标题：《仪礼注疏》 卷十四·燕礼第六 内容： [疏]《燕礼》第六。 ○郑《目录》云：“诸侯无事，若卿大夫有勤劳之功，与群臣燕饮以乐之。 燕礼于五礼属嘉。 《大戴》第十二，《小戴》及《别录》皆第六。 ”○释曰：案上下经注，燕有四等。 《目录》云诸侯无事而燕，一也；卿大夫有王事之劳，二也；卿大夫又有聘而来，还与之燕，三也；四方聘客与之燕，四也。 若然，《目录》云卿大夫有勤劳之功，聘使之劳兼王事之劳二也者，知臣子┹聘还与之燕者，《四牡》劳使臣是也。 知有王事之劳燕者，下记云“若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》”。 郑注云“卿大夫有王事之劳，则奏此乐焉”是也。 知君臣无事有燕者，案《鲁颂》云：“夙夜在公，在公明明。 振振鹭，鹭于下。 鼓咽咽，醉言舞。 于胥乐兮。 ”郑笺云：“君臣无事则相与，明义明德而已。 白之士，群集于君之朝，君以礼乐与之饮酒。 ”燕乐以尽其欢，是其无事而燕也。 又知宾及庭奏《肆夏》，是己之臣子有王事之劳者，案《郊特牲》云“宾入大门而奏《肆夏》”，郑注云：“宾朝聘者。 ”是异国聘宾入大门奏《肆夏》，故知。 记云“宾及庭奏《肆夏》”者，是己之臣子也。 又知异国聘宾有燕者，《聘礼》所云燕与时赐者是也。 燕礼。 小臣戒与者。 （小臣相君燕饮之法。 与者，谓留群臣也。 君以燕礼劳使臣，若臣有功，故与群臣乐之。 小臣则警戒告语焉，饮酒以合会为欢也。）[疏]“燕礼小臣戒与者”。 ○释曰：自此已下尽“射人告具”，论告戒群臣及陈馔之事。 必使小臣戒与者，以其燕为聘使者为主，兼与旧在者欢乐之，故今戒可与之人使依期而至。 ○注“小臣”至“欢也”。 ○释曰：云“小臣相君燕饮之法”者，案《周礼。 大仆职》云“王燕饮则相其法”，又案《小臣职》云“凡大事佐大仆”，则王燕饮，大仆相，小臣佐之。 此诸侯礼降于天子，故宜使小臣相，是以下云“小臣师一人在东堂下”，注云：“师，长也。 小臣之长一人，犹天子大仆，正君之服位者也。 ”是诸侯小臣当大仆之事。 云“与者，谓留群臣也”者，谓群臣留在国不行者也。 云“君以燕礼劳使臣，若臣有功”者，此即《目录》卿大夫有勤劳之功，劳使臣即《四牡》劳使臣也。 若臣有功，即王事之劳也，故郑总云“卿大夫勤劳之功”。 若然，郑不言与群臣无事燕者，以其经云“戒与者”，功劳之外与及之为有事之臣燕，不得云无事燕者，故不言之。 案《大射》云“君有命戒射”者，以其大射辨尊卑，故云君有命，明政教由尊者出。 燕礼主欢心，不辨尊卑，故不言君有命。 膳宰具官馔于寝东。 （膳宰，天子曰膳夫，掌君饮食膳羞者也。 具官馔，具其官之所馔，谓酒也、牲也、脯醢也。 寝，露寝。）[疏]“膳宰”至“寝东”。 ○注“膳宰”至“路寝”。 ○释曰：以其燕在寝，故膳宰具官馔于寝东，拟燕时设之。 云“膳宰，天子曰膳夫，掌君饮食膳羞者也”　　者，以其天子有宰夫，兼有膳夫，掌君饮食。 诸侯亦有宰夫，复有膳宰，掌君饮食，与天子膳夫同，故引天子膳夫并之。 云“具官馔，具官之所馔”者，谓卿大夫、士之馔总馔之。 大射亦用燕礼，直云官馔，不言膳宰，与此同不言者，文不具。 云“谓酒也、牲也、脯醢也”，知者，案下所设亦有此三者，牲即其牲狗也。 云“寝，路寝”者，以其飨在庙，服朝服。 下记云“燕朝服于寝”，正处在路寝，不在燕寝可知，故云路寝也。 案《公食大夫》云“凡宰夫之具馔于东房”，不使膳宰者，彼食异国之大夫，敬之，故使宰夫具馔。 此燕己臣子，故使膳宰，卑者具馔。 必知膳宰卑于宰夫者，案天子宰夫下大夫，膳夫上士。 天子膳夫卑于宰夫，则知诸侯膳宰亦卑于宰夫者也。 乐人县。 （县，锺磬也。 国君无故不彻县。 言县者，为燕新之。）　　[疏]“乐人县”。 ○注“县锺”至“新之”。 ○释曰：案《大射》乐人宿县在射前一日，又具辨乐县之位者，以其大射在学宫。 学宫不常县乐，射乃设之，故射前一日县之。 又辨乐县之位，此燕在路寝，有常县之乐。 今言“乐人县”者，为燕新之而已，故不在燕前一日，又不辨乐县之处。 又直云“乐人”，未知乐人意是何官？ 案《周礼。 春官。 大司乐》云“凡乐事宿县”，又案《乐师》云“凡乐成则告备”，是天子有大司乐，并有乐师之官。 案《序官》：“乐师下大夫四人，上士八人，下士十有六人。 ”以此知天子有大司乐、乐师，诸侯无大司乐，直有大乐正、小乐正，以其诸侯兼官，此二者皆当天子乐师大夫及士。 则诸侯乐师不用大夫，大乐正当上士，小乐正当下士为之，故郑下注云“乐正于天子乐师也”，《大射》注亦云“小乐正于天子乐师”，若然，县乐之法，案《周礼。 眠了职》云“掌大师之县”，郑注云：“大师当县则为之。 ”案下仆人相大师，则诸侯无眠了，则使仆人县乐，大师以声展之，乐师又监之。 云“县，锺磬也”者，案《小胥》“天子宫县，诸侯轩县”，面皆锺、磬、各一ね，“大夫判县，士特县”，不得有，故云锺磬。 案下唯有磬而无锺，而云锺磬者，郑泛解乐县法，故兼言锺，其实诸侯之士特县磬而已。 云“国君无故不彻县”者，案《曲礼》唯有“大夫无故不彻县，士无故不去琴瑟”，不言国君。 但大夫无故不彻县，则国君无故亦不彻县可知。 郑以《燕礼》为国君法，故以义约之也。 云“言县者，为燕新之”者，更整理乐县之法，为新之也。 设洗篚于阼阶东南，当东ニ。 水在东，篚在洗西，南肆。 设膳篚在其北，西面。 （设此不言其官，贱也。 当东ニ者，人君为殿屋也。 亦南北以堂深。 肆，陈也。 膳篚者，君象觚所馔也，亦南陈。 言西面，尊之，异其文。）[疏]“设洗”至“西面”。 ○注“设此”至“其文”。 ○释曰：云“设此不言其官，贱也”者，决膳宰具官馔，乐人县，司宫设尊，皆言其官，独此不言官，故知贱也。 