标题：《周礼》 春官宗伯第三 内容： 惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。 乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。 礼官之属：大宗伯，卿一人。 小宗伯，中大夫二人。 肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。 旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 郁人，下士二人、府二人、史一人、徒八人。 鬯人，下士二人、府一人、史一人、徒八人。 鸡人，下士一人、史一人、徒四人。 司尊彝，下士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。 司几筵，下士二人、府二人、史一人、徒八人。 天府，上士一人、中士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。 典瑞，中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。 典命，中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。 司服，中士二人、府二人、史一人、胥一人、徒十人。 典祀，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 守祧，奄入人，女姚每庙二人、奚四人。 世妇，每宫卿二人、下大夫四人、中士八人、女府二人、女史二人、奚十有六人。 内宗，凡内女之有爵者。 外宗，凡外女之有爵者。 冢人，下大夫二人、中士四人，府二人，史四人、胥十有二人、徒百有二十人。 墓大夫，下大夫一人、中士八人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。 职丧，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 大司乐，中大夫二人。 乐师，下大夫四人、上士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。 大胥，中士四人、小胥、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。 大师，下大夫二人。 小师：上士四人。 瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人。 眡三百人；府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。 典同，中士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。 磬师，中士四人、下士八人、府四人、史二人、胥四人、徒四十人。 钟师，中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。 笙师，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。 鏄师，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 韎师，下士二人、府一人、史一人、舞者十有六人、徒四十人。 旄人，下士四人、舞者众寡无数、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 籥师，中士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 籥章，中士二人、下士四人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。 鞮鞻氏，下士四人、府一人、史一人、胥一人、徒二十人。 典庸器，下士四人、府四人、史二人、胥八人。 徒八十人。 司干，下士二人、府二人、史二人、徒二十人。 大卜，下大夫二人。 卜师，上士四人。 卜人，中士八人、下士十有六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 龟人，中士二人、府二人、史二人、工四人、胥四人、徒四十人。 菙氏，下士二人、史一人、徒八人。 占人，下士八人、府一人、史二人、徒八人。 人，中士二人、府一人、史二人、徒四人。 占梦，中士二人、史二人、徒四人。 眡祲，中士二人，史二人，徒四人。 大祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 丧祝，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 甸祝，下士二人、府一人、史一人、徒四人。 诅祝，下士二人、府一人、史一人、徒四人。 司巫，中士三人、府一人、史一人、胥一人、徒十人。 男巫，无数。 女巫，无数。 其师中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 大史，下大夫二人、上士四人。 小史，中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、徒四十人。 冯相氏，中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。 保章氏，中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。 内史，中大人一人、下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、胥四人、徒四十人。 外史，上士四人、中士八人、下士十有六人、胥二人、徒二十人。 御史，中士八人、下士十有六人、其史百有二十人、府四人、徒四十人。 巾车，下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、工百人、胥五人、徒五十人。 典路，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 车仆，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 司常，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 都宗人，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 家宗人，如都宗人之数。 凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。 大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。 