标题：《春秋公羊传注疏》 宣公卷十五（起元年，尽九年） 内容： 元年，春，王正月，公即位。 继弑君不言即位，此其言即位何？ 其意也。 （桓公篡成君，宣君篡未逾年君，嫌其义异，故复发传。）　　[疏]注“桓公”至“发传”。 ○解云：即桓元年传云“继弑君不言即位，此言即位何”，注云“据庄公不言即位”；彼传云“如其意也”，注云“弑君欲即位，故如其意也”，注云“弑君欲即位，故如其意，以著其恶”是也。 若然，案礼未逾年之君，臣下为之无服。 臣为君斩衰三年，诚实自异，何言嫌其义异者？ 正以恻隐者相似故也。 是以闵元年何氏云“复发传者，嫌继未逾年君义异故也，明当隐之如一”是也。 公子遂如齐逆女。 （讥丧娶。 复书不亲迎者，嫌触讳不成其文也。 有母言如者，缘内讳，无贬公文。）[疏]注“讥丧”至“其文”。 ○解云：何氏以为人君丧娶者，宜有贬刺之文。 若其吉逆使卿者，宜书讥之，见不亲迎而巳，即叔孙侨如之徒是也。 今公子遂为君丧娶，宜去公子以见讥。 而存公子，复作不亲迎之经书之者，正以公子遂本是弑君之贼，若去公子，即嫌为触弑君大恶之故。 讳去公子，即似隐四年、十年公子之类，是以不得成其贬文。 若然，文公二年“公子遂如齐纳币”，亦讥丧娶之经而不去公子者，彼是丧未毕纳币，为失礼犹浅，此乃初丧逆女，固当合贬，即下八年而注云“元年逆女，嫌为丧娶贬也”者，义亦通于此。 云云之说，八年注备。 ○注“有母”至“公文”。 ○解云：下八年夏六月，“戊子，夫人熊氏薨”，“冬，十月，已丑，葬我小君顷熊”，“顷熊者何？ 宣公之母也”，是其今曰有母，母不命使者。 妇人之命，不通四方，何得言如，作内使之文者？ 正以缘内无贬公之文故也，何者？ 若其去如，则嫌宣公丧娶为绝贱，不成为诸侯然也。 正缘此事，不得去如也。 若然，庄二十八年“臧孙辰告籴于齐”，不言如，所以不嫌庄公不能贮蓄绝而贱之者，彼告籴之事，可以通臧孙之私行；此大夫不外娶，无通私行之义，故如是。 三月，遂以夫人妇姜至自齐。 遂何以不称公子？ 一事而再见者，卒名也。 （卒，竟也。 竟但举名者，省文。）夫人何以不称姜氏？ （据侨如以夫人妇姜氏至自齐也，经有姜，不但问不称氏者，嫌据夫人氏欲使去姜。）　　[疏]注“据侨”至“齐也”。 解云：在成十四年九月。 ○注“嫌据”至“去姜”。 ○解云：即僖元年“夫人氏之丧至自齐”是也。 贬。 曷为贬？ （据俱至也。）讥丧娶也。 丧娶者公也，则曷为贬夫人？ （据师还也。）　　[疏]注“据师还也”。 ○解云：即庄八年“秋，师还”，传曰“还者何？ 善辞也。 此灭同姓，何善尔？ 病之也”，“曷为病之？ 非师之罪也”。 彼公自灭同姓，非师之罪，是以归恶于公，书还以善师；此公自丧娶，非夫人之罪而贬夫人，与彼义违，故据而难之。 内无贬于公之道也。 （明下无贬上之义。）内无贬于公之道，则曷为贬夫人？ （据俱有讳义。）　　[疏]注“据俱有讳义”。 ○解云：《春秋》之道，多为内讳，何故此经不为夫人讳而贬之乎？ 夫人与公一体也。 （耻辱与公共之。 夫人贬，则公恶明矣。 去氏比于去姜，差轻可言，故不讳贬夫人。 ○差，初买反。）[疏]“夫人与公一体”。 ○解云：初则判合，终成一体，是以寡妻之号称“未亡人”。 言其事体先亡，遗余半在尔，故传以一体言之。 ○“耻辱”至“明矣”。 ○解云：正以夫人与公共谥，知荣辱同矣。 ○注“去氏”至“夫人”。 ○解云：去姜，即僖元年“夫人氏之丧至自齐”是也。 然此不讳者，以其轻，而僖元年去姜者则重矣，而亦不讳者，何氏云“因正王法所加，臣子不得以夫人礼治其丧也”是也。 其称妇何？ （据桓公夫人至，不称妇。）　　[疏]注“据桓”至“称妇”。 ○解云：即桓三年九月，“夫人姜氏至自齐”是也。 有姑之辞也。 （有姑当以妇礼至，无姑当以夫人礼至，故分别言之。 言以者，见行遂意也。 见继重在遂，因远别也。 月者，公不亲迎，危录之例也。）[疏]“有姑之辞也”。 ○解云：隐二年传云“在涂称妇”，与此违者，兼二义也。 言在涂见夫而服从夫，故谓之妇；至国对姑而服从姑，是以亦谓之妇矣。 ○注“有姑”至“礼至”。 ○解云：当以妇礼至，而称夫人者，臣下录之故也。 ○注“言以”至“别也”。 ○解云：桓十四年传云“以者何？ 行其意也”，何氏云“以已从人曰行”。 然则此经云“遂以夫人”者，欲见夫人是时进止由遂，故言见系重在遂。 若不言以，直云遂夫人，则嫌怪夫人男女无别，故云因远别也。 ○注“月者”至“例也”。 ○解云：即桓三年九月，“夫人姜氏至自齐”之属是也。 言公不亲迎，故书月，危录之例也。 夏，季孙行父如齐。 ○晋放其大夫胥甲父于卫。 放之者何？ 犹曰无去是云尔。 （是，是卫。）[疏]“放之者何”。 ○解云：大夫去国，于例言出奔，此经言放，故执不知问。 然则何言尔？ 近正也。 此其为近正奈何？ 古者大夫已去，三年待放。 （古者刑不上大夫，盖以为摘巢毁卵，则凤凰不翔；刳胎焚天，则麒麟不至。 刑之则恐误刑贤者，死者不可复生，刑者不可复属，故有罪放之而已，所以尊贤者之类也。 三年者，古者疑狱三年而后断。 《易》曰：“系用徽墨，置于丛棘，三岁不得，凶”是也。 自嫌有罪当诛，故三年不敢去。 ○摘，吐狄反。 刳，口狐反。 属，音蜀。 丛棘，才工反。）[疏]“近正也”。 ○解云：用古放臣而言近正者，正以古者放臣任其所去，今此晋又处之于卫，故言近耳。 ○注“古者刑不上大夫”。 ○解云：《曲礼》上篇文。 郑注云“不与贤者犯法，其犯法则在八议，轻重不在刑书”是也。 ○注“盖以为”至“不至”。 ○解云：皆《家语》文。 是时孔子之晋，闻赵简子杀舜华之属，故为此言而遂还耳。 ○注“易曰”至“是也”。 ○解云：此《坎卦》上六爻辞也。 郑氏云“系，拘也。 爻辰在巳，巳为蛇，蛇之蟠屈以徽墨也。 三五互体，艮又与震同体，艮为门阙，于木为多节。 震之所为，有丛拘之类。 门阙之内有丛木多节之木，是天子外朝左右九棘之象也。 外朝者，所以询事之处也。 左嘉石平罢民焉，右肺石达穷民焉。 罢民，邪恶之民也。 上六乘阳，有邪恶之罪，故缚约徽墨，置于丛棘，而后公卿以下议之。 其害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。 能复者，上罪三年而赦，中罪二年而赦，下罪一年而赦。 不得者，不自思以得正道，终不自改而出圜土者杀，故凶”是也。 ○注“自嫌”至“不敢去”。 ○解云：庄二十四年曹羁之下，传云“三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也”，何氏云“孔子曰‘所谓大臣者，以道事君，不可则止’”，此之谓也。 谏必三者，取月生三日成魄，臣道就也。 以此言之，则知待放之臣三年乃去者，亦取月生三日成魄，臣道就之义故也。 君放之，非也。 （曰无去是，非也。）大夫待放，正也。 （听君不去卫正也。）[疏]“君放之，非也。 大夫待放，正也”。 ○解云：此二句皆是今事，非古法。 古者臣有大丧，则君三年不呼其门。 （重夺孝子之恩也。 礼，父母之丧三年不从政，齐衰、大功之丧三月不从政，故孔子曰“夏后氏三年之丧，既殡而致事；殷人既葬而致事；周人卒哭而致事。 君子不夺人之亲，亦不可夺亲也”。）[疏]注“礼父”至“不从政”。 ○解云：《礼记。 王制》文也。 