标题：《尔雅注疏》 卷二 内容： 释诂下、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。 （犹央也，语之转耳。 《书》曰：“非台小子。 ”古者贵贱皆自称朕。 《礼记》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛于鬼神，曰‘有某甫’。 ”言，见《诗》。 ○，五刚切。 台音怡。 下同。）　　[疏]“吾”至“我也”。 ○释曰：我者，施身自谓也。 此皆我之别称也。 者，郭云：“犹央也。 语之转耳。 ”《说文》云：“女人称我曰央。 ”由其语转，故曰。 《邶风。 匏有苦叶》云：“人涉否。 ”吾者，孔子曰：“吾自卫反鲁。 ”身者，我之躬也。 余者，《邶。 谷风》云：“伊余来。 ”余皆见注。 《注》“书曰”至“见《诗》”。 ○释曰：云“《书》曰：非台小子”者，《汤誓》文。 云：“古者贵贱皆自称朕”者，《大禹谟》云：帝曰：“朕宅帝位。 ”禹曰：“朕德罔克。 ”屈原亦云：“朕皇考曰伯庸。 ”是贵贱皆自称朕。 《史记》秦始皇二十六年定为至尊之称。 汉因不改，以迄于今。 云“《礼记》云：授政任功曰予一人。 畛于鬼神曰有某甫”者，皆下《曲礼》文。 云“言见《诗》者，《周南。 葛覃》云：“言告师氏，言告言归。 ”是也。 朕、余、躬，身也。 （今人亦自呼为身。）[疏]“朕、余、躬，身也”。 ○释曰：身即我也。 郭云：“今人亦自呼为身。 ”舍人曰：“余，谦卑之身也。 ”孙炎曰：“余，舒迟之身也。 ”僖九年《左传》云：齐侯曰：小白余。 杜注云：“小白，齐侯名；余，身也。 ”《邶。 谷风》云：“我躬不阅。 ”　　台、朕、赉、畀、卜、阳，予也。 （赉、卜、畀，皆赐与也。 与犹予也，因通其名耳。 《鲁诗》曰：“阳如之何。 ”今巴濮之人自呼阿阳。 ○畀，必二切。 阳音。 予音与。）[疏]“台朕”至“予也”。 ○释曰：予即与也。 皆谓赐与。 台者，遗与也，读与贻同。 朕者，我与之也。 赉、畀、卜皆赐与也。 《说命》云：“梦帝赉予良弼。 ”《风。 干旄》云：“何以畀之。 ”《小雅。 天保》云：“君曰卜尔，万寿无疆。 ”《注》“与犹”至“阿阳”。 ○释曰：云“与犹予也，因通其名耳”者，《说文》云：“与，党与也。 ”“予，推予前人也。 象两手相与之形。 ”今经典多以“与”为“推予”，故云因通其名耳。 云“《鲁诗》云：阳如之何”者，《汉书。 文志》云：鲁申公为诗训故，是为《鲁诗》。 其经云“阳如之何”，申公以阳为予，故引之。 云“今巴濮之人自呼阿阳”者，以时验而言也。 肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩，进也。 （《礼记》曰：“主人肃客。 ”《诗》曰：“乱是用餤”，“王之荩臣”。 《易》曰：“晋，进也。 ”寅，未详。 ○餤音淡。 荩音烬。）　　[疏]“肃延”至“进也”。 ○释曰：皆谓进道。 延者，引而进之。 《射义》云：“子路出延射。 ”诱者，道而进之也。 《召南。 野有死》云：“吉士诱之。 ”荐者，进献也。 《月令》云：“先荐寝庙。 ”余皆见注。 《注》“礼记”至“进也”。 ○释曰：云“礼记曰：主人肃客”者，上《曲礼》文也。 郑注云：“进客谓道之。 ”云“《诗》曰：乱是用餤”者，《小雅。 巧言》文。 云“王之荩臣”者，《大雅。 文王》文。 云“《易》曰：晋，进也”者，《晋卦》彖辞也。 羞、饯、迪、，进也。 （皆见《诗》、《礼》）[疏]“羞饯”至“进也”。 ○释曰：谓进与也。 羞者，《曲礼》云：“闻子有客使某羞。 ”饯者，进饮食之名也。 迪者，以道而进也。 者，《周颂。 丰年》云：“畀祖妣。 ”诏、亮、左、右、相，导也。 （皆谓教导之。）诏、相、导、左、右、助，勴也。 （勴谓赞勉。）亮、介、尚，右也。 （绍介、劝尚，皆相佑助。）左、右，亮也。 （反复相训，以尽其义。 ○相，息亮切。 勴音虑。）[疏]“诏亮”至“亮也”。 ○释曰：诏者，《大宗伯》云：“诏相王之大礼。 ”亮者，《大雅。 大明》云：“凉彼武王。 ”左、右者，《周南。 关睢》云：“左右流之。 ”相者，《乡饮酒》云：“相者二人。 ”此皆谓教导之也。 教导即赞勉也，故又为勴。 《说文》云：“勴，助也。 ”不以力助，以心助也。 郭云：“绍介、劝尚，皆相佑助。 ”孙炎曰：“介者，相助之义。 如人之左右手，故以介为左右也。 ”《大雅。 生民》云：“攸介攸止。 ”故转为右。 左、右即亮也，亦皆谓佐助。 反复相训，以尽其义。 亮、凉音义同。 缉熙、烈、显、昭、告、，光也。 （诗曰：“学有缉熙于光明。 ”又曰：“休有烈光。 ”○，古迥切。）[疏]“缉熙”至“光也”。 ○释曰：显者，光明也。 《大雅。 假乐》云：“显显令德。 ”说文云：“昭，日明也。 ”《大雅。 云汉》云：“昭回于天。 ”皓者，亦日光也。 ，火光也。 《小雅。 无将大车》云：“不出于。 ”《注》“《诗》曰”至“烈光”。 ○释曰：云“学有缉熙于光明”者，《周颂。 敬之》文。 又曰“休有烈光”，《周颂。 载见》文。 ︱、巩、坚、笃、、虔、胶，固也。 （︱、虔皆见《诗》、《书》。 《易》曰：“巩用黄牛之革，固志也。 ”然亦牢固之意。 ○︱，苦黠切。 音牵。）　　[疏]“︱巩”至“固也”。 ○释曰：皆牢固也。 ︱者，确固也。 巩者，《说文》云：“以革有所束也。 ”坚者，刚︹之固也。 《论语》云：“不曰坚乎，磨而不磷。 ”笃者，厚也。 物厚者牢固。 者，亦牢固之意。 虔者，恭之固也。 胶者，所以固物。 《小雅。 隰桑》云：“德音孔胶。 ”《注》“︱虔”至“志也”。 ○释曰：云“︱、虔皆见《诗》、《书》”者，《酒诰》云：“︱毖殷献臣。 ”《大雅。 韩弈》云：“虔共尔位。 ”云“《易》曰：巩用黄牛之革，固志也”者，案《革卦》云：“初九：巩用黄牛之革。 ”《Т卦。 六二。 象》曰：“执用黄牛，固志也。 ”文与此异。 然则郭云“固志”者，所以释《革卦》之“巩”，非谓《Т》之“固志”。 畴、孰，谁也。 （《易》曰：“畴离祉。 ”○畴，直留切。）　　[疏]“畴、孰，谁也”。 ○释曰：皆谓语辞，不为义也。 又犹言谁人也。 《论语》云：“君孰与不足。 ”《陈风。 墓门》云：“谁昔然矣。 ”（注）“《易》曰：畴离祉”。 ○释曰：《否卦。 九四》爻辞也。 往往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、铄，美也。 （自“穆穆”已上皆美盛之貌。 其余常语。 ○往音旺。 藐音邈。 袆音衣。）[疏]“往往”至“美也”。 ○释曰：皆谓美盛也。 少仪云：“祭祀之美，齐齐皇皇。 ”郑玄云：“皇皇读如归往之往。 ”彼言皇皇，则此往往也。 《少仪》又云：“言语之美，穆穆皇皇。 ”《曲礼》云：“天子穆穆，诸侯皇皇。 ”郑注皆云：“行容止之貌”。 然则皇皇、穆穆者，皆言语容止之美盛也。 《大雅。 崧高》云：“既成藐藐。 ”毛传云：“藐藐，美貌。 ”休者，《大禹谟》云：“戒之用休。 ”又曰：“嘉乃丕绩。 ”《儒行》云：“席上之珍以待聘。 ”袆者，叹美也。 懿者，《周颂。 时迈》云：“我求懿德。 ”铄者，《周颂。 酌》篇：“于铄王师。 ”是皆谓美之常语尔。 谐、辑、协，和也。 （《书》曰：“八音克谐。 ”《左传》曰：“百姓辑睦。 ”）关关、雍雍，音声和也。 （皆鸟鸣相和。）勰、燮，和也。 （《书》曰：“燮友柔克。 ”○辑，集。 雍，于恭反。 勰音协。）　　[疏]“谐辑”至“和也”。 ○释曰：皆谓和同。 协者，《说文》云：“众之同和也。 ”关关、雍雍者，皆鸟鸣音声相和也。 《周南。 关雎》云：“关关雎鸠。 ”《邶风。 匏有苦叶》云：“雍々鸣雁。 ”勰即古文协字。 《注》“《书》曰”至“柔克”。 ○释曰：云“《书》曰：八音克谐”，《虞书。 舜典》文。 云“《左传》曰：百姓辑睦”者，案僖十五年及成十六年皆云：“群臣辑睦。 ”其是乎！ 云“《书》曰：燮友柔克”者，《周书。 洪范》文从、申、神、加、弼、崇，重也。 （随从、弼辅、增崇，皆所以为重迭。 神所未详。 ○重，直龙切。）[疏]“从申”至“重也”。 ○释曰：随从、申重、加弼、弼辅、崇充，皆所以为重迭也。 《大雅。 凫》云：“福禄来崇。 ”觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罄、歼、拔、殄，尽也。 （觳，今直语耳。 忽然，尽貌。 今江东呼厌极为罄。 余皆见《诗》。 ○觳音学。 罄，苦计切。 歼音尖。）[疏]“觳今”至“见《诗》”。 ○释曰：此皆谓终尽。 觳，今直语耳。 忽然，尽貌。 《左传》曰：“皋陶庭坚不祀忽诸。 ”云“今江东呼厌极为罄”者，以时验而言也。 《说文》云：“器中尽也。 ”云“余皆见《诗》”者，悉者，《说文》云：“详尽也。 ”卒者，终尽也。 《卫风。 日月》云：“畜我不卒。 ”泯者，灭尽也。 《大雅。 桑柔》云：“靡国不泯。 ”灭，绝尽也。 《小雅。 正月》云：“宁或灭之。 ”罄者，《说文》云：“器中空也。 ”《小雅。 蓼莪》云：“瓶之罄矣。 ”空者，《小雅。 大东》云：“杼柚其空。 ”毕者，《小雅。 无羊》云：“毕来既升。 ”歼者，舍人曰：“众之尽也。 ”《秦风。 黄鸟》云：“歼我良人。 ”拔者，搴除使尽也。 殄者，《诗》云：“邦国殄瘁。 ”苞、芜、茂，丰也。 （苞丛、繁芜，皆丰盛。）[疏]“苞、芜、茂，丰也”。 ○释曰：皆丰盛也。 苞者，草木丛生也。 《禹贡》云：“草木渐苞。 ”芜者，繁芜也。 《洪范》云：“庶草蕃庑。 ”芜、庑音义同。 茂者，茂盛也。 《小雅。 天保》云：“如松柏之茂。 ”揫、敛、屈、收、戢、、裒、鸠、楼，聚也。 （《礼记》曰：“秋之言揫，揫，敛也。 ”春猎为，者，以其聚人众也。 《诗》曰：“屈此群丑”，“原隰裒矣”。 《左传》曰：“以鸠其民。 ”楼犹今言拘楼，聚也。 ○揫，子由切。 音搜。）[疏]“揫敛”至“聚也”。 ○释曰：皆会聚也。 敛者，率聚也。 《礼记。 大学》曰：“百乘之家，不畜聚敛之臣。 ”收者，《周颂。 维天之命》云：“我其收之。 ”戢者，藏聚也。 《周颂。 时迈》云：“载戢干戈。 ”余皆见注。 《注》“《礼记》”至“聚也”。 ○释曰：云“礼记曰：秋之言揫，揫，敛也”者，《乡饮酒义》文。 云“春猎为，者，以其聚人众也”，“春猎为”，《释天》文也。 云“《诗》曰：屈此群丑”者，《鲁颂。 泮水》文。 云“原隰裒矣”者，《小雅。 常棣》文。 云“《左传》曰：以鸠其民”者，隐八年文。 云“楼犹今言拘楼，聚也”者，以时验而言也。 肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。 （《诗》曰：“仲山甫徂齐。 ”○遄音船。 亟，欺冀切。 数音朔。）[疏]“肃齐”至“疾也”。 ○释曰：皆谓急疾也。 肃者，《召南。 小星》云：“肃肃宵征。 ”毛传云：“肃肃，疾貌。 ”齐者，壮疾也。 遄者，《邶风。 泉水》云：“遄臻于卫。 ”速者，《论语》云：“无欲速。 ”亟者（欺冀切），《论语》曰：“好从事而亟失时。 ”一云亟（居力切）。 《大雅。 灵台》云：“匪亟其欲。 ”屡者，《小雅。 巧言》云：“君子屡盟。 ”数者，《祭义》云：“祭不欲数。 ”迅者，疾走也。 《论语》云：“迅雷风烈必变。 ”《注》“《诗》曰：仲山甫徂齐”。 ○释曰：《大雅。 民》文。 {宀}、骏、肃、亟、遄，速也。 （《诗》曰：“不{宀}故也。 ”骏犹迅速，亦疾也。 ○{宀}音昝。 亟，居力切。）　　[疏]“{宀}骏”至“速也”。 ○释曰：速亦疾也。 肃、亟、遄，转相训耳。 骏者，犹迅也。 《礼记。 大传》云：“逡奔走。 ”骏、逡音义同。 郑注云：“疾奔走，言劝事也。 ”《注》“诗曰：不{宀}故也”。 ○释曰：《郑风。 遵大路》文。 壑、亢亢、滕、征、隍、漮，虚也。 （壑，壑也。 亢亢，谓亢也。 隍，城池无水者。 《方言》云：“漮之言空也。 ”皆谓丘墟耳。 滕，征未详。 ○亢音坑。 漮音康。）[疏]“壑亢”至“虚也”。 ○释曰：皆谓空虚也。 壑者，壑也。 《大雅。 韩弈》云：“实墉实壑。 ”亢亢者，坎陷之虚也。 但重言耳。 隍者，城池无水者。 《易》曰：“城复于隍。 ”漮者，注引《方言》云：“康之言空也。 ”彼注云：“漮窘，空貌。 ”亦丘墟之空无。 《小雅。 宾之初筵》云：“酌彼康爵。 ”郑笺云：“康，虚也。 ”漮、康音义同。 黎、庶、、多、丑、师、旅，众也。 （皆见《诗》。）[疏]“黎庶”至“众也”。 ○释曰：皆谓众伙也。 注云“皆见《诗》”者，《大雅。 云汉》云：“周余黎民”、《灵台》云“庶民子来”、《民》云“天生民”、《周颂。 载见》云“思皇多祜”、《大雅。 绵》篇云“戎丑攸行”、《或朴》云“六师及之”、《小雅。 采芑》云“振旅阗阗”之类是也。 洋、观、裒、众、那，多也。 （《诗》曰：“薄言观者。 ”又曰：“受福不那。 ”洋，溢，亦多貌。）[疏]“洋观”至“多也”。 ○释曰：皆谓重多也。 洋者，洋溢，亦多貌。 《鲁颂。 宫》云：“万舞洋洋。 ”裒者，聚之多也。 《易》曰：“君子以裒多益寡。 ”众者，《周颂。 臣工》云：“命我众人。 ”《注》“诗曰”至“不那”。 ○释曰“《诗》曰：薄言观者”，《小雅。 采绿》文。 “又曰：受福不那”者，《桑扈》文。 流、差、柬，择也。 （皆选择。 见《诗》。 ○差音。 柬音简。）[疏]“流、差、柬，择也”。 ○释曰：皆选择也。 《周南。 关雎》云：“左右流之。 ”《小雅。 吉日》云：“既差我马。 ”《邶风》云：“简兮简兮。 ”皆是也。 简、柬音义同。 战、栗、震、惊、戁、竦、恐、忄，惧也。 （《诗》曰：“不戁不竦。 ”忄即慑也。 ○栗音栗。 戁，女板切。 恐，丘勇切。 忄，之涉切。）[疏]“战栗”至“惧也”。 ○释曰：皆惶怖也。 《论语》曰：“使民战栗。 ”《诗。 秦风。 黄鸟》云：“惴惴其栗。 ”《易》曰：“震来。 ”又曰：“惊远而惧迩也。 ”《诗》云：“不戁不竦。 ”《月令》曰：“国时有恐。 ”《乐记》曰：“柔气不慑。 ”是皆惧也。 忄即慑也。 （注）“《诗》曰：不戁不竦”。 ○释曰：《商颂。 长发》文也。 、、虺颓、玄黄、劬劳、咎、、瘽、、鳏、戮、癙、癵、 发布时间：2026-03-24 10:00:18 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/105076.html