ○使，所吏反。 令，力陈反。 为王，于伪反，下“因为”、“不为危录”皆同。）[疏]“王人耳”。 ○解云：欲道子突，但是微者矣。 ○注“剌王”至“可诛”。 ○解云：即桓十六年冬，“卫侯朔出奔齐”，传曰“卫侯朔何以名？ 绝。 曷为绝之？ 得罪于天子也。 其得罪于天子奈何？ 见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔”者，是其朔在岱阴齐时之事也。 言当尔之时，微弱至甚，一使可摄取，一夫可就诛，故曰一使可致，一夫可诛耳。 ○注“而缓”至“自纳”。 ○解云：即上五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”者，是其交通五国之兵矣。 言伐天子所立者，在上三年耳。 彼注云“天子新立卫公子留”是也。 ○注“王遣”至“能救”。 ○解云：王遣贵子突者，此文是也。 卒不能救者，下文朔入卫是也。 ○注“因为内杀恶”。 ○解云：谓犯微人之命恶浅，犯贵者之命恶深故也。 ○注“救例时”。 ○解云：即僖六年秋，“诸侯遂救许”；僖十八年“夏，师救齐”之属是。 夏，六月，卫侯朔入于卫。 卫侯朔何以名？ （据卫侯入于陈仪不名。）[疏]注“据卫”至“不名”。 ○解云：在襄二十五年秋。 绝。 曷为绝之？ （据俱入也。）犯命也。 （犯天子命尤重。）其言入何？ （据顿子不复书入。 ○不复，扶又反，下皆同。）[疏]注“据顿”至“书入”。 ○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是。 而言不复书入者，谓彼经直连围陈而言纳，不复别书入也。 今此卫朔之事，去年已书伐卫讫，今复别言入，故如此注。 篡辞也。 （上辟王不得言纳，故复从篡辞书入也。 不直言篡者，事各有本也。 杀而立者，不以当国之辞言之。 非杀而立者，以当国之辞言之。 国人立之曰立，他国立之曰纳，从外曰入。 诸侯有属力，加自文也。 不书公子留出奔者，天子本当绝卫，不当复立公子留，因为天子讳微弱。 ○杀而，申志反，下皆同。 属，音烛。）[疏]注“上辟”至“言纳”。 ○解云：即上五年传云“此伐卫纳朔也，曷为不言纳卫侯朔？ 辟王也”者是。 ○注“故从”至“入也”。 ○解云：正以《公羊》之例，立、纳、入皆为篡辞故也。 ○注“不直”至“本也”。 解云：欲道《春秋》上下，所以不直言卫晋篡，齐小白篡，卫世子篡，而书其立、入、纳者，事各有本故也。 ○注“杀而”至“言之”。 ○解云：即文十四年秋，“齐公子商人弑其君舍”，不去公子是也。 所以然者，正以其弑君取国，不嫌非篡故也。 ○注“非杀”至“言之”。 解云：卫晋言立，蒯聩言纳，小白言入是也。 所以然者，以其非杀而立，恐不成篡故也。 ○注“国人立之曰立”。 ○解云：隐四年“卫人立晋”是也。 ○注“他国立之曰纳”。 ○解云：即哀二年夏，“晋赵鞅纳卫世子于戚”是也。 ○注“从外曰入”。 ○解云：即庄九年夏，“齐小白入于齐”是也。 ○注“诸侯”至“文也”。 ○解云：即昭元年“秋，莒去疾自齐入于莒”；昭十三年夏，“楚公子比自晋归于楚”之属是也。 ○注“因为”至“微弱”。 ○解云：公子留本天子所立故也。 其立公子留之事，说在上三年也。 秋，公至自伐卫。 曷为或言致会，或言致伐？ 得意致会，（所伐国服，兵解国安，故不复录兵所从来，独重其本会之时。）[疏]“曷为”至“致会”。 ○解云：即襄十一年“公至自会”是也。 ○注“所伐”至“之时”。 ○解云：即襄十一年秋，“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”以下“伐郑，会于萧鱼。 公至自会”是也。 不得意致伐。 （所伐国不服，兵将复用，国家有危，故重录所从来，此谓公与二国以上也。 公与一国及独出用兵，得意不致，不得意致伐。 公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致。 公与一国出会盟，得意致地，不得意不致，皆例时。）　　[疏]注“所伐”至“从来”。 ○解云：即襄十一年夏，“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”已下“伐郑。 秋，七月，己未，同盟于京城北。 公至自伐郑”是也。 又僖四年春，“公会齐侯、宋公”以下“侵蔡，蔡溃”，“遂伐楚，次于陉”，秋“八月，公至自伐楚”，传云“楚已服矣，何以致伐楚？ 叛盟”之属是也。 若然，成十六年秋，“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑”，冬十二月，“公至自会”；又成十七年“夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。 六月，乙酉，同盟于柯陵。 秋，公至自会”；又成十七年“冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。 十一月，公至自伐郑”。 以此言之，则十六年秋伐郑，十七年夏伐郑，皆是郑人不服而致会者，正以十六年时郑人始叛，晋帅诸侯伐而讨之，当是时实服，明年乃叛，是以致会也。 其十七年夏公会单子巳下伐郑者，正以比年用兵不能服，故以得意为文。 其十七年冬公会单子已下伐郑，以伐致者至于三，伐事当见，故言公至自伐郑矣。 若然，桓十六年“夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。 秋，七月，公至自伐郑”，从此之后，郑不背叛，何故不致，而致伐者？ 桓元年“三月，公会郑伯于垂”，彼注云“不致之者，桓弑贤君，篡慈兄”，“与人交接则有危”，“故夺臣子辞，成诛文”。 然则桓是恶人，本不合致，而桓十六年注云“致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑”也者，是其得致之由。 而致伐者，诸侯本意正欲助忽以诛突，突终得国，忽死不还，以其不得伐力，故致伐。 ○注“公与”至“致伐”。 ○解云：其独出用兵得意不致者，即隐七年“秋，公伐邾娄”；僖三十三年夏，“公伐邾娄”；哀七年“秋，公伐邾娄”之属，皆不致是也。 其与一国用兵不得意致伐者，即僖二十六年冬，“公以楚师伐齐，取。 公至自伐齐”，传云“此已取矣，何以致伐？ 未得乎取也”，“曰患之起，必自此始也”是也。 其公独出用兵不得意致伐者，即下二十六年“春，公伐戎。 夏，公至自伐戎”是也。 其公与一国用兵得意不致，《春秋》之内，偶尔无之。 《春秋》既无而知然者，正以用兵得意，兵不复用，何劳致伐乎？ 不致会者，离不成会故也。 其不得意所以致伐者，兵将复用，重录兵所从来故也。 ○注“公与二国”至“不致”。 ○解云：其二国以上出会盟得意致会者，即哀十三年夏，“公会晋侯及吴子于黄池”，“秋，公至自会”是也。 其不得意不致者，即宣七年“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤”之属是也。 其得意致会者，以其成会也。 其不得意不致者，无功可言故也。 ○注“公与一国”至“不致”。 ○解云：其得意致地者，即桓二年秋，“公及戎盟于唐。 冬，公至自唐”之属是也。 其不得意不致之者，即隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之属是也。 