标题：“故夫知效一官，行比一乡”阅读答案及原文翻译 内容： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 11、下列句子中加点的词语与故夫知效一官中的故字意义相同的是（ ）（2分）A、故遣将守关者 B、而从六国破亡之故事C、豫章故郡，洪都新府 D、故曰：固国不以山溪之险。 12、下列句子中的加点词不是通假字的一项是（ ）（2分）A、旬有五日而后反 B、而御六气之辩C、彼于致福者，未数数然也 D、北冥有鱼，其名为鲲。 13、翻译以下句子。 （6分，每小题2分）⑴虽然，犹有未树也。 ⑵悟以往之不谏，知来者之可追⑶雄州雾列，俊采星驰参考答案11、 D12、 C13、⑴虽然这样，还有没树立的。 ⑵认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。 ⑶雄伟的大洲像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样。 二：1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）A．故夫知效一官效：授予。 B．举世非之而不加沮加：更加。 C．虽然，犹有未树也树：树立。 D．彼且恶乎待哉恶：怎么，什么。 2．宋荣子嗤笑知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国的人的原因是（ ）A．他们不能乘天地之正，御六气之辩。 B．他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 C．他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥鹚一样所见甚小。 D．他们不值得夸耀而自我夸耀。 3．文中为什么要提到宋荣子、列御寇？ 选出分析正确的一项（ ）A．为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。 B．为了说明知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自视甚高之可笑。 C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。 他们均有所待。 D．为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。 4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。 译文：________________________________________________②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 参考答案1．A2．C3．D4．①他对于世俗的名誉，没有拼命追求。 虽然如此，还有没树立的东西。 ②至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！ 附加注释(1)效：胜任。 官：官职。 (2)行（xng）：品行。 比：合。 (3)合：使. .. 满意。 而：通能，能够。 征：征服。 (4)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。 犹然：喜笑的样子；犹，通繇，喜。 (5)举：全。 劝：勉励。 (6)非：责难，批评。 沮（jǔ）：沮丧。 (7)定：认清。 内外：这里分别指自身和身外之物。 在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 (8)境：界。 (9)数数（shu）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。 (10)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。 御：驾驭。 (11)泠（lng）然：轻妙飘然的样子。 善：美好的。 (12)旬：十天。 有：又。 (13)致福：求福。 (14)虽：虽然。 待：凭借，依靠。 (15)乘：遵循，凭借。 天地：这里指万物，指整个自然界。 正：本；这里指自然的本性。 (16)御六气之辩：驾驭六气的变化。 御，驾驭、把握。 六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。 辩：通变，变化的意思。 (17)彼：他。 且：将要。 恶（wū）：何，什么。 (18)至人：庄子认为修养最高的人。 下文神人圣人义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 即物我不分。 (19)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。 无功：无作为，故无功利。 (20)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。 无名：不追求名誉地位，不立名。 参考译文所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。 而宋荣子嗤笑这四种人。 而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。 他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。 他在世间，没有追求什么。 即使如此，他还是未能达到最高的境界。 列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。 列子对于寻求幸福，没有拼命追求。 他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。 如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？ 因此说，道德修养高尚的至人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的神人心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的圣人从不去追求名誉和地位。 发布时间：2025-12-09 08:18:48 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guwen/102662.html