标题：《孟子见梁惠王》阅读答案及原文注释翻译

内容：
孟子见梁惠王孟子见梁惠王①。

王曰：叟②！

不员千里而来，亦将有以利吾国乎 孟子对曰：王！

何必曰利 亦③有仁义而已矣。

王曰，何以利吾国 大夫曰，何以利吾家 土庶人④曰，何以利吾身 上下交征⑤利而国危矣。

万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。

未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

【注释】①梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的谥号。

公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北)，所以又叫梁惠王。

②叟：老人。

③亦：这里是只的意思。

④土庶人：土和庶人。

庶人即老百姓。

⑤交征：互相争夺。

征，取。

⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。

⑦万乘，千乘，百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

据刘向《战国策。

序》说，战国末期的万乘之国有韩，赵，魏(梁)，燕，齐，楚，秦七国，千乘之国有宋，卫，中山以及东周，西周。

至于千乘，百乘之家的家，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘;大夫封邑小，有兵车百乘。

⑧苟：如果。

⑨餍(yan)：满足。

遗：遗弃，抛弃。

【译文】孟子拜见梁惠王。

梁惠王说：老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧。

孟子回答说：大王！

何必说利呢 只要说仁义就行了。

大王说怎样使我的国家有利 大夫说，怎样使我的家庭有利 一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利 结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！

在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。

反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。

所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？

试题及答案9.

把下列句子翻译成现代汉语：（1）万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

（2）苟为后义而先利，不夺不餍。

（3）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

10.

梁惠王说的利与孟子说的利各是什么意思？

孟子为什么要故意改变梁惠王的说法？

11.

根据本文内容，简要说明孟子的义利观。

12.

孟子的治国主张是什么？

请简要说明。

答案：9.

（1）（这些大夫）在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，（他们拥有的兵车）不算不多。

（2）如果把义放在后而把利摆在前，（他们）不夺得国君的地位和利益是不会满足的。

（3）没有讲仁义却抛弃自己父母的人，（也）没有讲道义却不顾自己君王的人。

10.

①梁惠王说的利，是有利于吾国的见解、建议、措施等，是兴利除害的利。

孟子说的利，是名利功利利益等，是与仁义对立的概念。

②孟子故意改变梁惠王的说法，是为了宣传儒家的仁政思想，用仁义感化梁惠王。

11.

举国争利，上下离心；施行仁义，家国和顺。

追求私利会导致弑君杀父的恶行，躬行仁义则会有忠君孝父的美德。

12.

治国应以仁义为先，先义后利是修身、齐家、治国、平天下的正道。

发布时间：2024-10-08 08:19:41
来源：好再来网
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