以吉礼事邦国之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。 以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。 以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。 以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。 以嘉礼亲万民，以饮食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。 以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。 以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。 以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。 以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。 皆有牲币，各放其器之色。 以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。 以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。 凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿眡涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。 若王不与祭祀，则摄位。 凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾彻。 大宾客，则摄而载果。 朝觐、会同，则为上相。 大丧亦如之。 王哭诸侯亦如之。 王命诸侯，则傧。 国有大故，则旅上帝及四望。 五大封，则先告后土，乃颁祀于邦国、都家、乡邑。 小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。 兆五帝于四郊，四望、四类，亦如之。 兆山川丘陵坟衍，各因其方。 掌五礼之禁令，与其用等。 辨庙祧之昭穆，掌三吉凶之五服、车旗、宫室之禁。 掌三族之别，以辨亲疏。 其正室皆谓之门子，掌其政令。 毛六牲，辨其名物而颁之于五官，使共奉之；辨六赍之名物与其用，使六宫之人共奉之；辨六彝之名物，以待果将；辨六尊之名物，以待祭祀宾客。 掌衣服、车旗、宫室之赏赐，常四时祭祀之序事与其礼。 若国大贞，则奉玉帛以诏号。 大祭祀，省牲，眡涤濯。 祭之日，逆赍，省镬，告时于王，告备于王。 凡祭祀、宾客，以时将瓒果，诏相祭祀之小礼。 凡大礼，佐大宗伯，赐卿大夫士爵，则傧。 小祭祀，掌事，如大宗伯之礼。 大宾客，受其将币之礼赍。 若大师，则帅有司而立军社，奉主车，若军将有事，则与祭有司将事于四望。 若大甸，则帅有司而馌兽于郊，遂颁禽。 大灾，及执事祷祠于上下神示。 王崩，大肆以秬鬯渳；及重衰拱大敛、小敛，帅异族而佐；县衰冠之式于路门之外；及执事眡葬、献器，遂哭之；卜葬兆，甫，亦如之；既葬，诏相丧祭之礼；成葬而祭墓，为位。 凡王之会同、军旅、甸役之祷祠，肄仪、为位、国有祸灾，则亦如之。 凡天地之大灾，类社稷、宗庙，则为位。 凡国之大礼，佐大宗伯。 凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。 肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。 立大祀，用玉帛、牲牷；立次祀，用牲币；立小祀，用牲。 以岁时序其祭礼，及其祈珥。 大祭祀，展牺牲，系于牢，颁于职人。 凡祭祀之卜日，宿为期，诏相其礼；眡涤濯，亦如之。 祭之日，表齍盛；告絜，展器陈，告备。 及果，筑鬻，相治小礼诛其慢怠者。 掌兆中庙中之禁令。 凡祭祀礼成，则告事毕。 大宾客，莅筵几，筑鬻，赞果将。 大朝觐，佐傧，共设匪瓮之礼。 飨食，授祭，与祝侯禳于畺及郊。 大丧，大渳以鬯，则筑鬻，令外内命妇序哭，禁外内命男女之衰不中法者，且授之杖。 凡师甸，用牲于社宗，则为位，类造上帝，封于大神。 祭兵于山川，亦如之。 凡师不功，则助牵主车。 凡四时之大甸猎，祭表貉，则为位。 尝之日，莅卜来岁之芟。 猕之日，莅卜来岁之戒。 社之日，莅卜来岁之稼。 若国有大故，则令国人祭。 岁时之祭祀，亦如之。 凡卿大夫之丧，相其礼。 凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。 凡国之小事，治其礼仪而掌其事，如宗伯癣礼。 郁人掌祼器。 凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。 凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。 凡祼事，活盥。 大丧之渳，共其肆器。 及葬，共其祼器，遂狸之。 大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。 鬯人掌共秬鬯而饰之。 凡祭祀，社壝用大罍，禜门用瓢赍，庙用修，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡[QRXQ]事用散。 大丧之大渳，设斗，共其衅鬯。 凡王之齐事，共其衅鬯。 凡王吊临，共介鬯。 鸡人掌共鸡牲，辨其物。 大祭祀，夜虖旦，以百官。 凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。 凡国事为期，则告之时。 凡祭祀面禳衅，共其鸡牲。 司尊彝掌六尊、六彝之位、诏其酌，辨其用与其实。 春祠、夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。 其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍。 诸臣之所昨也，秋尝、冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。 其朝献用两著尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也。 凡四时之闲祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。 其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍，诸臣之所昨也。 凡六彝六尊之酌，郁齐献酌，醴齐缩酌，盎齐涚，凡酒修酌。 大丧，存奠彝。 大旅，亦如之。 司几筵掌五几、五席之名物，辨其须知与其位。 凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵、纷纯，加缫席、画纯，加次席、黼纯。 