案《少牢》司宫设水，大夫兼官。 此国君礼，或可别人为之，但无文，故郑不细辨。 云“当东ニ者，人君为殿屋也”者，汉持殿屋四向流水，故举汉以况周。 言东ニ，明亦有西ニ。 对大夫士言东荣，两下屋故也。 云“亦南北以堂深”者，亦《士冠礼》、《乡饮酒》等也。 云“膳篚者，君象觚所馔也”者，案下文“洗象觚，升实之，东北面献于公”是也。 但尊君，不可与臣同篚，故别释之也。 云“亦南陈”者，亦陈之南肆者也。 言“西面，尊之，异其文”者，欲见膳篚西面，南肆者亦西面，此不可言南肆而言西面，是尊君之篚，故异其文也。 司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上。 公尊瓦大两，有丰，幂用若锡，在尊南，南上。 尊士旅食于门西，两圜壶。 （司宫，天子曰小宰，听酒人之成要者也。 尊方壶，为卿大夫士也。 臣道直方，于东楹之西，予君专此酒也。 《玉藻》曰：“唯君面尊。 ”玄酒在南，顺君之面也。 瓦大，有虞氏之尊也。 《礼器》曰：“君尊瓦С。 ”丰形似豆，卑而大。 幂用若锡，冬夏异也。 在尊南，在方壶之南也。 尊士旅食者用圜壶，变于卿大夫也。 旅，众也。 士众食，谓未得正禄，所谓庶人在官者也。 今文锡为纟易。）[疏]“司宫”至“圜壶”。 ○注“司宫”至“为纟易”。 ○释曰：云“司宫，天子曰小宰，听酒人之成要者也”者，案《天官。 小宰职》：“掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。 ”是小宰掌宫事。 此诸侯无小宰，有司宫，明司宫亦当掌宫刑，治宫之政令，可知是司宫掌宫事，与小宰同。 又案《酒正》云：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰听之。 ”此司宫亦设酒尊，当掌酒事，与小宰同，是以知此诸侯司宫当天子小宰者也。 若然，案《酒正》云：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰听之。 ”案彼文则是小宰听酒正之成要，此注云听酒人成要者，案彼注云：“出，谓授酒材及用酒之多少也。 受用酒者，日言其计于酒正，酒正月尽言于小宰。 ”云日言其计于酒正者，是酒人也。 酒正月尽总言于小宰，则是小宰所听者，并是酒人所言，故郑之此注据酒人而言也。 云“尊方壶，为卿大夫士也”者，以其燕总有卿大夫、士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。 云“于东楹之西，子君专此酒也”者，此决《乡饮酒》、《乡射》皆于房户之，宾主共之。 此于东楹之西，向君设之，人君尊，专大惠，故云予君专此酒也。 引《玉藻》者，欲见尊面向君，顺君面，非宾主共之意。 案《少仪》云：“尊壶者面其鼻。 ”郑注云：“鼻在面中，言乡人也。 ”乡人者，据此《燕礼》尊面向君而言。 《少仪》又云：“尊者以酌者之左为上尊。 ”《乡饮酒》云：“尊两壶于房户之，玄酒在西。 ”又《乡射》云：“尊于宾席之东，两壶斯禁，左玄酒。 ”郑注云：“设尊者北面，西曰左。 ”此等皆据酌者北面而言，玄酒在左，若据设尊之人及尊面而言，即南面，以右为尊。 此燕礼尊，面向君，据君面以左为尊，玄酒在南。 若据酌者，不得背君而西面，当尊西东面，则酌者之右为上尊，是以下文媵爵于公者交于东楹北也。 云“瓦大，有虞氏之尊也”者，《明堂位》文。 引《礼器》“君尊瓦С”，《大射》亦云“膳尊两С”，不引《大射》而引《礼器》者，郑欲同此三者之文，皆是一物故也。 云“丰形似豆，卑而大”者，据汉法而知。 但豆径尺，柄亦长尺，此承尊之物，不可同于常豆，故知卑而大，取其安稳也。 云“幂夏冬锡，冬夏异也”者，夏宜用，冬宜用锡。 葛之粗者曰，按《丧服传》云：“锡者何也？ 麻之有锡者也。 锡者十五升，抽其半，无事其缕，有事其布曰锡。 ”郑注云“治其布使之滑易”是也。 云“在尊南，在方壶之南也”者，其幂本为瓦大设，今未用陈在方壶之南者，不可在方壶、瓦大之相杂故也。 瓦大不言玄酒者，以其言瓦大两，又言南上有玄酒，在南可知。 凡无玄酒者，有陈之而已，不言上下，是以此尊土旅食直云“两圜壶”，《大射》亦云“雨圜壶”，《特牲》尊两圜壶于阼阶，西方亦如之，皆是无玄酒，不言上下也。 又凡用醴者无玄酒，《士冠礼》醴子，《昏礼》醴妇，《聘礼》醴宾，醴皆无玄酒，质故也。 《昏礼》房外之尊无玄酒，郑云“略之”。 此及《大射》尊士旅食无玄酒，郑云“贱也”。 《特牲》、《少牢》阳厌纳一尊，无玄酒，郑注云“礼杀”也。 《士丧》、《既夕》、《士虞》皆有酒，醴无玄酒者，以凶变于吉故也。 《特牲》东西阶两壶无玄酒者，注云：“优之。 ”云“士众食，谓未得正禄”者，以其士大夫已上得正禄。 《王制》云：“下士九人禄，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。 卿四大夫禄。 ”皆正禄，此则未得正禄。 云“所谓庶人在官者也”者，所谓《王制》文，故《王制》云：“庶人在官者，其禄以是为差。 ”谓府史胥徒，谓府八人禄，史七人禄，胥六人，徒五人。 皆非正禄，号为“士旅食者”也。 司宫筵宾于户西，东上，无加席也。 （筵，席也。 席用蒲筵，缁布纯。 无加席。 燕私礼，臣屈也。 诸侯之官无司几筵也。）[疏]“司宫”至“席也”。 ○注“筵席”至“筵也”。 ○释曰：云“筵，席也”者，案《周礼。 序官。 司几筵》，郑注云：“铺陈曰筵，藉之曰席。 然其言之筵席，通。 ”若然，铺陈曰筵者，先铺一席在地者；藉之曰席，据重已上相承藉者，筵、席一也，故郑云“筵席通”。 云“席用蒲筵，缁布纯”者，案《公食大夫》记云：“蒲筵常，缁布纯，加萑席寻，玄帛纯。 ”彼有加席，故有萑在上。 此无加席，故言席用蒲。 云“无加席。 燕私礼，臣屈也”者，对《公食大夫礼》异国之宾有加席，礼得申。 云“诸侯之官无司几筵也”者，对天子有司几筵布席，诸侯兼官，使司官设尊，并设席。 射人告具。 （告事具于君，射人主此礼，以其或射也。）　　[疏]“射人告具”。 ○注“告事”至“射也”。 ○释曰：云“射人主此礼，以其或射也”者，案《公食大夫礼》“赞者负东房，告具”，以其无射，故使赞者。 此乃射人告具，与《大射》同。 案下文“若射则不献庶子”，言“若”者，或射或不，故此郑注云“以其或射”。 言“或”，亦是不定之义。 案《大射》告具之上有“羹定”，此不言羹定者，文不具也。 小臣设公席于阼阶上，西乡，设加席。 公升，即位于席，西乡。 （《周礼》诸侯胙席，莞筵纷纯，加缫席，画纯。 后设公席者，凡礼，卑者先即事，尊者后也。）　　[疏]“小臣”至“西乡”。 ○注“周礼”至“后也”。 ○释曰：自此下尽“诸公卿者”，论君臣位次及命羞者之事。 注引《周礼》者，《司几筵》之文也。 彼诸侯祭祀神席及受酢之席，此乃燕饮之席，引之者，欲见燕饮与受酢席同。 若飨诸侯来朝，则《郊特牲》云“大飨君三重席而酢焉”是也。 燕他国之臣，即《郊特牲》云：“三献之介，君专席而酢焉。 ”此降尊以就卑也，故君单席受酢也。 云“后设公席者，凡礼，卑者先即事，尊者后也”者，此燕私礼，故贱者先即事。 《大射》辨尊卑，故先设公席，后设宾席也。 小臣纳卿大夫，卿大夫皆入门右，北面东上。 士立于西方，东面北上。 祝史立于门东，北面东上。 小臣师一人，在东堂下，南面。 士旅食者立于门西，东上。 （纳者，以公命引而入也。 自士以下，从而入即位耳。 师，长也。 小臣之长一人，犹天子大仆，正君之服位者也。 凡入门而右由东，左则由西。）[疏]“小臣”至“东上”。 ○注“纳者”至“西”。 ○释曰：云“卿大夫皆入门右，北面东上”者，此是拟君揖位，故下经君始尔之就庭位。 云“士立于西方，东面北上”者，此是士之定位，士贱，故不待君揖，入门即就定位。 云“祝史立于门东，北面东上”者，案《大射》“大史在犴侯之东北，北面”，不言祝，此言祝史不言大史者，《大射》及下文云：“大史俟于所设中之西，东面以听政。 ”嫌其位初在此，不在犴侯之东北，故著夫史以明之。 其余祝史彼不言者，以其《大射》先行燕礼，此《燕礼》有祝史，故于彼不言，省文也。 云“纳者，以公命引而入也”者，虽无正文，进止由君，故知以公命者也。 云“自士已下，从而入即位耳”者，对大夫以上，小臣引之就门东揖位，未就庭位。 自士已下，不须引，从大夫而入，径即庭位。 云“师，长也。 小臣之长一人，犹天子大仆，正君之服位者也”者，案《夏官。 大仆识》云：“掌正王之服位，出入王之大命。 ”彼下文有小臣之官，上士四人，其职云：“掌王之小命，诏相王之小法仪。 ”诸侯兼官，无大仆，唯有小臣出入君之教命，正君之服位，但诸侯小臣之官有上下，是以《大射》云“小臣师从者在东堂下，南面，西上”，又云“小臣正赞袒”。 若然，诸侯小臣正，次有小臣师，《大射礼》小臣正相君，小臣师佐之，常在君左右，不在堂下之位，故唯云小臣师。 从者在堂下南面，此燕轻，宜有小臣师及从者相君。 燕饮小臣正一人，无事得在堂下，此言小臣师即大仆，小臣正一也，故郑以为当天子大仆。 云“凡入门而右由东，左则由西”者，郑云凡入门者，广解宾主人入门之义。 案《曲礼》云：“大夫士出入君门，由右。 ”又《玉藻》云：“公事自西，私事自东。 ”言私事即大夫士出入君门一也，又与此经卿大夫士入君门亦由右同。 公事自西者，即《聘礼》聘宾入，由西是也。 若然，此注云入门而右由东者，是臣朝君之法也。 左即由西者，是聘宾入门之法。 公降立于阼阶之东南，南乡。 尔卿，卿西面北上；尔大夫，大夫皆少进。 （尔，近也，移也，揖而移之，近之也。 大夫犹北面，少前。）[疏]“公降”至“少进”。 ○注“尔近”至“少前”。 ○释曰：《曲礼》云“揖人必违其位”，是以公将揖卿大夫，降立于阼阶之东南，南面揖之。 变揖言尔者，尔训近也，移也，卿大夫得揖，移近中庭也，是以郑云“揖而移之，近之也”。 云“大夫犹北面，少前”者，三卿五大夫初入门右，同北面。 三卿得揖，东相西面，五大夫得揖，中庭少进，北面不改，故云大夫犹北面少前。 射人请宾。 （命当由君出也。）[疏]“射人请宾”。 ○注“命当由君出也”。 ○释曰：案《大射》云：“大射正摈。 ”摈者请宾，此直云“射人请宾”，不云为摈者，但射人有大小，大者为大射正，其次为射正，又其次为司正，悉监射事，见于《大射》。 礼大辨尊卑，故云大射正为摈。 此燕礼，或因燕而射，以其礼轻，或大射正为摈，或小射正为摈，此二者皆是射人，故直云射人请宾，不定尊卑也。 既当请君，不辨射人面位者，以其君南面，射人北面可知，故不言。 公曰：“命某为宾。 ”（某，大夫也。）[疏]“公曰命某为宾”。 ○注“某大夫也”。 ○释曰：知大夫非卿者，以其宾主相对，宰夫为主人，是大夫，明宾亦是大夫。 《燕义》云：“不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。 ”故知是大夫。 射人命宾，宾少进，礼辞。 （命宾者，东面南顾。 礼辞，辞不敏也。）　　[疏]“射人”至“礼辞”。 ○注“命宾”至“敏也”。 ○释曰：郑知“命宾者，东面南顾”者，《少仪》云：“诏辞自右。 ”明知在君之右，东面者，向君南顾者，向宾便也。 