此政，谓税矣。 ○注“故孔子”至“卒哭而致事”。 ○解云：《曾子问》文。 郑云“致事者，还其职位于君”是也。 ○注“君子”至“亲也”。 ○解云：亦《曾子问》文。 彼云“君子不夺人之亲，亦不可夺亲也，此之谓乎”，郑云“二者恕也，孝也”者是。 已练可以弁冕。 （此说诗衰正失，非谓礼当然。 弁，礼所谓皮弁、爵弁也。 皮弁，武冠。 爵弁，文冠。 夏曰收，殷曰，周曰弁。 加旒曰冕，主所以入宗庙。 ○，况甫反。）[疏]注“夏曰”至“曰弁”。 ○解云：即《郊特牲》云“周弁、殷、夏收”是也。 ○注“加旒曰冕”。 ○解云：何氏以为弁冕之形制一耳，但加旒为异矣。 注“主所以入宗庙”。 ○解云：以其文冠故也。 服金革之事，（谓以兵事使之。）君使之，非也。 （非古道也。）臣行之，礼也。 （臣顺为命，亦礼也。 此与君放之非，臣待君放正同，故引同类相发明。）闵子（闵子骞，以孝闻。）[疏]注“闵子骞以孝闻”。 ○解云：出《论语》也。 要而服事。 （礼，已练，男子除乎首，妇人除乎带。 ○要，一遥反。）[疏]注“礼已”至“乎带”。 ○解云：间传文。 既而曰：“若此乎，古之道不即人心？ ”（既，事毕。 言古者，不敢斥君。 即，近也。）退而致仕。 （退，退身也。 致仕，还禄位于君。）孔子盖善之也。 （善其服事，外得事君之义；致仕，内不失亲亲之恩。 言古者，又孙顺不讪其君也。 不言君子者，时贤者多以为非，唯孔子以为是。 ○孙，音逊。）[疏]“孔子盖善之也”者。 盖，犹是也。 言于此三事，孔子皆善之。 其三事者，初则要而服事，次则谓君为古者，后则退而致事是也。 公会齐侯于平州。 公子遂如齐。 六月，齐人取济西田。 外取邑不书，此何以书？ （据曹取之不书。 ○济，子礼反。）[疏]注“据曹取之不书”。 ○解云：即僖三十一年“取济西田”，传云“恶乎取之？ 取之曹也。 曷为不言取之曹？ 讳取同姓之田也。 此未有伐曹者，则其言取之曹何？ 晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。 晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？ 久也”，何氏云“鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语取之，不应复得，故当坐取邑”。 其济西田本鲁物而曹取之，不书之矣。 所以赂齐也。 （鲁所以赂遗齐，故称人，共国辞。 ○遗，唯季反。）[疏]注“鲁所”至“国辞”。 ○解云：谓一“人”字，齐、鲁共有，何者？ 鲁人篡弑，以地赂人；齐人失所取篡者之赂，皆合称人故也。 曷为赂齐？ （据上无战伐，无所谢。）[疏]注“据上”至“所谢”解云：正决哀七年“秋，公伐邾娄。 八月，巳酉，入邾娄，以邾娄子益来”，八年“夏，齐人取ん及亻单”，传云“外取邑不书，此何以书？ 所以赂齐也。 曷为赂齐？ 为以邾娄子益来也”。 然则此文之上，不见战伐之文，应无所谢，曷为以也赂齐乎？ 故难之。 为弑子赤之赂也。 （子赤，齐外孙，宣公篡，弑之。 恐为齐所诛，为是赂之，故讳使若齐自取之者，亦因恶齐取篡者赂，当坐取邑。 未之齐坐者，由律行言许受赂也。 月者，恶内甚于邾娄子益。）[疏]注“子赤，齐外孙”。 ○解云：文公四年经书“娶于齐”而生也。 ○注“未之”至“受赂也”。 ○解云：十年“齐人归我济西田”，传云“齐已取之矣，其言我何？ 言我者，未绝于我也。 曷为未绝于我？ 齐已言取之矣，其实未之齐也”，何氏云“齐已言语许取之，其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。 不言来者，明不从齐来，不当坐取邑”，是以知其未之齐矣。 ○注“月者”至“子益”。 ○解云：哀八年“夏，齐人取ん及亻单”，传云“外取邑不书，此何以书？ 所以赂齐也。 曷为赂齐？ 为以邾娄子益来也”，彼注云“邾娄，齐与国，畏为齐所怒而赂之，耻甚，故讳使若齐自取”。 然则彼为侵夺小国而赂齐，此为篡而赂齐，罪重于彼，是以书月以讳其恶，故云月者，恶内甚于邾娄子益矣。 秋，邾娄子来朝。 ○楚子、郑人侵陈，遂侵宋。 （微者不得言遂。 遂者，楚子之遂也。 不从郑人去遂者，兵尊者兼将。 ○将，子匠反。）[疏]注“微者”至“之遂也”。 解云：正以遂者，专事之文也，是以僖二十五年注云“微者不别遂，但别两称耳”是也。 其大夫例不合遂，若其竟外有利国家之事，亦权许之，即庄十九年“秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟”下，传云“大夫无遂事，此其言遂何？ 聘礼，大夫受命，不受辞。 出竟有可以安社稷，利国家者，则专之可也”是。 晋赵盾帅师救陈。 宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林，伐郑。 此晋赵盾之师也。 （据上赵盾救陈，微者不能会诸侯。 ○斐，芳尾反。）[疏]注“微者”至“诸侯”。 ○解云：谓若是微者，即不能为会主，以致诸侯于斐林而会之。 曷为不言赵盾之师？ （据公子遂会晋赵盾于衡雍，伊雒戎盟，再出名氏。）　　[疏]注“据公子”至“名氏”。 ○解云：即文八年“冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。 乙酉，公子遂会伊雒戎盟于暴”是。 君不会大夫之辞也。 （时诸侯为赵盾所会，不与卑致尊，故正之。 去大夫名氏，使若更有师也。 殊会地之者，起诸侯为盾所会。）[疏]注“殊会”至“所会”。 解云：言殊会者，正谓先序诸侯讫，乃言会晋师是也。 所以不言宋公、陈侯、卫侯、曹伯帅师伐郑，而先言会晋师于斐林，乃言伐郑者，若以赵盾之师先在是，致诸侯来会之然也，故曰起诸侯为盾所会耳。 冬，晋赵穿帅师侵柳。 柳者何？ 天子之邑也。 （天子之田也，有大夫守之，晋与大夫忿争侵之。 ○，音闲。）[疏]“柳者何”。 ○解云：欲言是国，又复未闻；欲言是邑，文无所系，故执不知问。 曷为不系乎？ 周（据王师败绩于贸戎系王。 ○贸音茂）[疏]注“据王”至“系王”。 ○解云：即戎元年“秋，王师败绩于贸戎”是也。 不与伐天子也。 （绝正其义，使若两国自相伐。）[疏]注“绝正其义”。 ○解云：谓绝柳不使系之于王，所以正君臣之义也。 晋人、宋人伐郑。 二年，春，王二月，壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘。 宋师败绩，获宋华元。 （复出宋者，非独恶华元，明耻辱及宋国。 ○华，户化反。）　　[疏]“宋华”至“华元”。 ○解云：宋、郑皆言帅师者，其将皆尊，其师皆众故也。 秦师伐晋。 （秦称师者，闵其众，恶其将。 木秦之忿，起ゾ之战，今襄公、缪公已死，可以止矣，而复伐晋，恶其构怨结祸无已。）[疏]注“秦称”至“其将”。 ○解云：正以文十二年“秦伯使遂来聘”，始有大夫，宜见将之名氏。 若其贬之，宜称人。 称国而言师者，正以闵其众，恶其将故也。 ○注“本秦”至“之战”。 ○解云：在僖三十三年夏。 ○注“今襄”至“已死”。 ○解云：即文六年“晋侯ん卒”，文十八年“秦伯卒”是也。 夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷犭皋。 （○夷犭皋，户刀反，又古刀反，二传作“夷皋”。）冬，十月，乙亥，天王崩。 （匡王。）[疏]注“匡王”。 ○解云：即三年春，“葬匡王”是也。 三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。 牛死，乃不郊，犹三望。 其言之何？ （据食角不言之。）　　[疏]注“据食角不言之”。 ○解云：即成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角。 改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”是也。 缓也。 （辞间容之，故为缓，不若食角急也，别天牲主以角。 书者，讥宣公养牲不谨敬、不清而灾。 重事至尊，故详录其简甚。）[疏]注“不若食角急也”。 解云：言食角之时，正以有不顺之处，为天所灾，不敬简慢，故不言之耳。 ○注“别天牲主以角”。 ○解云：即《王制》云“祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺”是。 ○注“重事”至“简甚”。 ○解云：正谓言之是也，何者？ 之为缓辞，故以简慢之甚言矣。 言简者，欲取《五行传》云“简宗庙之言耳”。 曷为不复卜？ （据定十五年牛死改卜牛。）[疏]注“据定”至“卜牛”。 ○解云：据彼经云十五年春王正月，“鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛”是也。 养牲养二卜。 （二卜语在下。）帝牲不吉，（帝，皇天大帝，在北辰之中，主总领天地五帝君神也。 不吉者，有灾。）[疏]注“帝皇”至“有灾”。 ○解云：在北辰之中者，言其北辰之处，紫微宫内也。 云总领天地天地五帝群神也者，总领天地之内五帝群神也。 其五方之帝，东方青帝灵威仰之属，是其五帝之名，《春秋纬。 文耀钩》具有其文。 则扳稷牲而卜之。 （先卜帝牲养之，有灾，更引稷牲卜之，以为天牲，养之，凡当二卜尔。 复不吉，不复郊。 ○扳，普颜反，又甫奸反。）[疏]注“更引”至“天牲”。 ○解云：即定十五年“牛死，改卜牛”者，正谓此。 帝牲在于涤三月。 （涤，宫名，养帝牲三牢之处也。 谓之涤者，取其荡涤清。 三牢者，各主一月，取三月一时，足以充其天牲。 ○于涤，大历反，养牲宫名。）[疏]注“养帝”至“之处”。 ○解云：其三牢之文，出《春秋说》文。 于稷者，唯具是视。 （视其身体具无灾害而已，不特养于涤宫，所以降稷尊帝。）郊则曷为必祭稷？ （据郊者主为祭天。）王者必以其祖配。 （祖谓后稷，周之始祖，姜原屦大人迹所生。 配，配食也。）[疏]注“姜原”至“所生”。 解云：即《诗》云“履帝武敏歆”文。 《周本纪》云“有邰氏女曰姜原，为帝喾元妃，出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之身动，如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，或弃山林寒冰之上”云云，“姜原以为神，遂收养长之。 初欲弃之，因名曰弃”是也。 王者则曷为必以其祖配？ （据方父事天。）[疏]注“据方父事天”。 解云：言既以为父，特祭何嫌而要须以祖配祭之乎？ 故难之。 自内出者，无匹不行。 （匹，合也。 无所与会合则不行。）自外至者，无主不止。 （必得主人乃止者，天道ウ昧，故推人道以接之。 不以文王配者，重本尊始之义也，故《孝经》曰“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。 上帝，五帝，在太微之中，迭生子孙，更王天下。 书改卜者，善其应变得礼也。 ○迭，大结反。 更王，音庚；下于况反。）[疏]注“必得”至“主之”。 解云：正谓天之精神灵不明察矣。 ○注“上帝”至“礼也”。 ○解云：此五帝者，即灵威仰之属。 言在太微宫内迭王天下，即《感精符》云“苍帝之始，二十八世，灭苍者翼也”，彼注云“尧，翼之星精，在南方，其色赤”；“灭翼者斗”，注云“舜，斗之星精，在中央，其色黄”；“灭斗者参”，注云“禹，参之星精，在西方，其色白”；“灭参者虚”，注云“汤，虚之星精，在北方，其色黑”；“灭虚者房”，注云“文王，房星之精，在东方，其色青”。 五星之精，是其义。 葬匡王。 [疏]“葬匡王”。 ○解云：天子记崩不记葬，今而书者，正以去年“十月天王崩”，至今年春未满七月，即文九年传曰“王者不书葬，此何以书？ 不及时书，过时书，我有往者书”。 然则此未满七月，所谓不及时书也。 楚子伐贲浑戎。 （○贲浑，旧音六，或音奔；下户门反，二传作“陆浑”。）　　夏楚人侵郑。 秋，赤狄侵齐。 宋师围曹。 冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。 ○葬郑缪公。 （葬不月者，子未三年而弑，故略之也。 ○缪，音穆。）[疏]注“葬不月”至“之也”。 ○解云：即下四年“夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷”是也。 然则《春秋》之内，卒日葬月，大国之常。 今而不月，故为此解，似若定公十三年“春，薛伯定卒”，何氏云“不日月者，子无道当废之，而以为后，未至三年失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”之类也。 考诸旧本皆无注，然则有者，衍字耳。 而不月者，与卒同月故也，即隐三年传云“不及时而不日，慢葬”，何氏云“慢薄，不能以礼葬”是也。 然则薛伯定之子是失众见弑者，即定十三年“薛弑其君比”，称国以弑是也。 今此缪公之子，为公子归生弑之，非失众之文，是以经书“冬，十月，丙戌，郑伯兰卒”，而不略之。 以此言之，有注者非也。 四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。 莒人不肯，公伐莒，取向。 此平莒也，其言不肯何？ （据取汶阳田不言棘不肯。）[疏]注“据取汶”至“不肯”。 ○解云：即成二年秋“取汶阳田”，至三年“秋，叔孙侨如率师围棘”，传云“棘者何？ 汶阳之不服邑也。 其言围之何？ 不听也”，何氏云“不听者，叛也。 不言叛者，为内讳，故书围以起之”是也。 辞取向也。 （为公取向作辞也。 耻行义为利，故讳使若莒不肯听公平，伐取其邑，以弱之者，愈也。 莒言及者，明非莒不肯起其平也。 书齐侯者，公不能独平也。 月者，恶录之。 ○公为，于伪反。）[疏]注“莒言及”至“其平也”。 ○解云：正以及是汲汲之意，亦见直之义，故如此解。 ○注“月者，恶录之”。 解云：正以定十一年“冬，及郑平”，知平例不月。 今而书月，故以为恶录之。 若然，定十年“春，王三月，及齐平”而书月，何氏云“月者，颊谷之会，齐侯欲执定公，故不易”是也。 又昭七年“春，王正月，暨齐平”而书月，何氏云“月者，刺内暨暨也。 时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐”是也。 秦伯稻卒。 夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。 赤狄侵齐。 秋，公如齐。 公至自齐。 冬，楚子伐郑。 五年，春，公如齐。 夏，公至自齐。 秋，九月，齐高固来逆子叔姬。 ○叔孙得臣卒。 （不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛。）[疏]“秋九月”至“叔姬”。 ○解云：隐二年注云“亲逆例时”，知此月为下卒出，高固不蒙月也。 ○注“不日”至“当诛”。 ○解云：正以所闻之世，大夫之卒，无罪者日，有罪者月，今此不日，故解之。 但推寻上下，更不见得臣有罪之文，惟有文十八年“秋，公子遂、叔孙得臣如齐”，冬十月公子遂弑子赤，是以何氏消量作如此解。 冬，齐高固及子叔姬来。 何言乎高固之来？ （据当举叔姬为重，大夫私事不当书。 ○为重，直用反，下同。）[疏]注“据当”至“为重”。 ○解云：正以《春秋》尊内故也。 ○注“大夫”至“当书”。 ○解云：正以内之大夫，直录其如，不书其大夫私事故也。 今书高固，是以难之。 言叔姬之来，而不言高固之来，则不可。 （礼，大夫妻岁一归宗。 叔姬属嫁而与高固来，如但言叔姬来，而不言高固来，则鲁负教戒重，不可言，故书高固，明失教戒重在固。 言及者，犹公及夫人。）[疏]注“故书”至“在固”。 解云：妇人之道，既嫁从夫故也。 ○注“言及”至“夫人”。 ○解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳”是也。 然则《公羊》之义，以为夫妻言及者，远别之称，剌其无别，是以下注云“言其双行匹至，似于鸟兽”是也。 故桓十八年春，“公夫人姜氏遂如齐”，传云“公何以不言及夫人”，注云“据公及夫人会齐侯于阳”；“夫人外也”，注云“若言夫人已为公所绝外也”；“夫人外者何？ 内辞也”，注云“内为公讳辞”；“其实夫人外公也”，注云“时夫人淫于齐侯而谮公，故云尔”。 然则桓公十八年而不言及者，若言夫人为公所绝外，是以不得言及以远之。 子公羊子曰：“其诸为其双双而俱至者与？ ”（言其双行匹至，似于鸟兽。）[疏]注“言其”至“鸟兽”。 ○解云：言其无别，如“雄狐绥绥”，故曰双行；游匹而来，鹑鹊不异，故言匹至，似于鸟兽矣。 而旧说云双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶，常不离散，故以喻焉，非何氏意也。 楚人伐郑。 六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。 赵盾弑君，此其复见何？ （据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见。 ○见何，贤遍反。）[疏]注“据宋督”至“不复见”。 ○解云：其宋督之事，即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”者是也。 归生之事，上四年“夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷”是也。 崔杼之事，即襄二十五年“夏，五月，齐崔杼弑其君光”是也。 然则《春秋》之内，书名弑君，后不复见者，唯此三人耳。 余见者，皆著义焉，即桓三年“公子如齐逆女”，宣元年“公子遂如齐逆女”之属，欲见罪在桓、宣，故、遂得见。 闵二年“公子庆父出奔莒”书者，彼注云“庆父弑二君，不当复见。 所以复见者，起季子缓追逸贼”是也。 隐四年“卫人杀州吁于濮”，彼注云“书者，善之也”。 然则善其臣子讨得其贼，是以书见，则知庄九年“齐人杀无知”书之者，亦是讨得其贼，善而书之。 庄十二年“宋万出奔陈”得书之者，彼注云“万弑君，所以复见者，重录︹御之贼，明当急诛之也”是也。 僖十年夏“晋杀其大夫里克”得书之者，亦、遂之类也。 故彼传云“里克弑二君，则曷为不以讨贼之辞言之？ 惠公之大夫也”。 何氏云“惠公篡立已定，晋国君臣合为一体，无所复责，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨贼之辞言之”。 然则欲归恶于惠公，尚不作讨贼之辞，何得怪其见于经矣。 襄二十七年“卫杀其大夫宁喜”得书之，亦、遂之类也，是见其与献公同谋而弑剽，是以二十六年弑剽之下，何氏云“宁喜为卫侯ぅ弑剽，不举ぅ弑剽者，谖成于喜”是也。 其二十六年“晋人执宁喜”之下，传云“不以其罪执之也”，何氏云“明不得以为功，当坐执人”，亦是其得书之义。 文十八年“齐人弑其君商人”，昭十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”皆书者，商人之下，何氏云“商人弑君贼，复见者，与大夫异。 齐人已君事之，杀之宜当坐弑君”是也。 昭十三年“楚公子弃疾弑公子比”得书者，亦是加弑故也，如赵盾之类矣。 亲弑君者，赵穿也。 （复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾。）亲弑君者赵穿，则曷为加之赵盾？ 不讨贼也。 何以谓之不讨贼？ （据皆去葬不加弑。）[疏]注“据皆去葬不加弑”。 ○解云：《春秋》之义，君弑贼不讨，则不书葬，所以责臣子不讨贼。 若其加弑者，虽不讨贼，亦书其葬，以其不亲弑，不责臣子之讨贼，是以昭十九年夏“许世子止弑其君买”，“冬，葬许悼公”，传云“贼未讨，何以书葬？ 不成于弑也。 曷为不成于弑？ 止进药而药杀也。 止进药而药杀，则曷为加弑焉尔？ 讥子道之不尽也”，“是以君子加弑焉尔”；“葬许悼公，是君子之赦止也。 赦止者，免止之罪辞也”是也。 然则此赵盾之弑君，与他亲弑者同文，皆去其葬，则赵盾不加弑，赵盾既不加弑，即其身是贼，何得谓之不讨贼乎？ 故难之。 晋史书贼曰：“晋赵盾弑其君夷犭皋。 ”赵盾曰：“天乎！ 无辜。 （辜，罪也。 呼天告冤。）[疏]注“呼天告冤”。 ○解云：冤，谓冤枉之冤也。 吾不弑君，谁谓吾弑君者乎？ ”史曰：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何？ ”（复，反也。 赵盾不能复应者，明义之所责，不可辞。）赵盾之复国奈何？ ”灵公为无道，使诸大夫皆内朝。 （礼，公族朝于内朝，亲亲也；虽有贵者，以齿，明父子也。 外朝以官，体异姓也。 宗庙之中，以爵为位，崇德也。 宗人授事以官，尊贤也。 升受爵以上嗣，尊祖之道也。 丧纪以服之精粗为序，不夺人之亲也。 ○，音俊。）[疏]注“礼公族”至“之亲也”。 ○解云：此皆《文王世子》文。 彼注云“内朝，路寝廷也”。 云“虽有贵者，以齿，明父子也”。 彼注云“谓以宗族事会也”。 云“外朝以官，体异姓也”者，彼郑氏云“外朝，路寝门之外廷。 体，犹连结也”。 云“宗庙之中，以爵为位，崇德也”者，郑氏云“崇，高也。 以爵贵贱异位”。 云“宗人授事以官，尊贤也”者，郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。 以官，官各有所掌也。 若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕”。 