其得意所以致地者，离不成会故也。 其不得意所以不致者，无功可致矣。 ○注“皆例时”。 ○解云：谓乡来诸例皆书时，即桓二年“冬，公至自唐”，僖二十六年冬“公至自伐齐”，哀十三年“秋，公至自会”之属是也。 其僖四年“八月，公至自伐楚”，彼注云“月者，凡公出满二时，月，危公之久”。 然则彼以公正月出会齐侯伐楚，至八月乃反，故云满二时矣。 成六年“春，王正月，公至自会”，何氏云“月者，前鲁大夫获齐侯，今亲相见，故危之”是也。 而襄十一年“公至自伐郑”，“公至自会”，不满二时而皆在日月下，何氏不注，盖以为不蒙月故也。 成十六年“公至自会”，亦不满二时而在日月下，是不蒙月明矣。 成十七年十一月“公至自伐郑”，彼注云“月者，方正下壬申，故月之”，然则公至亦不蒙月矣。 卫侯朔入于卫，何以致伐？ （据得意。）不敢胜天子也。 （与上辟王同义。 久不月者，不与伐天子也，故不为危录之。）　　[疏]注“与上辟王同义”。 ○解云：上五年五国伐卫之时，纳卫侯朔，所以不言纳卫侯朔者，辟王者兵，使若伐而去，不留纳朔者，所以正其义，因为内讳也。 今此得意，所以不致会而致伐者，不敢胜天子，使若更以他事伐卫，不为纳朔然，所以正其义，因为内讳，故曰同义。 ○注“不月”至“录之”。 ○解云：僖四年“八月，公至自伐楚”，彼注云“月者，凡公出满二时，月，危公之久”。 然则今此兵历四时而不月者，不与伐天子，故不为危录故也。 螟。 （先是伐卫纳朔，兵历四时，及反民烦扰之所生。 ○螟，亡丁反。）[疏]注“兵历四时”。 ○解云：谓从五年冬讫于此年之秋故也。 冬，齐人来归卫宝。 此卫宝也，则齐人曷为来归之？ 卫人归之也。 （以称人共国辞。 ○卫宝，《左氏》经作“卫俘”。）[疏]注“以称人共国辞”。 ○解云：注言此者，欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。 言以称人共国辞者，谓称齐人，可以兼得两国人之辞也。 卫人归之，则其称齐人何？ 让乎我也。 其让乎我奈何？ 齐侯曰：“此非寡人之力，鲁侯之力也。 ”（时朔得国，后遣人赂齐，齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义赂，齐当以让除恶，故善起其事。 主书者，极恶鲁犯命复贪利也。 不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢尔。 宝者，玉物之凡名。 ○恶，乌路反。）　　[疏]注“故善起其事”。 ○解云：言《春秋》善齐侯之让，是以不言卫人而称齐人，所以起其让事矣。 ○注“不为”至“谢尔”。 ○解云：所传闻之世，内大恶讳之。 今此书见，故知不为大恶矣。 ○注“宝者”至“凡名”。 ○解云：犹言玉物之总名耳。 定八年传云“宝者何？ 璋判白，弓绣质，龟青纯”是也。 七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。 夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。 夜中，星如雨。 恒星者何？ 列星也。 （恒，常也。 常以时列见。 ○辛卯夜，一本无“夜”字，《梁》作“昔”。 不见，贤遍反，注及传皆同。）[疏]“恒星者何”。 ○解云：欲道星称，宿无恒星；欲言非星，而连星言之，故执不知问。 ○“恒，常也”至“列见”。 ○解云：恒者，常也，天之常宿，故经谓之恒星矣。 言以时列见于天，故传谓之列星矣。 列星不见，则何以知夜之中？ 星反也。 （反者，星复其位。）[疏]“列星”至“之中”。 ○解云：谓无所准度故也。 ○注“反者，星复其位”。 ○解云：谓星反附在半夜之后，则知乡者不见之时，是夜中矣。 