左右玉几，祀先王昨席，亦如之。 诸侯祭祀席，黼筵、缋纯，加莞席、纷纯，右雕几。 昨席，莞筵纷纯，加缫席、画纯。 筵国宾于牖前，亦如之，右彤几。 甸役，则设熊席，右漆几。 凡丧事，设苇席，右素几。 其柏席用萑，黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几。 凡吉事变几，凶事仍几。 天府掌祖庙之守藏，与其禁令，凡国之玉镇、大宝器藏焉。 若有大祭、大丧，则出而陈之。 既事，藏之。 凡官府、乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏知治。 上春，衅宝镇及宝器。 凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。 季冬，陈玉以贞来岁之媺恶。 若迁宝，则奉之。 若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏之。 典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事。 设其服饰：王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就，以朝日。 公执三圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就。 子执谷璧，男执蒲璧，缫皆二采再就，以朝觐、宗遇、会同于王。 诸侯相见，亦如之。 瑑、圭、璋、璧、琮，缫皆二采一就，以覜聘。 四圭有邸，以祀天、旅上帝。 两圭有邸，以祀地、旅四望。 祼圭有瓒，以肆先王，以祼宾客。 圭璧，以祀日月星辰。 璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。 土圭，以致四时日月，封国，则以土地。 珍圭，以征守，以恤凶荒。 牙璋，以起军旅，以治兵守。 璧羡，以起度，驵圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。 疏璧琮，以敛尸。 谷圭，以和难，以聘女。 琬圭，以治德，以结好。 琰圭，以易行，以除慝。 大祭祀、大族，凡宾客之事，共其玉器而奉之。 大丧，共饭玉、含玉、赠玉。 凡玉器出，则共奉之。 典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。 上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。 侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节。 子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，亦如之。 凡诸侯之适子誓于天子，摄奇牸，则下其君之礼一等。 未誓，则以皮帛继子男。 公之孤四命，以皮帛，眡小国之君。 其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各目氐其命之数。 侯伯之聊、大夫、士，亦如之。 子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各眡其命之数。 司服掌王之吉、凶衣服，辨其名物与其用事。 王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕；祀五帝，亦如之。 享先生，则衮冕；享先公、飨、射，则𫜁冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕。 凡兵事，韦弁服；眡朝，则皮弁服。 凡甸，冠弁服。 凡凶事，服弁服。 凡吊事，弁绖服。 凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。 王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰，其，服皆弁绖。 大札、大荒、大灾，素服。 公之服，自衮冕而下，如王之服。 侯伯之服，自𫜁冕而下，如公之服。 子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。 孤之服，自希冕而下，如子男之服。 卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。 其凶服，加以大功、小功。 士之服，自皮弁而下，如大夫之服。 其凶服，亦如之。 其齐服，有玄端、素端。 凡大祭祀、大宾客共其衣服而奉之。 大丧，共其复衣服、敛衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陈序。 典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。 若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。 及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。 守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。 若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。 既祭，则藏其隋与其服。 世妇掌妇宫之宿戒，及祭祀，比其具，诏王后之礼事。 帅六宫之人共齍盛，相外内宗之礼事。 大宾客之飨食，亦如之。 大丧，比外、内命妇之朝莫哭，不敬者而苛罚之。 凡王后有拜事于妇人，则诏相。 凡内事有达于外官者，世妇掌之。 内宗掌宗庙之祭祀，荐加豆笾。 及以乐彻，则佐傅豆笾。 宾客之飨食，亦如之。 王后有事，则従。 大丧，序哭者。 哭诸侯，亦如之。 凡卿大夫之丧，掌其吊临。 外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆。 眡豆笾，及以乐彻，亦如之。 王后以乐羞齍，则赞。 凡王后之献，亦如之。 王后不与，则赞宗伯。 小祭祀，掌事。 宾客之事，亦如之。 大丧，则叙外内朝莫哭者。 哭诸侯，亦如之。 冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。 先王之葬居中，以昭、穆为左右。 凡诸侯居左、右以前，卿大夫士居后，各以其族，凡死于兵者，不入兆域。 凡有功者居前，以爵等为丘封之度，与其树数。 大丧，既有日，请度甫，遂为之尸。 及以度为丘隧，共丧之窆器。 及葬，言鸾车、象人。 及窆，执斧以莅。 遂人藏凶器，正墓位。 跸墓域，守墓禁。 凡祭墓、为尸。 凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。 墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图。 