云“升受爵以上嗣，尊祖之道也”者，彼文云“其登献爵，则以上嗣，尊祖之道也”，注云“上嗣，祖之正统。 爵，谓上嗣举奠也”，今此何氏以“登”为“升”，复无“献”字，盖所见异也。 云“丧纪以服之精角为序，不夺人之亲也”者，彼文作“轻重”字，此作“精粗”者，亦所见异也。 其上文云“其公大事，则以其丧服之精粗为序”，注云“大事，谓死丧也。 其为君虽皆斩衰，序之必以本亲也”是也。 然后处乎台上，引弹而弹之，已趋而辟丸。 （巳，已诸大夫也。 ○已，音纪。）是乐而已矣。 （以是为笑乐。 ○是乐，音洛。）赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝。 有人荷畚。 （荷，负也。 畚，草器，若今所量者是也，齐人谓之锺。 ○有人何，本又作“荷”，胡可反，又音何。 畚，音本。）[疏]注“齐人谓之锺”。 ○解云：即昭三年《左传》云“齐旧四量：豆、区、釜、锺”是也。 自闺而出者，（宫中之门谓之闱，其小者谓之闺。 从内朝出立于外朝，见出闺者，知外朝在闺外，内朝在闺内可知。）　　[疏]注“宫中”至“之闺”。 ○解云：《释宫》文。 孙氏曰“闱者，宫中相通小门也。 其小者谓之闺，小闺谓之阁”，李氏曰：“皆门户大小之异”是也。 赵盾曰：“彼何也？ 夫畚曷为出乎闺？ ”（彼何者，始怪何等物之辞，熟视知其为畚。 乃言夫畚者贱器，何故乃出尊者之闺乎？）呼之不至，（怪而呼，欲问之。）曰：“子，大夫也，欲视之，则就而视之。 ”（顾君责已以视人，欲以见就为解也。 古者士大夫通曰子。 ○解，佳卖反，又如字。）赵盾就而视之，则赫然死人也。 （赫然，已支解之貌。）赵盾曰：“是何也？ ”曰：“膳宰也。 （主宰割杀膳者，若今大官宰人。）熊蹯不熟，（蹯，掌。）公怒，以斗{敖手}而杀之，（{敖手}，犹{敫手}也。 {敫手}，谓旁击头项。 ○{敖手}，五羔反，又苦交反，犹{敫手}也。 {敫手}，口吊反，击也。）支解，将使我弃之。 ”赵盾曰：“嘻！ ”趋而入。 灵公望见赵盾，而再拜。 （者，惊貌。 礼，臣拜然后君答拜。 灵公先拜者，畚出盾入，知其欲谏，欲以敬拒之，使不复言也。 礼，天子为三公下阶，卿前席，大夫兴席，士式几。 ○，所革反，又诉路反。）[疏]注“礼天”至“式几”。 ○解云：《春秋说》文。 亦时王礼也。 赵盾逡巡北面再拜稽首。 （头至地曰稽首，头至手曰拜手。）[疏]注“头至地”至“拜手”。 解云：出《大祝》文。 趋而出。 （本欲谏君，君以拜谢知已意，冀当觉寤，故出。）灵公心怍焉，（怍，惭貌。 惭盾知已过。 ○怍，在洛反。）欲杀之。 于是使勇士某者往杀之。 （某者，本有姓字，记传者失之。）勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；（焉者，于也。 是无人于闺门守视者也。）上其堂，则无人焉。 （但言焉。 绝语辞。 堂不设守视人，故不言堂焉者，）俯而其户，（俯，亻免头。 户，室户。）方食鱼食。 勇士曰：“嘻！ 子诚仁人也。 吾八子之大门，则无人焉；入子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉；是子之易也。 （易犹省也。 ○食，音孙。）子为晋国重卿，而食鱼食，是子之俭也。 君将使我杀子，吾不忍杀子也。 虽然，吾亦不可复见吾君矣。 ”（负君命也。）遂刎颈而死。 （勇士自断头也。 传极道此者，明约俭之卫。 甚于重门击柝。 孔子曰：“礼与其奢也，宁俭”，此之谓也。 ○颈，居郢反。 断，音短。 重，直容反。 柝，他洛反。）[疏]注“传极”至“谓也”。 ○解云：《易。 下系辞》云“重门系柝，以待暴客”是也。 灵公闻之，怒，滋欲杀之甚，（滋，犹益也。）众莫可使往者。 于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。 赵盾之车右祁弥明者，国之力士也。 （礼，大夫骖乘有车右，有御者。 。○而食，音嗣，下同。 祁，工支反。）仡然从乎赵盾而入，（仡然，壮勇貌。 ○仡，鱼乙反。）放乎堂下而立。 （嫌灵公复欲杀盾，故入以为意。 《礼器》记曰：天子堂高九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。）赵盾巳食，灵公谓盾曰：“吾闻子之剑，盖利剑也。 子以示我，吾将观焉。 ”（授君剑，当拔而进其首，灵公因欲以推杀之。）赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：“盾！ 食饱则出，何故拔剑于君所？ ”赵盾知之，（由人曰知之，自已知曰觉焉。）[疏]注“由人”至“觉焉”。 ○解云：由人曰知之，此文是也。 自已知曰觉者，即昭三十一年传云“夏父曰：‘以来，人未足，而于而余。 ’叔术觉焉，曰：‘嘻！ 此诚尔国也夫。 ’起而致国于夏父”是也。 躇阶而走。 （躇，犹超遽不暇以次。 ○躇，丑略反，与踱同，一本作“”，音同。 剧不，其据反，本亦作“遽”。）灵公有周狗，（周狗，可以比周之狗，所指如意。 ○比，毗志反。）谓之獒，（犬四尺曰獒。 ○獒，五刀反。）[疏]注“犬四尺曰獒”。 ○解云：《释畜》文。 呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。 祁弥明逆而之，（以足逆曰。 ○，音存，以足逆之。 ，徒腊反。）[疏]“呼獒而属之”。 ○解云：谓呼而指属之。 今呼犬谓之属，义出于此。 绝其颔。 （颔口。 ○颔，户感反。）赵盾顾曰：“君之獒，不若臣之獒也！ ”然而宫中甲鼓而起。 （甲，即上所道伏甲，约勒闻鼓声当起杀盾。）有起干甲中者，抱赵盾而乘之。 （欲趋疾走。）赵盾顾曰：“吾何以得此于子？ ”（犹曰吾何以得此救急之恩于子邪？ 非所以意悟。）曰：“子某时所食，活我于暴桑下者也。 ”（某时者，记传者失之。 暴桑，蒲苏桑。 传道此者，明人当素积恩德。）赵盾曰：“子名为谁？ ”（后欲报之。）曰：“吾君孰为介？ （介，甲也。 犹曰我晋君谁为兴此甲兵，岂不为盾乎？）子之乘矣！ 何问吾名？ ”（之乘，即上车也。 犹曰子以上车矣，何不疾去，而反徐问吾名乎？ 欲令蚤免去，不望报矣。 ○蚤，音早。）赵盾驱而出，众无留之者。 （明盾贤人，不忍杀也。 且灵公无道，民众不悦，以致见杀。）赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，（复大夫位也。 即所谓复国不讨贼，明史得用责之。 传极道此上事者，明君虽不君，臣不可以不臣。 ○不说，音悦。）而立成公黑臀。 （不书者，明以恶夷犭皋，犹不书剽立。 ○臀，徒门反。 剽，匹妙反。）[疏]注“不书”至“剽立”。 ○解云：襄公二十六年“二月，辛卯，卫宁喜弑其君剽”，“甲午，卫侯ぅ复归于卫”，传云“然则曷为不言剽之立？ 不言剽之立者，以恶卫侯矣”，注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。 剽立无恶，则卫侯恶明矣”。 然则此处不书黑臀之立，以恶夷犭皋明矣，故如此解。 夏四月。 秋，八月，众。 （先是宣公伐莒取向，公比如齐所致。）