标题：《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析

内容：
《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做铭。

原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

[译文]　山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。

水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？

[《陋室铭》阅读]1、按要求用原文填空。

（1）《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是（2）交友的标准关于人格质量和生命质量。

《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：2、陋室的环境怎样？

作者运用了什么修辞方法？

这样写的好处是什么?

3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的鸿儒？

4、文中即说可以调素琴，阅金经，又说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，这是否矛盾，为什么？

5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的？

6、作者为陋室作铭，为什么要写南阳诸葛庐，西蜀子云亭？

运用了什么手法？

7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的惟吾德馨的道理情操？

8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为？

请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处？

11、本文作者结交鸿儒而不结交白丁，你赞同这种择友方式吗？

谈谈你是怎样选择朋友的？

12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人？

其体现这种品质的作品是什么？

13、《陋室铭》中既说可以调素琴，阅金经，又说无竹之乱耳，无案牍之劳形，这是否矛盾？

为什么？

（2分）[链接中考]1、解释加线词语。

（1）山不在高，有仙则名 （2）谈笑有鸿儒（3）可以调素琴，阅金经 （4）无丝竹之乱耳2、翻译句子（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘表。

（3）谈笑有鸿儒。

（4）无丝竹之乱耳。

《陋室铭》阅读训练答案１、（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。

２、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。

运用了对偶、拟人的修辞方法。

把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。

使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

３、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

４、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

５、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。

呼应了惟吾德馨。

６、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。

这是类比的手法。

７、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。

只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

８、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明陋室不陋。

上入二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。

９、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。

在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。

结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的斯是陋室，惟吾德馨，深化主题。

11、赞同。

因为鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。

所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

不赞同。

《论语》中说三人行，必有我师焉，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是鸿儒还是白丁，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。

12、（1）周敦颐《爱莲说》　　　（2）陶渊明《五柳先生传》13、不矛盾。

前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

（意思对即可）[链接中考]１、（1）名：有名（或出名著名）　（2）鸿：大。

（3）调：调弄，这里指弹奏。

（4）丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。

２、（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。

（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

（3）谈笑的是渊博的学者。

（4）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳。

３、Ｄ（陋室不陋的原因在于屋主人的品德高尚。）４、示例：（1）这种交友方式可取，我们就要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。

（2）这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

二：1、文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

2、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3、写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7、表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

9、《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、《陋室铭》中以交往之雅表明陋室不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

11、《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

12、《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。

对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。

一是退一步，如孟子所说的穷则独善其身，保持自己的浩然正气和独立人格。

相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。

同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。

因此，不能简单地批评闲情逸致。

另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。

因此，文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。

用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含君子居之的深意。

其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。

对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。

文章还运用了代称、引言等修辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

发布时间：2024-08-20 08:16:00
来源：好再来网
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