令国民族葬，而掌其禁令。 正其位，掌其度数，使皆有私地域。 凡争墓地者，听其狱讼。 帅其属而巡墓厉，居其中之室而守之。 职丧掌诸侯之丧。 及卿、大夫、士凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事。 凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。 凡其丧祭，诏其号，治其礼。 凡公有司之所共，职丧令之趣其事。 大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。 凡有道者，有德者，使教焉。 死则以为乐祖，祭于瞽宗。 以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。 以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。 以致鬼、神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。 乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。 乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。 凡六乐者，文之以五声，播之以八音。 凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致赢物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神。 凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，云门之舞。 冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。 凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓、灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。 夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。 凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为征，应钟为羽，路鼓、路鼗，阴竹之管，龙门之琴瑟，九德之歌，九之舞，于宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。 凡乐事，大祭祀，宿县，遂従声展之。 王出入，则令奏王夏；尸出入，则令奏肆夏；牲出入，则令奏昭夏，帅国子而舞，大飨不入牲。 其他，皆如祭祀。 大射，王出入，令奏王夏；及射，令奏驺虞，诏诸侯以弓矢舞。 王大食，三宥，皆令奏钟鼓。 王师大献，则令奏恺乐。 凡日月食、四镇五岳崩、大傀异灾、诸侯薨，令去乐。 大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。 凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。 大丧，莅廞乐器。 及葬，藏乐器，亦如之。 乐师掌国学之政，以教国子小舞。 凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。 教乐仪，行以肆夏，趋以采荠，车亦如之。 环拜以钟鼓为节。 凡射，王以驺虞为节，诸侯以狸首为节，大夫以采苹为节，士以采蘩为节。 凡乐，掌其序事，治其乐政。 凡国之小事用乐者，令奏钟鼓。 凡乐成，则告备，诏来瞽皋舞。 及彻，帅学士而歌彻，令相。 飨食诸侯，序其乐事，令奏钟鼓，令相，如祭之仪。 燕射，帅射夫以弓矢舞，乐出入，令奏钟鼓。 凡军大献，教恺歌，遂倡之。 凡丧，陈乐器，则帅乐官。 及序哭，亦如之。 凡乐官，掌其政令，听其治讼。 大胥掌学士之版，以待致诸子。 春入学舍采，合舞；秋颁学，合声。 以六乐之会正舞位，以序出入舞者。 比乐官，展乐器。 凡祭祀之用乐者，以鼓征学士，序宫中之事。 小胥掌学士之征令而比之。 觵其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。 正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。 辨其声，凡县钟磬，半为堵，全为肆。 大师掌六律、六同以合阴阳之声。 阳声：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。 阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。 皆文之以五声：宫、商、角、征、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。 以六德为之本，以六律为之音。 大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊，下管播乐器，令奏鼓朄。 大飨，亦如之。 大射，帅瞽而歌射节。 大师，执同律以听军声而诏吉凶。 大丧，帅瞽而廞作谥。 凡国之瞽蒙正焉。 小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。 大祭祀，登歌击拊，下管击应鼓，彻歌。 大飨，亦如之。 大丧，与廞。 凡小祭祀、小乐事，鼓朄，掌六乐声音之节。 瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。 讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟。 掌九德六诗之歌，以役大师。 眡掌凡乐事播鼗，击颂磬、笙磬，掌大师之县。 凡乐事，相瞽。 大丧，廞乐器。 大旅，亦如之。 宾射，皆奏其钟鼓，鼜、恺献，亦如之。 典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。 凡声，高声昆，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声，回声衍，侈声笮，弇声郁，薄声甄，厚声石。 凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。 凡和乐，亦如之。 磬师掌教击磬，击编钟，教缦乐、燕乐之钟磬。 凡祭祀，奏缦乐。 钟师，掌金奏。 凡乐事，以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。 凡祭祀、飨食，奏燕乐。 凡射，王奏《驺虞》，诸侯奏《狸首》，卿大夫奏《采苹，士奏《采蘩》。 掌鼙鼓、缦乐。 笙师，掌教龠竽、笙、埙、籥、箫、篪、笛、管，舂、牍、应、雅，以教祴乐。 