[疏]注“先君”至“取何”。 ○解云：在上四年春也。 ○注“公比如齐”。 ○解云：即四年“秋，公如齐”，五年“春，公如齐”是也。 冬，十月。 七年，春，卫侯使孙良夫来盟。 [疏]“春卫侯”至“来盟”。 ○解云：不书日月者，桓十四年夏，“郑伯使其弟语来盟”之下，何氏云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”。 然则成三年“冬，十有一月，晋侯使苟庚来聘。 卫侯使孙良夫来聘。 丙午，及荀庚盟。 丁未，及孙良夫盟”，亦是来盟而书日月，彼下注云“书者，恶之。 《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。 ’二国既礼相聘，不能亲信，反复相疑，故举聘以非之”，是其恶，故不举重而书日月之义也，是当文皆有注解。 夏，公会齐侯伐莱。 秋，公至自伐莱。 大旱。 （为伐莱逾时也。 ○为，于伪反。）冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯曹伯于黑壤。 八年，春公至自会。 ○夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。 其言至黄乃复何？ （据公孙敖不言至复，又不言乃。）[疏]注“据公”至“言乃”。 ○解云：即文八年冬，“公孙敖如京师，不至复。 丙戌，奔莒”是也。 有疾也。 （乃，难辞也。 上言乃复，下有卒，知以疾为难。 ○难辞，乃旦反。）何言乎有疾乃复？ （据公如晋以有疾乃复，弑耻，以为有疾无恶。）　　[疏]注“据公如”至“无恶”。 ○解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河，公有疾乃复”，传云“何言乎公有疾乃复？ 杀耻也”，注云“因有疾以杀，畏晋之耻”是也。 讥。 何讥尔？ 大夫以君命出，闻丧徐行而不反。 （闻丧者，闻父母之丧。 徐行者，不忍疾行，又为君当使人追代之。 以丧喻疾者，丧尚不当反，况于疾乎？ 顺经文而重责之。 言乃不言有疾者，有疾犹不得反也。 敖不言乃者，明无所难为重。 敖当诛，遂当绝。）[疏]注“顺经文”至“难为重”。 ○解云：正以传不言大夫以君命出，遇疾而还非礼，而言闻丧徐行而不反者，是其顺经文而重责之故也。 ○注“敖当诛，遂当绝”。 ○解云：以敖违命罪大，故当诛。 诛者，罪累家也。 遂前虽弑君，而宣公不以为罪，直以当时行事而责之，责其奉命不终而以疾辞，故当绝其身而已。 辛巳，有事于太庙。 仲遂卒于垂。 仲遂者何？ （据不称公子，故问之。）公子遂也。 （自是后无遂卒，知公子遂。）何以不称公子？ （据公子季友卒，虽加字，犹称公子也。）　　[疏]注“据公”至“子也”。 ○解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。 言虽加字者，欲道仲遂亦加字，而不称公子矣。 贬。 曷为贬？ （据叔孙得臣卒不贬。）[疏]注“据叔”至“不贬”。 ○解云：即宣五年秋九月，“叔孙得臣卒”是也，何氏云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”。 然则得臣与遂同罪，而或贬或否，故难之。 为弑子赤贬。 然则曷为不于其弑焉贬？ （据终隐之篇贬，欲使于文十八年“子赤卒”年中贬。）[疏]注“据”至“中贬”。 ○解云：即隐四年“秋，帅师会宋公”以下“伐郑”，传云“何以不称公子？ 贬。 曷为贬？ 与弑公也”。 十年“夏，帅师会齐人、郑人伐宋”，传云“此公子也，何以不称公子？ 贬。 曷为贬？ 隐之罪人也，故终隐之篇贬也”是也。 于文则无罪，于子则无年。 （此解十八年秋如齐不贬意也。 十八年编于文公贬之，则嫌有罪于文公，无罪于子赤也。 卒乃贬者，元年逆女，嫌为丧娶贬也。 公会平州下如齐也，嫌公遂；八年如齐，嫌坐乃复贬也。 贬加字者，起婴齐所氏，明为归父后，大宗不得绝也。 地者，卒外，明当有卒外礼也。 日者，不去乐也。 书有事者，为不去乐张本。 ○编，必连反。）[疏]注“元年逆”至“贬也”。 ○解云：即上元年“公子遂如齐逆女”，彼注云“嫌触讳不成其文也”是也。 ○注“云会”至“公遂”。 ○解云：即元年经云夏，“公会齐侯于平州。 公子遂如齐”是也。 若不言公子，直言遂如齐，文承公会于平州之下，嫌谓公遂如齐，非公子遂，是以不得去公子矣。 ○注“如齐嫌坐乃复贬也”。 ○解云：公子助桓篡弑，入篇即不贬，见其无罪于桓公。 今此公子遂助宣篡弑，而于宣贬者，正以于子赤则无年，遂之罪重不得令免，会须贬之。 诸见之处，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒时贬，见其事。 ○注“贬加字”至“绝也”。 ○解云：成十五年“三月，乙巳，仲婴齐卒”，传云“仲婴齐者何？ 公孙婴齐也。 公孙婴齐”，注云“更为公孙之子，故不得复氏公孙”；传文云“为人后者为其子，则其称仲何？ 孙以王父字为氏也。 然则婴齐孰后？ 后归父也。 归父使于晋而未反，何以后之”，注云“据巳绝也”；传云“叔仲惠伯，传子赤者也。 文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？ 原与子虑之。 ’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？ ’公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。 宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。 君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？ ’诸大夫杂然曰：‘仲氏也，其然乎？ ’于是遣归父之家”，注云“时见君幼，欲以防示诸大夫”；“然后哭君。 归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，单帷，哭君成踊，反命于介，自是走之齐。 鲁人徐伤归父之无后也”，注云“徐者，皆共之辞也，关东语。 伤其先人为恶，身见逐绝不忿怼也”；“于是使婴齐后之也”，注云“弟无后兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，故不言仲孙明不与子为父为父孙是也。 然遂既被贬而加字者，欲起成十五年仲婴齐以仲为氏故也。 婴齐者，仲遂之子，宜称公孙而氏仲者，明为其兄公孙归父之后，不得氏公孙，故氏仲矣。 所以弟为兄后者，正以大宗不得绝故也。 ○注“地者”至“礼也”。 ○解云：欲道公子季友之文皆不地。 此言于垂者，正以卒于外故也。 所以卒于外则地之者，明其当有卒于外之礼故也。 ○注“日者，不去乐也”。 ○解云：正以《春秋》之例，失礼鬼神例日故也。 ○注“书有”至“张本”。 ○解云：正以时祭之礼，初夏作之，即是得时不书之例，而书之者，为下不去乐张本故也。 而言有事者，礻勺不合书，是以但言有事，为下张本而已，似若文二年注云“不言吉者，就不三年不复讥，略，为下张本”而已之类。 壬午，犹绎。 