知“礼辞，辞不敏”者，取《孝经》曾子云“参不敏”为义。 反命。 （射人以宾之辞告于君。）又命之。 宾再拜稽首，许诺。 （又，复。）射人反命。 （告宾许。）宾出，立于门外，东面。 （当更以宾礼入。）[疏]“宾出”至“东面”。 ○注“当更以宾礼入”。 ○释曰：前卿大夫从臣礼，相从而入，故出更以宾礼入，是以下经“宾入及庭，公降一等揖之”。 公揖卿大夫，乃升就席。 （揖之，人之也。）[疏]“公揖”至“就席”。 ○注“揖之人之也”。 ○释曰：言“人之”者，公将及升堂，故以人意相存偶，是以揖之，乃升。 小臣自阼阶下，北面，请执幂者与羞膳者。 （执幂者，执瓦大之幂也。 方圜壶无幂。 羞膳，羞于公，谓庶羞。）[疏]“小臣”至“膳者”。 ○注“执幂”至“庶羞”。 ○释曰：云“执幂者，执瓦大之幂也。 方圜壶无幂”，郑知者，以其上文“幂用”，文承瓦大之下，方圜壶不言幂，故知义然。 云“羞于公，谓庶羞”者，知羞于公者，以其言羞膳据君而言，又与执幂者连文，幂据君，明羞膳据公可知。 又知是庶羞者，以其脯醢称荐，明羞是庶羞。 乃命执幂者，执幂者升自西阶，立于尊南，北面，东上。 （以公命于西阶前命之也。 东上，玄酒之幂为上也。 羞膳者从而东，由堂东升自北阶，房中西面南上，不言之者，不升堂，略之也。）　　[疏]“乃命”至“东上”。 ○注“以公”至“略之也”。 ○释曰：郑知“西阶前命之”者，案下记云“羞膳者与执幂者皆士也”，士位在西方，东面，故知西阶前以君命命之。 云“东上，玄酒之幂为上也”者，以其唯瓦大两有幂，玄酒尊于正酒，经云“东上”，故知玄酒之幂为上。 羞膳者以下尽略之。 郑知义然者，以经直云“执幂者升自西阶”，羞膳者无升文，又且东面阶、西面阶妇人之阶，非男子之所升，则羞者升自北阶。 知由堂东者，以羞在房。 又《大射》云“工人士与梓人升自北阶”，知“房中西面南上”者，约《士冠礼》脯醢在房中服北、赞者盥于洗西、升立于房中西面、南上，下注云：“近其事也。 ”言“略之”者，解不由前堂升，执幂与羞膳临时请者，以其诸侯兼官，有常职先定，亦有临时命之者，是以经与记直云士，不言其官，不请羞宾者，下记约与君同，亦用士也。 膳宰请羞于诸公卿者。 （小臣不请而使膳宰，于卑者弥略也。 礼以异为敬。）　　[疏]“膳宰”至“卿者”。 ○注“小臣”至“为敬”。 ○释曰：言“弥略”者，上请宾使射人，请执幂使小臣，已是其略。 今羞诸公卿乃使膳宰，膳宰卑于小臣，故云弥略也。 知膳宰卑于士者，《周礼》膳夫是上士，此诸侯膳宰，明非上士。 且礼之大例，荐羞者尊于设俎者，公士为荐羞，膳宰设俎，故知膳宰卑也。 射人纳宾。 （射人，为摈者也。 今文曰摈者。）[疏]“射人纳宾”。 ○注“射人”至“摈者”。 ○释曰：自此至“宾以虚爵降”，论宾升堂主人献宾之事。 案《大射》“大射正摈”，此云射人为摈，与上射人请宾义同，还是小射正也。 宾入，及庭，公降一等揖之。 （及，至也。 至庭，谓既入而左北面时。）[疏]“宾入”至“揖之”。 ○注“及至”至“面时”。 ○释曰：郑知“至庭，谓既入而左北面时”者，以其云“宾入及庭”，宾入谓入门时，及庭谓宾入门而出堂涂北面，是其当公降揖之节，故知北面时也。 公升就席。 （以其将与主人为礼，不参之也。）　　[疏]“公升就席”。 ○注“以其”至“之也”。 ○释曰：郑知“将与主人为礼，不参之”者，下经云宾升，主人亦升。 是其宾与主人为礼，不得相参之也。 宾升自西阶，主人亦升自西阶，宾右北面至再拜，宾答再拜。 （主人，宰夫也。 宰夫，大宰之属，掌宾客之献饮食者也。 其位在洗北西面。 君于其臣虽为宾，不亲献，以其尊，莫敢伉礼也。 至再拜者，拜宾来至也。 天子膳夫为献主。）[疏]“宾升”至“再拜”。 ○注“主人”至“献主”。 ○释曰：知主人是宰夫者，案《礼记。 燕义》云“使宰夫为献主”是也。 云“宰夫，大宰之属”者，案《天官》云：“大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人。 ”宰夫属大宰，故云“大宰之属”。 云“掌宾客之献饮食者也”者，案《宰夫职》云：“凡朝觐、会同、宾客，掌其牢礼、委积、膳献、饮食。 ”引之者，证宰夫为主人之义。 云“其位在洗北西面”者，案下文献大夫下，胥荐主人于洗北西面是也。 云“君于其臣虽为宾，不亲献，以其尊，莫敢伉礼也”者，此略取《燕义》文。 设宾主饮酒之礼，使宰夫为献主，臣莫敢与君伉礼也。 不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑，明嫌之义也，是君不亲为主人之事也。 云“天子膳夫为献主”者，案《膳夫职》云“王燕饮酒则为献主”是也。 案《燕义》注云“天子使膳宰为主人”，则是膳宰、膳夫一人也。 上文注云“膳宰，天子曰膳夫”者，欲见天子、诸侯之臣名异，其实同也。 主人降洗，洗南，西北面。 （宾将从降，乡之。）[疏]“主人”至“北面”。 ○释曰：此宰夫代君为献主，升降不由阼阶，与宾同，由西阶升降，故降自西阶，当洗南北面。 今西北面者，郑云“宾将从降，乡之”，当辞宾降故也。 案《乡饮酒》、《乡射》主人降，洗爵，在阶下辞宾降者，彼宾主异阶，故在阶下，不在洗南也。 宾降，阶西，东面。 主人辞降，宾对。 （对，答。）　　主人北面盥，坐取觚洗。 宾少进，辞洗。 主人坐奠觚于篚，兴对。 宾反位。 （宾少进者，又辞，宜违其位也。 献不以爵，辟正主也。 古文觚皆为觯。）　　[疏]“主人”至“反位”。 ○注“宾少”至“为觯”。 ○释曰：“宾少进者，又辞，宜违其位也”者，言又辞，对前主人辞降，今又宾辞洗。 言少进者，前宾降，宾在阶下，《曲礼》云“揖人必违其位”，以其宾又辞洗，宜违本位也。 