标题：元好问《市隐斋记》阅读答案及原文翻译

内容：
市隐斋记元好问吾友李生为予言：予游长安，舍于娄公所。

娄，隐者也，居长安市三十余年矣。

家有小斋，号曰市隐，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。

予曰：若知隐乎？

夫隐，自闭之义也。

古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。

前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。

以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？

今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：我隐者也而可乎？

敢问娄之所以隐，奈何？

曰：鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。

夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？

予曰：予得之矣，予为子记之。

虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。

伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：子韩伯休邪，何乃不二价？

乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知。

弃药径去，终身不返。

夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？

言，身之文也，身将隐，焉用文之？

是求显也，奚以此为哉？

予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。

君归，试以言问之。

贞佑丙子年十二月日，河东元某记。

注：①山人：山居者，指隐士。

②乾没氏：侥幸取利的人。

9.

对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）A.

舍于娄公所 舍：居住B.

非特深山之中 特：只，仅仅C.

欺松桂而诱云壑者多矣 诱：欺骗D.

予意大夫士之爱公者 意：意义10.

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.

无乎不在 浩浩乎如冯虚御风B.

以予观之，小隐于山林则容或有之 但以刘日薄西山C.

今夫乾没氏之属，胁肩以入市 以其求思之深而无不在也D.

予意大夫士之爱公者 太子及宾客知其事者11.

下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ）①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐 ②而在朝市者，未必皆大隐也③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎 ④夫廉与高，固古人所以隐也⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语 ⑥身将隐，焉用文之？

是求显也A.

①②⑤ B.

① ④⑤ C.

②③⑥ D.

②④⑥12.

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.

李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为 娄公的市隐斋写一篇记。

B.

作者认为，所谓隐，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。

C.

古人认为隐有小大之别，小隐因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；大隐因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。

D.

作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。

13.

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）渠欲得君作记，君其以我故，为之。

（3分）（2）敢问娄之所以隐，奈何？

（3分）（3）夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？

（4分）参考答案9.

D（意，猜想） 10.

D（D项都是定语后置的标志。

A项前一个乎是句中停顿，后一个是形容词词尾。

B项前一个以是介词，按照，后一个以是连词，因为。

C项前一个之是指示代词这，后一个之是助词。） 11.

C（①④是作者的正面阐述，非讽刺否定） 12.

D（从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说予意士大夫之爱公者强为之名耳，是作者委婉地批评娄公。） 13.

（1）他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。

评分标准：渠，他，1分；其，副词，表期望，译为希望，1分；为之，1分。

（2）我冒昧地问，娄公隐居的原因（是）怎样的呢（或是什么样的呢）？

评分标准：胆，斗胆、冒昧1分；所以1分；奈何1分。

（3）娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！

评分标准：固，译为的确本来，1分；而转折连词，可译为但是、却，1分；义，译为主张、思想，1分；无乃乎，1分。

文言文参考译文： 我的朋友李生对我说：我游历长安时，住在娄公家中。

娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。

家中有一个小书斋，称为市隐，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您帮他写记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。

我说：你懂得隐的含义吗？

所谓隐，就是与世隔绝之意。

古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。

前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。

那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。

依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。

自从山人（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？

现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。

挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说我是隐者，行吗？

我冒昧地问，娄公隐居的原因是怎样的呢？

（友人）说：他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。

（追求）清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？

我说：我知道了，我替你写这篇记。

即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。

请让我用韩伯休之事来说清我的看法。

伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：你是韩伯休吧？

为什么不肯改变价格呢？

于是韩伯休叹息说：我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！

他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。

娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！

语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？

这是追求显扬啊。

（娄公）用这篇记做什么呢？

我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。

你回去试着用我的话问问他吧。

发布时间：2025-09-28 08:08:21
来源：好再来网
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