凡祭祀、飨射，共其钟、笙之乐。 燕乐，亦如之。 大丧，廞其乐器。 及丧，奉而藏之。 大旅，则陈之。 鏄师掌金奏之鼓。 凡祭祀，鼓其金奏之乐。 飨食、宾射，亦如之。 军大献，则鼓其恺乐。 凡军之夜三鼜，皆鼓之。 守鼜，亦如之。 大丧。 廞其乐器，奉而藏之。 韎师掌教韎乐。 祭祀，则帅其属而舞之。 大飨，亦如之。 旄人掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。 凡祭祀、宾客，舞其燕乐。 籥师掌教国子舞羽、龠籥。 祭祀则鼓羽龠之舞。 宾客飨食，则亦如之。 大丧，廞其乐器，奉而藏之。 籥章掌土鼓、豳籥。 中春昼，击土鼓，龠豳诗，以逆暑。 中秋夜迎寒，亦如之。 凡国祈年于田祖，龠豳雅，击土鼓，以乐田畯。 国祭蜡，则龠豳颂，击土鼓，以息老物。 鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。 祭祀，则龠而歌之。 燕，亦如之。 典庸器掌藏乐器庸器。 及祭祀，帅其属而设荀虡，陈庸器。 飨食、宾射，亦如之。 大丧，廞荀虡。 司干掌舞器。 祭祀，舞者既陈，则授舞器。 既舞，则受之。 宾飨，亦如之。 大丧，廞舞器。 及葬，奉而藏之。 大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。 其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。 掌三易之法，一曰连山，二日归藏，三曰周易。 其经卦皆八，其别皆六十有四。 掌三梦之法，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。 其经运十，其别九十，以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。 以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。 凡国大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。 大祭祀，则眡高命龟。 凡小事，莅卜。 国大迁、大师，则贞龟。 凡旅，陈龟。 凡丧事，命龟。 卜师掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓光。 凡卜事，眡高，扬火以作龟，致其墨。 凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相之。 龟人掌六龟之属。 各有名物。 天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色与其体辨之。 凡取龟用，秋时；攻龟用，春时，各以其物，入于龟室。 上春衅龟，祭祀先卜。 若有祭事，则奉龟以往。 旅，亦如之。 丧，亦如之。 菙氏掌共燋契，以待卜事。 凡卜，以明火热燋，遂龠其焌契，以授卜师，遂役之。 占人掌占龟。 以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以眡吉凶。 凡卜筮，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。 凡卜筮，既事，则系币，以比其命。 岁终，则计其占之中否。 筮人掌三易。 以辨九筮之名，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。 九筮之名。 一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。 凡国之大事，先筮而后卜。 上春。 相筮。 凡国事，共筮。 占梦掌其岁时观天地之会，辨阴阳之气。 以日、月、星、辰占六梦之吉凶。 一曰正梦，二曰恶梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。 季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难，驱疫。 眡祲掌十𪸩之法，以观妖祥，辨吉凶。 一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想，掌安宅叙降。 正岁，则行事；岁终，则弊其事。 大祝掌六祸之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。 一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰䇲祝。 掌六祈以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。 作六辞以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。 辨六号，一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰齍号，六曰币号。 辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。 辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。 凡大禋祀、肆享、祭示，则执明火、水而号祝。 隋衅，逆牲，逆尸，令钟鼓；右，亦如之。 来瞽，令皋舞；相尸礼。 既祭，令彻。 大丧始崩，以肆鬯渳尸，相饭，赞敛。 彻奠，言甸人读祷，付练祥。 掌国事，国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠。 大师，宜于社，造于祖。 设军社，类上帝。 国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。 大会同，造于庙，宜于社。 遇大山川，则用事焉；反行，舍奠。 建邦国，先告后土用牲币，禁督逆祀命者，颁祭号于邦国都鄙。 小祝掌小祭祀将事、侯、禳、祷、祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远皋疾。 大祭祀，逆齍盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋，赞彻，赞奠。 凡事，佐大祝。 大丧，赞渳，设熬，置铭。 及葬，设道赍之奠，分祷五祀。 大师，掌衅祈号祝。 有寇戎之事，则保郊祀于社。 凡外内小祭祀、小丧纪、小会同、小军旅、掌事焉。 丧祝掌大丧劝防之事。 及辟，令启；及朝，御，乃奠；及祖，饰棺，乃载，遂御。 及葬，御，出宫，乃代。 及圹，说载，除饰。 小丧，亦如之，掌丧祭祝号。 王吊，则与巫前，掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。 凡卿大夫之丧，掌事，而敛，饰棺焉。 甸祝掌四时之田表貉之祝号。 舍奠于祖庙，弥亦如之。 师甸，致禽于虞中，乃属禽。 及郊，馌兽，舍奠于祖弥，乃敛禽，禂牲禂马，皆掌其祝号。 