云“献不以爵，避正主也”者，此宰夫为主人，非正主，故用觚，对《乡饮酒》、《乡射》是正主，皆用爵。 主人卒洗，宾揖，乃升。 （宾每先升，尊也。）[疏]“主人”至“乃升”。 ○注“宾每先升尊也”。 ○释曰：“每先升”者，前宾初升时，先云宾升自西阶，后云主人亦升自西阶。 此宾揖乃升，下云主人升，故云“宾每先升”。 宾先升者，尊宾故也。 主人升，宾拜洗。 主人宾右奠觚答拜，降盥。 （主人复盥，为拜手分尘也。）　　[疏]“主人”至“降盥”。 ○注“主人”至“尘也”。 ○释曰：言“复盥”者，前盥为洗爵，此盥为污手。 宾降，主人辞，宾对。 卒盥，宾揖升，主人升，坐取觚。 （取觚，将就瓦大酌膳。）执幂者举幂，主人酌膳，执幂者反幂。 （君物曰膳，膳之言善也。 酌君尊者，尊宾也。）[疏]注“君物”至“宾也”。 ○释曰：言“君物曰膳，膳之言善也”者，言君物，总众物之名。 上云设膳篚，设膳尊，膳之言善，所以别于臣子之尊篚也。 云“酌君尊者，尊宾也”者，大夫为宾，宾亦臣子，而酌膳尊，尊宾故也。 必尊之者，立宾以对君故也。 主人筵前献宾，宾西阶上拜，筵前受爵，反位。 主人宾右拜送爵。 （宾既拜，前受觚，退复位。）膳宰荐脯醢，宾升筵。 膳宰设折俎。 （折俎，牲体骨也。 《乡饮酒》记曰：“宾俎，脊、胁、肩、肺。 ”）[疏]“膳宰”至“折俎”。 ○注“折俎”至“肩肺”。 ○释曰：引《乡饮酒》记者，《燕礼》不言宾之牲体之数，此《燕礼》既与《乡饮酒》同用狗，则与此宾之牲体数同，故引以为证也。 宾坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐右，兴，取肺，坐绝祭，哜之，兴，加于俎，坐扌兑手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。 主人答拜。 （降席，席西也。 旨，美也。）　　[疏]“宾坐”至“答拜”。 ○注“降席”至“美也”。 ○释曰：云“降席，坐奠爵拜”，郑云“降席，席西”，不言面，案前体例降席，席西，拜者皆南面，拜讫则告旨。 宾西阶上北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜。 主人答拜。 （遂拜，拜既爵也。）　　[疏]“宾西”至“答拜”。 ○注“遂拜拜既爵也”。 ○释曰：经云“坐卒爵”，又云“兴坐奠爵遂拜”，遂拜之文，隔坐奠辞，嫌遂拜不为拜既爵，故郑明之，云“遂拜拜既爵也”。 宾以虚爵降。 （将酢主人。）　　[疏]“宾以虚爵降”。 ○注“将酢主人”。 ○释曰：自此已下尽“序内东面”，论宾酢主人之事。 郑知“将酢主人”者，下经论酢主人之事，故知也。 主人降。 宾洗南坐奠觚，少进，辞降。 主人东面对。 （上既言爵矣，复言觚者，嫌易之也。 《大射礼》曰：“主人西阶西，东面少进对。 ”今文从此以下，觚皆为爵。）[疏]“主人”至“面对”。 ○注“上既”至“为爵”。 ○释曰：云“上既言爵矣，复言觚者，嫌易之也”者，上文主人洗觚献宾，云“宾以虚爵降”，此经又云“坐奠觚”，中言爵者，欲见对文。 一升曰爵，二升曰觚，散文即通，觚亦称爵，以此言之，此觚即前爵。 周公作经，嫌易之，故复言觚也。 引《大射礼》者，此经直有“主人降”，又云“主人东面对”，不辨主人立处，又无少进之文，《大射》先行燕礼，与此同，故引以为证。 宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。 （篚下，篚南。）主人辞洗。 （谦也。 今文无洗。）宾坐奠觚于篚，兴对，卒洗，及阶，揖，升。 主人升，拜洗如宾礼。 宾降盥，主人降，宾辞降。 卒盥，揖升，酌膳，执幂如初，以酢主人于西阶上。 主人北面拜受爵，宾主人之左拜送爵。 （宾既南面授爵，乃之左。）[疏]“宾坐”至“送爵”。 ○注“宾既”至“之左”。 ○释曰：郑云“宾既南面授爵，乃之左”，郑知南面授爵与主人者，以经言“主人北面拜受爵”，明宾于东楹之西，东面酌膳讫，向西阶南面授主人，可知授爵讫，乃之主人之左，北面拜送爵，故郑云南面授爵乃之左也。 主人坐祭，不啐酒，（辟正主也。 未荐者，臣也。）[疏]“主人坐祭不啐酒”。 ○注“辟正”至“臣也”。 ○释曰：案《乡饮酒》、《乡射》皆是正主，经直云“祭如宾礼”，亦不见有啐酒之事，未知正主有啐不？ 此云“不啐”，辟正主者，案文可知。 以《燕礼》、《大射》啐酒、告旨并不为者，经云“不啐酒”、“不告旨”，并言不。 《乡饮酒》、《乡射》直云“不告旨”，不言“不啐酒”，明主人啐矣。 《有司彻》傧尸之礼，尸酢主人，云“席末坐啐酒”。 《特牲》、《少牢》尸酢主人，主人皆有啐酒，是其虽不告旨，唯有啐酒之事。 云“未荐者臣也”者，对宾礼献讫，则荐脯醢。 此主人是臣，故献讫不荐，至献大夫下，胥荐主人于洗北是也。 不拜酒，不告旨。 （主人之义。）[疏]“不拜酒不告旨”。 ○注“主人之义”。 ○释曰：拜酒，主人为告旨。 但告旨者，宾拜讫，主人告酒美。 《乡饮酒》、《乡射》正主人不拜酒，不告旨，主人无自告美，故此主人代君为主，不得直云“主人”，故云“主人之义”。 遂卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。 宾答拜。 主人不崇酒，以虚爵降奠于篚。 （崇，充也。 不以酒恶谢宾，甘美君物也。）宾降，立于西阶西。 （既受献矣，不敢安盛。）　　射人升宾，宾升，立于序内，东面。 （东西墙谓之序。 《大射礼》曰：“摈者以命升宾。 ”）[疏]“射人”至“东面”。 ○注“东西”至“升宾”。 ○释曰：“东西墙谓之序”者，《尔雅》文。 引《大射礼》者，证此经云“射人升宾”之时，亦得君命。 主人盥，洗象觚，升实之，东北面献于公。 （象觚，觚有象骨饰也。 取象觚者东面。）[疏]“主人”至“于公”。 ○注“象觚”至“东面”。 ○释曰：自此下尽“奠于膳篚”，论主人献公之事。 云“取象觚者东面”者，以膳篚南有臣之篚，不得北面取，又不得南面背君取，从西阶来，不得篚东西面取，以是知“取象觚者东面”也。 公拜受爵。 主人降自西阶，阼阶下北面拜送爵。 士荐脯醢，膳宰设折俎，升自西阶。 （荐，进也。 《大射礼》曰：“宰胥荐脯醢，由左房。 ”）[疏]“公拜”至“西阶”。 ○注“荐进”至“左房”。 ○释曰：凡此篇内，公应先拜者，皆后拜之，尊公故也。 是以下举旅行酬，皆受酬者先拜，公乃答拜。 此公先拜受爵者，受献礼重故也。 是以下云主人受公酢，得酌膳，燕上欢故也。 《大射》主人受公酢者，辨尊卑故也。 云“士荐脯醢，膳宰设折俎”者，案前献宾荐脯醢，及设折俎皆使膳宰者，宾卑故也。 今于公士荐脯醢，膳宰设折俎异人，以其士尊于膳宰，君尊，故使士荐。 必知士尊于膳宰者，以其诸侯膳宰当天子膳夫，上士二人，诸侯降等，膳宰则卑，故下记云“羞膳者与执幂者皆士也”，郑注云：“尊君也，膳宰卑于士。 ”是其士尊也。 《大射》主于射，略于饮酒，故公及宾同使宰胥荐脯醢，庶子设折俎。 此《燕礼》燕私，主于羞，故宾之荐俎，庶羞同使膳宰，君之脯醢，庶羞同使士，尊官为之。 《大射》必使庶子设折俎者，案《周礼》庶子下大夫，《大射》序尊卑变于《燕礼》，故尊官为之。 引《大射礼》者，证此经脯醢从左房而来，天子诸侯有左右房，故得言“左房”。 大夫士无右房，故言东房而已。 公祭如宾礼，膳宰赞授肺，不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执爵兴。 （凡异者，君尊，变于宾也。）[疏]“公祭”至“爵兴”。 ○注“凡异”至“宾也”。 ○释曰：云“凡异者，君尊，变于宾也”者，云“凡”非一，谓膳宰赞授肺，立卒爵。 又上文士荐脯醢，皆是异于宾，故言凡以广之。 主人答拜，升，受爵以降，奠于膳篚。 更爵，洗，升，酌膳酒以降，酢于阼阶下，北面坐奠爵，再拜稽首，公答再拜。 （更爵者，不敢袭至尊也。 古文更为受。）[疏]“更爵”至“再拜”。 ○释曰：自此已下尽“主人奠爵于篚”，论主人受公酢之事。 主人受公酢而自酌者，不敢烦公，尊君之义。 ○注“更爵”至“为受”。 ○释曰：献君自酢同用觚，必更之者，袭因也。 不敢因君之爵，《丧服传》云：“君至尊也。 ”故以君为至尊也。 主人坐祭，遂卒爵，再拜稽首。 公答再拜，主人奠爵于篚。 主人盥洗，升，媵觚于宾，酌散，西阶上坐奠爵，拜宾。 宾降筵，北面答拜。 （媵，送也，读或为扬，扬，举也。 酌散者，酌方壶酒也，于膳为散。 今文媵皆作腾。）[疏]“主人”至“答拜”。 ○释曰：自此尽“东南面立”，论主人酬宾之事。 案前受献讫，立于序内以来，未有升筵之事。 案《乡饮酒》、《大射》酬时皆主人西阶上，坐奠爵，拜，宾西阶上北面答拜，酬前宾皆无逆在席者，又以下文宾奠于荐东、宾降筵西，东南面立。 以此约之，则此无升筵之事，或言降筵者，盖误。 ○注“媵送”至“作腾”。 ○释曰：云“媵，送也，读或为扬，扬，举也”　　者，案《礼记。 檀弓下》云：“知悼子卒，未葬。 平公饮酒，师旷、李调侍，鼓锺。 杜蒉自外来，升酌，曰：旷饮斯。 又酌曰：调饮斯。 ”注云：“皆罚平公。 ”曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。 杜蒉洗而扬觯。 ”注云：“举爵于君也。 《礼》扬作媵，扬，举也，媵，送也，扬近得之。 ”若然，此注今文媵作腾，腾与媵皆是送义，读从《檀弓》杜蒉扬觯之扬，扬训为举，义胜于媵送，故读从之也。 主人坐祭，遂饮，宾辞。 卒爵，拜，宾答拜。 （辞者，辞其代君行酒，不立饮也。 此降于正主酬也。）[疏]“主人”至“答拜”。 ○注“辞者”至“酬也”。 ○释曰：案《乡饮酒》、《乡射》主人酬宾，皆坐卒觯，此主人酬宾亦坐饮，宾辞之者，上文献君，君立卒爵，此主人代君酬宾，亦宜立饮。 今主人坐祭，遂饮，故郑云“辞者，辞其代君行酒，不立饮”。 云“此降于正主酬也”者，正主谓《乡射》饮酒正主酬处。 主人降洗，宾降，主人辞降，宾辞洗。 卒洗，揖升。 不拜洗。 （不拜洗，酬而礼杀。）主人酌膳，宾西阶上拜。 （拜者，拜其酌己。）受爵于筵前，反位。 主人拜送爵，宾升席，坐祭酒，遂奠于荐东。 （遂者，因坐而奠，不北面也。 奠之者，酬不举也。）　　[疏]“主人酌膳”。 ○释曰：自此至“荐东”，此为酬宾。 若然，案《乡饮酒》、《乡射》主人酬宾，皆主人实觯，席前北面，宾始西阶上拜。 此及《大射》，主人始酌膳时，宾已西阶上拜者，以其《燕礼》、《大射》皆是主人代君劝酒，其宾是臣，急承君劝，不敢安暇，故先拜也。 主人又不坐奠于荐西，宾祭讫，遂南面奠于荐东，不北面奠也。 主人降复位。 宾降筵西，东南面立。 （宾不立于序内，位弥尊也。 位弥尊者，其礼弥卑，记所谓“一张一弛”者，是之类与？）[疏]“主人”至“面立”。 ○注“宾不”至“类与”。 ○释曰：云“宾不立于序内，位弥尊也。 位弥尊者，其礼弥卑”者，案上初宾得献，降升之时，序内立，是不敢近宾席，是礼尊而宾卑。 至此酬讫，立于席西，是宾位弥尊，礼渐杀，故云弥卑也。 云“记所谓‘一张一弛’”者，《礼记。 杂记》文。 案彼孔子谓子贡，党正饮酒“百日之蜡，一日之泽”，以弓弩喻，是一张一弛之法。 此献时为盛，是一张也；酬时为杀，是一弛也。 