万入去。 绎者何？ 祭之明日也。 （礼，绎继昨日事，但不灌地降神尔。 天子诸侯曰绎，大夫曰宾尸，士曰宴尸，去事之杀也。 必绎者，尸属昨日配先祖食，不忍辄忘，故因以复祭，礼则无有误，敬慎之至。 殷曰肜，周曰绎。 绎者，据今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。 肜者，肜肜不绝，据昨日道今日，斥尊言之，质意也。 祭必有尸者，节神也。 礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏立尸，殷坐尸周旅酬六尸。 ○属，音烛。 肜，羊弓反。）[疏]“绎者何”。 ○解云：欲言是祭，去礻勺大近；欲言非祭，绎者祭名，故执不知问。 ○注“礼绎”至“神尔”。 ○解云：正以《释天》云“绎，又祭也”，孙氏云“祭之明日，寻绎复祭”，故言继昨日事。 正以昨日祭，已灌地降神，是以今日绎，主为尸作，何以为灌乎？ 故云但不灌地降神尔。 ○注“天子诸侯”至“宴尸”。 ○解云：《春秋说》文也。 稍得言名绎在正祭之后，故曰去事之杀也。 ○注“则无有误”。 ○解云：畏敬先君之尸而为之设祭，则无有过误也。 ○注“殷曰肜，周曰绎”。 ○解云：《释天》文。 案郭氏《尔雅》，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以诸家《尔雅》悉无此言，故不引之。 复胙，郭氏云“未见义所出也”。 ○注“绎者”至“意也”。 ○解云：祭尊于绎，欲道今日所寻绎，乃是昨日之正祭，故云据今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之义，故曰文意也。 ○注“肜者”至“神也”。 ○解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不绝，肜肜然，故曰据昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰质意也。 ○注“礼天子”至“孙为尸”。 ○解云：何氏差约古礼也。 天子不使公，诸侯不使卿，皆为其疑也。 卿大夫已下以孙为尸，以其昭穆同也。 ○注“夏立”至“六尸”。 ○解云：即《礼器》云“周坐尸”，注云“言此亦周所因于殷也”；“夏立尸而卒祭”，注云“夏礼尸有事乃坐”；“殷坐尸”，注云“无事犹坐”；“周旅酬六尸”，注云“使之相酌也。 后稷之尸，发爵不受旅”；“曾子曰‘周礼其犹醵与’”，注云“敛钱饮酒为醵，旅酬相酌似之也”。 万者何？ 干舞也。 （干，谓也。 能为人难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。 万者，其篇名。 武王以万人服天下，民乐之，故名之云尔。 ○，食允反。 ，户旦反。）　　[疏]“万者何”。 ○解云：欲言其乐，文无乐名；欲言非乐，祭祀用之，故执不知问。 ○注“武王”至“云尔”。 ○解云：《春秋说》文。 昔武王一会八伯诸侯，人数岂止万而已，盖以万是总名，故据以言耳。 者何？ 舞也。 （所吹以节舞也。 吹而舞，文乐之长。）[疏]“者何”。 ○解云：欲言非乐，是乐名；欲言是乐，临祭见去，故执不知问。 ○注“吹而舞，文乐之长”。 ○解云：正以万是武乐，入而用之，而特备矣。 其言万入去何？ （据入者不言万，去乐不言名。）　　[疏]注“去乐不言名”。 ○解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。 入，叔弓卒，去乐卒事”是也。 去其有声者，（不欲令人闻之。）废其无声者，（废，置也。 置者，不去也，齐人语。）存其心焉尔。 存其心焉尔者何？ 知其不可而为之也。 （明其心犹存于乐，知其不可，故去其有声者而为之。）[疏]“存其心焉尔者何”。 ○解云：欲道存心于乐，而有去之文；欲道存心于股肱，而绎万不废，故执不知问。 犹者何？ 通可以已也。 （礼，大夫死，为废一时之祭，有事于庙而闻之者，去乐卒事；卒事而闻之者，废绎。 日者，起明日也。 言入者，据未奏去时书。 凡祭自三年丧已下，各以日月废时祭，唯郊社越绋而行事可。）[疏]“犹者何”。 ○解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，乃当正祭之明日，故执不知问。 ○“礼大夫”至“之祭”。 ○解云：正以正祭为吉事故也。 ○注“有事”至“去乐”。 ○解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宫。 入，叔弓卒，去乐卒事”，传云“其言去乐卒事何？ 礼也。 君有事于庙，闻大夫之丧，去乐”，注云“恩痛不忍举”。 ○注“卒事”至“日也”。 ○解云：即《檀弓》下篇云“仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入去。 仲尼曰‘非礼也，卿卒不绎’”是也。 ○注“言入”至“时书”。 ○解云：欲道所以不言万作而言万入之意也。 ○注“凡祭”至“事可”。 ○解云：即《王制》曰“丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事”，郑注云“不敢以卑废尊。 越，犹躐也。 绋，盾车索”是也。 戊子，夫人熊氏薨。 晋师、白狄伐秦。 楚人灭舒蓼。 秋，七月，甲子，日有食之，既。 （是后楚庄王围宋，析骸易子，伐郑胜晋，郑伯肉袒，晋大败于必阝，中国精夺，屈服强楚之应。）　　[疏]注“是后”至“易子”。 ○解云：“围宋”者，即下十四年“秋，九月，楚子围宋”是也。 言析骸易子者，即十五年传云“易子而食之，析骸而炊之”是也。 ○注“伐郑胜晋。 ○解云：即下九年冬，“楚子伐郑。 晋缺帅师救郑”；十年夏，“晋人、宋人、卫人、曹人伐郑”，冬，“楚子伐郑”；十一年“夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”。 注云“不日月者，庄王行霸，约诸侯，明王法，讨征舒，善其忧中国，故为信辞”。 然则比年之间，晋、楚争共伐郑，郑伯终服于楚，盟于辰陵，楚胜于晋，居然明矣，故云伐郑胜晋也。 ○注“郑伯肉袒”。 ○解云：即下十二年春，“楚子围郑”，“郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王”是也。 ○注“晋大败于必阝”。 ○解云：即下十二年夏，“晋荀林父帅师，及楚子战于必阝，晋师败绩”。 ○注“中国精夺”。 ○解云：正以日者，大阳之精，诸夏之象，今而被食，故曰中国精夺。 冬，十月，巳丑，葬我小君顷熊，雨不克葬。 庚寅，日中而克葬。 顷熊者何？ 宣公之母也。 （熊氏楚女。 宣公，即僖公妾子。 ○顷，音倾。）　　[疏]“顷熊者何”。 ○解云：欲言是妾，卒葬备书；欲言夫人，与君别谥，故执不知问。 而者何？ 难也。 乃者何？ （谓问定公日下昃乃克葬。）[疏]“而者何”。 ○解云：鲁公夫人薨葬多矣，此独言，故执不知问。 ○注“谓问定公日下昃乃克葬”。 解云：即是十五年九月，“丁巳，葬我君定公，雨不克葬。 戊午，日下昃，乃克葬”是也。 