标题：《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》阅读答案解析及原文翻译

内容：
古之人非无宝也，其所宝者异也。

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。

荆人畏鬼，而越人信机①。

可长有者，其唯此也。

孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知以不利为利矣。

知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。

去郑而之许，见许公而问所之。

许公不应，东南向而唾。

伍员再拜受赐曰：知所之矣。

因如吴。

过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。

丈人度之，绝江。

问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：此千金之剑也，愿献之丈人。

丈人不肯受曰：荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。

昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？

伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。

每食必祭之，每食必祭之，祝曰：江上之丈人！

天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？

而无以为。

为奚而无以为之。

名不可得而闻，身不可得而见。

其惟江上之丈人乎:宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。

野人请曰：此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。

子罕曰：子以玉为宝，我以不受为宝。

故宋国之长者曰：子罕非无宝也，所宝者异也。

今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

见《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》【注】①机：吉凶之兆。

②伍员，字子婿，春秋时楚人。

父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。

8.

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．为我死，王则封汝 则：如果B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈C．见一丈人，刺小船 刺：用篙撑D.

今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团【答案】A【解析】则是就的意思。

9.

以下各组句子中，全部表现以不受为宝的一组是①古之人非无宝也，其所宝者异也 ②王果以美地封其子，而子辞③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也？

而无以为⑤献之司城子罕，子罕不受 ⑥其知弥精，其所取弥精A．①④⑤ B．②④⑥C．②③⑤ D.

①③⑥【答案】C．【解析】①是说古人对宝物的认识与今人是有区别的；⑥是说人们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵。

（④是说天地何所不为却毫无所求，即天地以不受为宝。）10.

下列对原文的理解和分析，不准确的一项是A．孙叔敖临终时告诫儿子无受利地，其子遵从父亲之意，请求王封给名甚恶的不利之地寝之丘，最终得以长久地拥有这片封地。

B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。

伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。

C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。

D.

本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了所宝者异的道理。

【答案】D【解析】本文为古代议论文，所以夹叙夹议这种说法不当。

选文第1段提出作者古之人所宝者异也的见解，并用孙叔敖的例子进行论证。

第4段的评论其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗是对作者观点的升华。

第2、3三两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。

12．把文言阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。

（6分）（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（3分）（2）名不可得而闻，身不可得而见。

其惟江上之丈人乎？

（3分）答案：①知道把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。

②名字不可能让人知道，身影不可能让人看见，难道只是江上的老人吗？

【参考译文】古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。

孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：大王多次赐给我土地，我都没有接受。

如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。

楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。

楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。

所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。

孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。

孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

伍员逃亡，楚国紧急追捕他。

他登上太行山，遥望郑国说：这个国家，地热险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。

伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。

许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。

伍员拜了两次，接受赐教说：我知道该去的国家了。

于是往吴国进发。

路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。

他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。

老人把他送过江去。

伍员说老人的姓名，老人却不肯告诉他。

伍员解下自己的宝剑送给老人，说：这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。

老人不肯接受，说：按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。

从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？

伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。

此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：江上的老人！

天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？

却毫无所求。

人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！

宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。

农夫请求说：这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。

子罕说：您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。

所以宋国有德行的人说：子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。

假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。

他们的智慧越精深，所取的东本就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋.

发布时间：2024-08-24 08:10:19
来源：好再来网
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