无正文，故云“是之类与”，言“与”以疑之。 小臣自阼阶下请媵爵者，公命长。 （命长，使选卿大夫之中长幼可使者。）[疏]“小臣”至“命长”。 ○注“命长”至“使者”。 ○释曰：自此尽“公答再拜”，论使下大夫媵爵于公之事。 此旅酬从公而起，故须大夫之中长幼可使者。 知非卿大夫最长，而云“长幼可使者”，案下文“大夫长升受旅”，是长幼次第，非专最长，则此命长非最长，是长幼之中可使者也。 小臣作下大夫二人媵爵。 （作，使也。 卿为上大夫，不使之者，为其尊。）[疏]“小臣”至“媵爵”。 ○注“作使”至“其尊”。 ○释曰：案《王制》“上大夫卿”，是卿为上大夫。 云“不使之者，为其尊”者，谓若主人与宾使下大夫，不使卿之类也。 媵爵者阼阶下皆北面，再拜稽首，公答再拜。 （再拜稽首，拜君命也。）媵爵者立于洗南，西面，北上。 序进，盥，洗角觯，升自西阶，序进，酌散，交于楹北。 降，阼阶下皆奠觯，再拜稽首，执觯兴，公答再拜。 （序，次第也，犹代也。 楹北，西楹之北也。 交而相待于西阶上，既酌，右还而反，往来以右为上。）[疏]“媵爵”至“再拜”。 ○释曰：“西面北上”者，是未盥相待之位。 序进盥则北面向洗。 ○注“序次”至“为上”。 ○释曰：云“楹北，西楹之北也”者，二大夫盥手洗爵讫，先者升西阶，由西楹之北向东楹之西，东面酌酒讫，右还，由西楹北向西阶上，北面。 后者升西阶，亦由西楹之北向东楹之西，酌酒讫，亦由西楹之北西阶上，北面相待。 乃次第而降，故云“交而相待于西阶之上。 既酌，右还而反，往来以右为上”。 云“以右为上”者，谓在洗南西面及阶上北面时，先者在右，地道尊右故也。 媵爵者皆坐祭，遂卒觯，兴，坐奠觯，再拜稽首，执觯兴。 公答再拜。 媵爵者执觯待于洗南。 （待君命也。）　　[疏]“媵爵”至“洗南”。 ○注“待君命也”。 ○释曰：云“执觯待于洗南。 待君命”者，以其君尊臣卑，虽自饮讫，故执觯待于洗南，以待君命也。 小臣请致者。 （请使一人与？ 二人与？ 优君也。）[疏]“小臣请致者”。 ○注“请使”至“君也”。 ○释曰：案下二人俱致礼法，当然是以不敢必君举也，故云“一人与、二人与”。 取君进止，是优君也。 若君命皆致，则序进，奠觯于篚，阼阶下皆再拜稽首，公答再拜。 媵爵者洗象觯，升实之，序进，坐奠于荐南，北上，降，阼阶下皆再拜稽首，送觯。 公答再拜。 （序进，往来由尊北，交于东楹之北，奠于荐南，不敢必君举也。 《大射礼》曰：“媵爵者皆退反位。 ”）[疏]“若君”至“再拜”。 ○注“序进”至“反位”。 ○释曰：云“序进，往来由尊北，交于东楹之北”者，前二人酌酒，降自西阶，故交于西楹之北。 此酌酒奠于君所，故交于东楹之北。 交于东楹北者，以其酒尊，所陈在东楹之西，西向，而陈其尊，有四并执幂者，在南，不得南头以之君所。 又唯君面尊，尊东西面，酌酒以背君，故先酌者东面酌讫，由尊北，又楹北往君所奠讫，右还而反。 后酌者亦于尊北，又于楹北与反者而交。 先者于南西过，后者于北东行，奠讫，亦右还而反，相随降自西阶。 云“奠于荐南，不敢必君举也”者，案《乡饮酒》、《乡射》皆云奠者于左，将举者于右。 是《乡饮酒》一人举觯及二人举觯，皆奠于荐右。 今言媵爵于公，是将举旅，当奠于荐右，而奠于荐左，故云不敢必君举也。 引《大射礼》者，此经二人阶下再拜稽首，送觯，无反位之文，故引《大射》媵爵者皆退反门右北面位。 公坐，取大夫所媵觯，兴以酬宾。 宾降，西阶下再拜稽首。 公命小臣辞，宾升成拜。 （兴以酬宾，就其阶而酬之也。 升成拜，复再拜稽首也。 先时君辞之，于礼若未成然。）[疏]“公坐”至“成拜”。 ○注“兴以”至“成然”。 ○释曰：自此至“奠于篚”，论公为宾举旅之节。 公坐取大夫所媵觯者，取上楹北觯。 云“兴以酬宾，就其阶而酬之也”者，经但云“兴以酬宾”，郑知公就西阶者，以其宾降拜不于阼阶下，而言西阶下，故知公在宾西阶上也。 不言西阶者，以公尊，空其文也。 云“升成拜，复再拜稽首也。 先时君辞之，于礼若未成然”者，凡臣于君，虽为宾，与君相酬，受爵不敢拜于堂上，皆拜于堂下。 若君辞之，闻命即升，若堂下拜讫，君辞之，即升堂，复再拜稽首。 所以然者，以堂下再拜而君辞之，若未成然，故复升堂再拜稽首以成之，升则不云再拜稽首，直云成拜。 以堂下既有再拜稽首，则此文是也。 若堂下未拜之，闻命则升，升乃再拜稽首，则不得言升成拜，以其堂下未拜，即下经云“小臣辞，宾升，再拜稽首”，郑注：“不言成拜者，为拜故下，实未拜是也。 ”凡臣拜于君有三等，初受献，拜于堂下，或亲辞，或遣小臣辞，成与不成，如上说。 至于酬酒，虽下堂拜，未即拜，待君辞，即此下经云：“公坐奠觯，答再拜，执觯兴，立卒觯。 宾下拜，小臣辞。 宾升，再拜稽首。 ”注云：“不言成拜者，为拜故下，实未拜也。 下不辄拜，礼杀也。 ”此篇末无爵，受公赐爵者，皆下席，堂上拜稽首，不堂下拜者，礼末又轻于酬时。 公坐奠觯，答再拜，执觯兴，立卒觯。 宾下拜，小臣辞。 宾升，再拜稽首。 （不言成拜者，为拜故下，实未拜也。 下不辄拜，礼杀也。 此宾拜于君之左，不言之者，不敢敌偶于君。）[疏]“公坐”至“稽首”。 ○注“不言”至“于君”。 ○释曰：云“此宾拜于君之左，不言之者，不敢敌偶于君”者，上云公酬宾于西阶上，则此宾升再拜者，拜于君之左可知。 经不言拜于君之左者，若言再拜于君之左，则臣与君敌偶。 故郑云：不言之者，不敢敌耦于君。 阙其文也。 公坐奠觯，答再拜，执觯兴。 宾进受虚爵，降奠于篚，易觯洗。 （君尊，不酌故也。 凡爵，不相袭者也。 于尊者言更，自敌以下言易，更作新。 易，有故之辞。 进受虚爵，尊君也。 不言公酬宾于西阶上及公反位者，亦尊君，空其文也。）