如雨者何？ 如雨者，非雨也。 非雨，则曷为谓之如雨？ “不春秋”曰“雨星不及地尺而复”，（“不春秋”，谓史记也。 古者谓史记为“春秋”。 ○雨星，于付反，一音如字，下注“雨星”同。）[疏]“如雨者何”。 ○解云：欲言是雨，不应言如；其实非雨，而文言雨，故执不知问。 ○注“不春秋”。 ○解云：据此传及注言，则孔子未之时，已谓之《春秋》矣。 而旧解云，孔子之，春作秋成，谓之《春秋》者，失之远矣。 云云之说，在首卷。 君子之曰“星如雨”。 （明其状似雨尔，不当言雨星。 不言尺者，则为异，不以尺寸录之。）何以书？ 记异也。 （列星者，天之常宿，分守度，诸侯之象。 周之四月，夏之二月，昏，参伐狼注之宿当见，参伐主斩艾立义，狼注主持衡平也。 皆灭者，法度废绝，威信陵迟之象。 时天子微弱，不能诛卫侯朔，是后遂失其政，诸侯背叛，王室日卑，星未坠而夜中星反者，房心见其虚危斗。 房心，天子明堂布政之宫也。 虚危，齐分，其后齐桓行霸，阳之会有王事。 ○常宿，音秀，下同。 参伐，所林反，下同。 狼注，张又反，与味同。 朱鸟口星也；一音之住反。 艾，鱼废反。 坠，有类反。 分，扶问反。）　　[疏]注“分守”至“之象”。 ○解云：言分者，谓十二之分野矣。 言守度者，守三十度为一次矣。 言诸侯之象者，谓星度有多少，若诸侯之国有大小耳。 ○注“昏参”至“当见”。 ○解云：正以参伐狼注，为西南之维候故也。 ○注“参伐”至“立义”。 ○解云：以其在西方，金主断割之义故也。 ○注“狼注”至“平也”。 ○解云：正以其在南方，南方主礼故也。 ○注“而夜”至“危斗”。 ○解云：火见于周为五月者，谓昏时。 今在周之四月，是以半夜之后，乃房星见。 其虚危斗者，谓在夜半时明矣。 ○注“房心”至“宫也”。 ○解云：即上备云房为天子明堂，《文耀钩》云“房心为中央火星，天王位”。 若相对言之，则房为明堂，心为天王矣。 既有天王，复有明堂布政之象也。 ○注“其后”至“王事”。 ○解云：齐桓行霸者，虚危斗也。 有王事者，房心见也。 秋，大水。 无麦苗。 无苗，则曷为先言无麦，而后言无苗？ （苗者，禾也。 生曰苗，秀曰禾。 据是时苗微麦强，俱遇水灾，苗当先亡。）一灾不书，待无麦，然后书无苗。 （明君子不以一过责人。 水、旱、螟、众，皆以伤二乃书。 然不书名，至麦苗独书者，民食最重。 螟众，音终。）[疏]“一灾不书”。 ○解云：一之灾，不书于经也。 ○注“明君”至“责人”。 ○解云：谓灾伤五者，皆人行致之故也。 ○注“水旱”至“名”。 ○解云：大水伤二书于经者，即桓元年“秋，大水”，传云“何以书？ 记灾也”，彼注云“灾伤二以上，书灾也”。 其旱伤二以上书者，即僖二十一年“夏，大旱”是也。 其螟螽书者，即隐五年经书“螟”，传云“何以书？ 记灾也”；文八年经书“螽”之类是也。 ○注“至麦”至“最重”。 ○解云：灾伤麦苗常书，即此及庄二十八年“大无麦禾”之属皆是也。 麦禾比于余最重，故言民食最重矣。 何以书？ 记灾也。 （先是庄公伐卫纳朔，用兵逾年，夫人数出淫，民怨之所生。 ○数，所角反。 ，音逸。）　　[疏]注“先是”至“逾年”。 ○解云：即五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”，六年“秋，公至自伐卫”是也。 ○注“夫人数出淫”。 ○解云：即五年“夏，夫人姜氏如齐师”，七年“春，夫人姜氏会齐侯于防”，“冬，夫人姜氏会齐侯于”之属，故言数出耳。 冬，夫人姜氏会齐侯于。 发布时间：2026-03-18 10:20:22 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/105032.html