然则言乃之经，不干此事，而于此问之者，正以葬时遇雨废葬，而乃异文，是以连而问之。 难也。 （礼，卜葬从远日。 不克葬见难者，臣子重难，不得以正日葬其君。）[疏]“礼卜葬从远日”。 ○解云：即《曲礼》上篇云“丧事先远日”，郑注云“丧事，葬与练祥也”。 《左氏传》云“礼，卜葬先远日，辟不怀也”，旧典之遗存也。 曷为或言而，或言乃？ 乃难乎而也。 （言乃者，内而深；言而者，外而浅。 下昃，日失久，故言乃。 孔子曰：“其为之也难，言之得无讠刃乎。 ”皆所以起孝子之惰也。 雨不克葬者，为不得行葬礼。 孔子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。 ”故不得行礼则不葬也。 鲁录雨不克葬者，恩录内尤深也。 别朝莫者，明见日乃葬也。 。○讠刃，音刃。 莫，音暮。）　　[疏]注“孔子”至“认乎”。 ○解云：《论语》文。 引之者，证难言之事，必须讠刃而言之，似若臣子不得正日，虽言重难，亦须讠刃而葬之。 ○注“所以起孝子之情也”。 ○解云：谓《春秋》言而言乃者，所以起见孝子之情，重难有浅深故也。 ○注“鲁录”至“深也”。 ○解云：欲道外诸侯葬多矣，而无不克之文者，以其恩浅也。 ○注“别朝”至“葬也”。 解云：谓日中与昃。 然则朝莫犹早晚也。 城平阳。 楚师伐陈。 九年，春，王正月，公如齐。 （月者，善宣公事齐合古礼，卒使齐归济西田。 不就十年月者，五年再朝，近得正。 孔子曰：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ”明虽事人，皆当合礼。）[疏]注“月者”至“西田”。 ○解云：即下十年春，“齐人归我济西田”是也。 ○注“不就”至“合礼”。 ○解云：何氏之意，以为《春秋》之道，祖述尧、舜，天子五年一巡狩，诸侯亦五年一朝天子，是以桓元年注“故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝”是也。 然则诸侯自相朝，虽文不著，若欲以朝，亦不过是也。 宣公五年“春，公如齐”，今九年春又如齐，乃五年之内，不得正尽五年，故曰近得正。 言近者，不正是之辞也。 虽不正是，近合于礼，是以《春秋》此年书月，以见善宣公，至十年公复如齐，是为大数，唯近取济西田之文，亦不得见善，故言不就十年月者，五年再朝近得正。 公至自齐。 夏，仲孙蔑如京师。 齐侯伐莱。 秋，取根牟。 根牟者何？ 邾娄之邑也。 曷为不系乎邾娄？ 讳亟也。 （亟，疾也。 属有小君之丧，邾娄子来加礼，未期而取其邑，故讳不系邾娄也。 上有小君丧，而下讳取之，则邾娄加礼明矣。 未期年从加礼数者，犹王子虎从会葬数。 ○亟，去冀反。 未期，音基。）[疏]“根牟者何”。 ○解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。 ○注“属有小君之丧”。 ○解云：即上八年夏，“夫人熊氏薨”是也。 ○注“邾娄子来加礼”。 ○解云：谓上八年冬十月葬顷熊之时，邾娄子使人来加礼，但例不书之，故不见也。 ○注“未期”至“娄也”。 ○解云：去年十月来加礼，今年七月而取邑，故言未期也。 加礼者，或是衤遂之属，皆是葬前之事，而要系会葬言之。 言未期者，欲取讳亟之义强故也。 必知过期之后，不复讳之者，正以定十五年夏五月定公薨，“邾娄子来奔丧”，至于哀元年“冬，仲孙何忌帅师伐邾娄”，注云“邾娄子新来奔丧，伐之不讳者，期外恩杀恶轻，明当与根牟有差”是也。 ○注“未期年”至“葬数”解云：此文欲取未期之义，而从加礼数之；若取薨之时，则过于期矣，若似僖三十三年冬十二月，“公薨于小寝”；文元年“天王使叔服来会葬”，夏四月，“葬我君僖公”；文三年“夏，五月，王子虎卒”，传云“王子虎者何？ 天子之大夫也。 外大夫不卒，此何以卒？ 新使乎我也”，注云“王子虎，即叔服也。 新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”。 然则王子虎之卒在文三年夏，若数来会葬之时，则在三年之内；若数公卒时四年矣，与此相似，故犹之。 八月，滕子卒。 九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。 ○扈者何？ 诸侯卒其封内不地，此何以地？ 据陈侯鲍卒不地。 晋荀林父帅师伐陈。 ○辛酉晋侯黑臀卒于扈扈者，何晋之邑也。 诸侯卒其封内不地此何以地（据陈侯鲍卒不地）[疏]“扈者何”。 ○解云：若言晋地，不应书之；欲道外地，文无所系，故执不知问。 ○注“据陈侯鲍卒不地”。 ○解云：桓五年“春正月，甲戌，已丑，陈侯鲍卒”，传云“曷为以二日卒之？ 忄也。 甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也”，是其卒于封内不书地，故难之。 卒于会，故地也。 （起时衰多穷厄伐桑而卒于诸侯会上，故地，危之。）未出其地，故不言会也。 （左右皆臣民，虽卒于会上，危愈于竟外，故不复著言会也。 出外死有轻重，死于师尤甚，于会次之，如人国次之，于封内最轻。 不书葬者，欲篡也。）[疏]注“出外死”至“最轻”。 ○解云：时衰多穷厄伐丧，师者用兵之处，而君死焉，故言于师，著其危甚，即襄十八年“曹伯负刍卒于师”是也。 是以僖四年“夏，许男新臣卒”，何氏云“不言卒于师者，桓公师无危”，是其义也。 云于会次之者，与人交接之处，或相劫诈未可知，若柯之盟曹子劫桓公之类是也，而君卒焉，故言次之，即定四年夏，“杞伯成卒于会”是也。 云于人国次之者，正以时多背死向生，而君卒于竟外，似有掩袭之理，但于主国有宾客之道，是故又以为次矣，即襄二十六年秋，“许男宁卒于楚”之属是也。 云于封内最轻者，正以左右皆民臣，危少于竟外，是以不言于会矣，但有外国之人，亦有危理，故书其地，即此文书“晋侯黑臀卒于扈”是也。 若不聚会，直卒于封内者，仍自不地，即“陈侯鲍卒”是也。 若然，昭十三年“夏，四月楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于干”，不与人会而书地者，彼注云“封内地者，起祸所由，因以为戒”是也。 而云起祸所由者，案彼传云“灵王为无道，作干之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之，然后令于干之役曰：‘此已立矣，后归者不得复其田里。 ’众罢而去之，灵王经而死”，是其致祸之由。 ○注“不书”至“篡也”。 ○解云：《春秋》之义，篡明者书葬，即小白之属是也。 篡不明者，即不书其葬以见篡，即此黑臀之属是也，云云，已说于上。 冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。 （不书葬者，杀公子瑕也。）[疏]注“不书葬”至“瑕也”。 ○解云：即僖三十年“秋，卫杀其大夫元亘及公子瑕也”，不言杀元亘，元亘有罪云云，已说于上。 宋人围滕。 楚子伐郑。 晋缺帅师救郑。 陈杀其大夫泄冶。 发布时间：2026-03-19 10:21:19 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/105041.html