[疏]“公坐”至“觯洗”。 ○注“君尊”至“文也”。 ○释曰：云“君尊，不酌故也”者，以其君酬宾，当亲酌以授宾，今宾爵自酌者，君尊，不酌与臣故也。 云“凡爵，不相袭者也。 于尊者言更，自敌以下言易”者，于尊者言更，谓受尊者之爵，及与尊者爵，皆言更。 上文主人献公讫，受爵以降，奠于膳篚，更爵洗，酌膳以自酢，是受尊者之爵言更也。 下文云宾酬卿，“若膳觯也，则降更觯”，郑注云：“言更觯，卿尊也。 ”是与尊者之爵言更。 云“自敌以下言易”　　者，谓与卑者之爵及受卑者之爵皆云易。 此文公酬宾云“宾进，受虚爵，降奠于篚，易觯洗”，言易者，宾尊，以公举觯酬宾，是与卑者，故言易也。 上文大夫二人媵爵于公者，卒觯，“执觯待于洗南，小臣请致者。 若君命皆致，则序进，奠觯于篚，阼阶下再拜稽首。 媵爵者洗象觯，升实之，序进，坐奠于荐南”。 是受卑者之爵。 合言易而不言者，理自明。 若不言易者，奠散觯，洗象觯，隔再拜稽首，故不复言易也。 若然，主人受公酢，宾受公酬，二者之爵皆从尊者来，所以受酢为受尊者之爵，言更受酬。 为与卑者之爵言易者，以其主人受酢，由己献公，公报己，己所当得，是以为受尊者之爵言更也。 宾受公酬，以公举媵觯，就西阶上以酬宾，特为宾举旅，故以为尊者与卑者之爵言易。 案下士举旅，公坐取宾所媵觯，唯公所赐受者，如初受酬之礼，降更爵洗，升酌膳，彼亦是尊者与卑者之爵，不言易而言更者，旅酬下为上，尊前人，故不言易而言更也。 云“更作新”者，欲见此爵前人已用，今不复用，更新用一爵，故云更作新也。 云“易，有故之辞”者，言此爵我先尝用，今由前人后用，已不用，亦以为爵，故云易有故之辞也。 案《特牲》宾长致爵于主人、主妇，言更爵酢者，欲得嘉宾美客，以事其先，故言更。 《少牢》不傧尸，云致爵于主人主妇，宾易爵酢者，大夫礼尊于宾，有君道，故言易。 若然，又案《少牢》不傧尸，主妇致爵于主人，主妇更爵酢。 注云：“更犹易也。 ”若然，更与易似不别者，但更、易不殊，以尊卑不同，设文有异。 云“不言公酬宾于西阶及公反位者，亦尊君，空其文也”者，以其公就西阶，是降尊就卑，敬公不言降尊，故空文不言。 公有命，则不易不洗，反升酌膳觯，下拜。 小臣辞。 宾升，再拜稽首。 （下拜，下亦未拜，凡下未拜有二，或礼杀，或君亲辞。 君亲辞，则闻命即升，升乃拜，是亦不言成拜。）[疏]“公有”至“稽首”。 ○注“下拜”至“成拜”。 ○释曰：云“凡下未拜有二，或礼杀，或君亲辞”，云礼杀者，谓若酬时下为拜、实未拜，辞之，即升再拜稽首是也。 云“或君亲辞”者，谓若《公食大夫》云公拜至，宾降西阶东北面答拜，公降一等辞，宾不拜，直言“阶上北面再拜稽首”，是阶下未拜，不得言升成拜，直言再拜稽首而已。 公答再拜。 （拜于阼阶上也。 于是宾请旅侍臣。）[疏]注“拜于”至“侍臣”。 ○释曰：云“于是宾请旅侍臣”者，案下记云：“凡公所酬，既拜，请旅侍臣。 ”郑注云：“既拜，谓自酌升拜时也。 摈者阼阶下告于公，还西阶下告公许。 旅，行也，请行酒于群臣。 必请者，不专君惠也。 ”　　《大射》于此时宾请旅于诸臣，此不言者，文不具，故记人辨之。 宾以旅酬于西阶上。 （旅，序也，以次序劝卿大夫饮酒。）[疏]“宾以”至“阶上”。 ○注“旅序”至“饮酒”。 ○释曰：此经论旅酬先尊后卑之法，仍未行旅。 下经“射人作大夫长”，乃始旅酬。 射人作大夫长升受旅。 （言作大夫，则卿存矣。 长者，尊先而卑后。）　　[疏]“射人”至“受旅”。 ○注“言作”至“卑后”。 ○释曰：遣人作大夫者，燕或射，故使之。 云“言作大夫，则卿存矣”者，以其卿称上大夫，言大夫长，故知卿亦存在作中矣。 云“长者，尊先而卑后”者，宾则旅三卿，三卿遍，次第至五大夫，大夫遍，不及士。 宾大夫之右坐奠觯，拜，执觯兴，大夫答拜。 （宾在右者，相饮之位。）[疏]“宾大”至“答拜”。 ○注“宾在”至“之位”。 ○释曰：言宾在右者，宾在西阶上酬卿，宾与卿并北面。 宾在东，卿在西，是宾在大夫之右。 宾位合在西，今在东，故云“宾在右者，相饮之位”也。 宾坐祭，立饮，卒觯，不拜。 （酬而礼杀。）　　[疏]“宾坐”至“不拜”。 ○注“酬而礼杀”。 ○释曰：此对酢之时，坐卒爵，拜既爵，是礼盛也。 今旅酬，立卒觯，不拜既爵，故云“礼杀”也。 若膳觯也，则降更觯洗，升实散。 大夫拜受，宾拜送。 （言更觯，卿尊也。）[疏]“若膳”至“拜送”。 ○注“言更觯卿尊也”。 ○释曰：案上文体例，与卑者之爵称易，与尊者之爵称更，虽立为宾，仍是大夫为之，是宾卑于卿，故言“更觯者，卿尊也”。 大夫辩受酬，如受宾酬之礼，不祭。 卒受者以虚觯降，奠于篚。 （卒犹后也。 《大射礼》曰：“奠于篚，复位。 ”今文辩皆作遍。）　　[疏]“大夫”至“于篚”。 ○注“卒犹”至“作遍”。 ○释曰：言不祭者，亦是酬礼杀也。 引《大射礼》者，此经云“降奠于篚”，不言反位，故引《大射》。 奠爵于篚讫，当复门右北面位。 主人洗，升，实散，献卿于西阶上。 （酬而后献卿，别尊卑也，饮酒成于酬也。）　　[疏]“主人”至“阶上”。 ○释曰：自此尽“无加席”，论主人献孤卿之节。 ○注“酬而”至“酬也”。 ○释曰：此酬非谓寻常献酬，乃是君为宾举旅行酬，以其主人献君，君酢主人，主人不敢酬君，故使二大夫媵爵于公以当酬处，所以覆献也。 但君恩既大，为宾举旅，饮酒之礼成于酬，故酬辨乃献卿，以君尊卿卑，是以君礼成，卿乃得献，故云“别尊卑”也。 发布时间：2026-03-30 10:10:08 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/105126.html