诅祝掌盟、诅、类、造、攻、说、禬、禜之祝号。 作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。 司巫掌群巫之政令。 若国大旱，则帅巫而舞雩；国有大灾，则帅巫而造巫恒；祭祀，则共主，及道布，及蒩馆。 凡祭事，守瘗。 凡丧事，掌巫降之礼。 男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。 冬堂赠，无方无算；春招弭，以除疾病。 王吊，则与祝前。 女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。 若王后吊，则与祝前。 凡邦之大灾，歌哭而请。 大史掌建邦之六典，以逆邦国之治。 掌法，以逆官府之治；掌则，以逆都鄙之治。 凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六官，六官之所登，若约剂乱，则辟法，不信者刑之。 正岁年，以序事。 颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。 闰月，诏王居门，终月。 大祭祀，与执事卜日，戒卑宿之日，与群执事读礼书而协事。 祭之日，执书以次位常，辩事者考焉，不信者诛之。 大之日、朝觐，以书协礼事。 及将币之日，执书以诏王。 大师，抱天时，与大师同车。 大迁国，抱法以前。 大丧，执法以莅劝防。 遣之日，读诔，凡丧事考焉。 小丧，赐谥。 凡射事，饰中，舍筭，执其礼事。 小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。 若有事，则诏王之忌讳。 大祭祀，读礼法，史以书叙昭穆之俎簋。 大丧、大宾客、大会同、大军旅，佐大史。 凡国事之用礼法者，掌其小事。 卿大夫之丧。 赐谥，读诔。 冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。 冬、夏致日，春、秋致月，以辨四时之叙。 保章氏掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。 以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。 以十有二岁之相，观天下之妖祥。 以五云之物，辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象。 以十有二风，察天地之和命，乖别之妖祥。 凡此五物者，以诏救政，访序事。 内史掌王之八枋之法，以诏王治。 一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。 执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。 掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。 凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。 凡四方之事书，内史读之。 王制禄，则赞为之。 以方出之，赏赐。 亦如之。 内史掌书王命，遂贰之。 外史掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方。 若以书使于四方，则书其令。 御史掌邦国、都鄙及万民之治令，以赞冢宰。 凡治者受法令焉，掌赞书，凡数従政者。 巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。 王之五路：一曰玉路，锡，樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀。 金路，钩，樊缨九就，建大旗，以宾、同姓以封。 象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝、异姓以封。 革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫。 木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。 王后之五路：重翟，锡面朱緫；厌翟，勒面缋緫；安车，雕面，鹥緫皆有容盖；翟车，贝面，组緫；有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。 王之丧车五乘：木车，蒲蔽，犬衤冥，尾櫜疏饰，小服皆疏；素车，棼蔽，犬礻冥，素饰，小服皆素；藻车，藻蔽，鹿浅礻冥，革饰。 駹车，萑蔽，然礻冥，髹饰。 漆乘，藩蔽，豻衤冥，雀饰。 服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。 凡良车、散车不在等者，其用无常。 凡车之出入，岁终则会之，凡赐阙之。 毁折入赍于职币。 大丧，饰遣车，遂廞之，行之。 及葬，执盖，従车持旌。 及墓，虖启关，陈车。 小丧，共柩与其饰。 岁时，更续，共其币车。 大祭祀，鸣铃以应鸡人。 典路掌王及后之王路，辨其名物与其用说。 若有大祭祀，则出路，赞驾说。 大丧、大宾客，亦如之。 凡会同、军旅，吊于四方，以路従。 车仆掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，苹车之萃，轻车之萃。 凡师，共革车，各以其萃。 会同，亦如之。 大丧，廞革车。 大射，共三乏。 司常掌九旗之物名，各有属，以待国事。 日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为┸，析羽为旌。 及国之大阅，赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旗，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐。 道车载┸，斿车载旌，皆画其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。 凡祭祀，各建其旗。 会同、宾客，亦如之，置旌门。 大丧，共铭旌，建廞车之旌。 及葬，亦如之。 凡军事，建旌旗洮共旅瘳置旗弊之。 甸，亦如之。 凡射，共获旌。 岁时，共更旌。 都宗人掌都祭祀之礼。 凡都祭祀，致福于国，正都礼与其服。 若有寇戎之事，则保群神之壝。 国有大故，则令祷祠。 既祭，反命于国。 家宗人掌家祭祀之礼。 凡祭祀，致福。 国有大故，则令祷祠，反命祭，亦如之。 掌家礼，与其衣服、宫室、车旗之禁令。 凡以神仕者掌三辰之法，以犹鬼、神、示之居，辨其各物。 以冬日至致天神、人鬼，以夏日至致地示物鬽，以禬国之凶荒、民之札丧。 发布时间：2026-04-14 10:28:41 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guji/105250.html