标题：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义”阅读答案及翻译

内容：
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

仁与义为定名，道与德为虚位。

故道有君子小人，而德有凶有吉。

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。

其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。

其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。

老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（节选自韩愈《原道》）【注释】①宜：合宜，恰切。

《礼记中庸》：义者，宜也。

②之：往。

③煦煦：和蔼可亲的样子。

这里指小恩小惠。

④孑孑（ji）：谨小慎微的样子。

13.

解释下列句中加点词的意思。

（2分）（1）博爱之谓仁（2）老子之小仁义14.

用∕为文中画线的句子断句。

（2分）彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。

15.

将下面句子译成现代汉语。

（2分）坐井而观天，曰天小者，非天小也。

16.

在韩愈看来，老子所说的道德与自己所说的道德含义是否一致，结合选文内容简要分析。

（2分）参考答案13.

（1）谓：叫作，称作。

（2）小： 认为小，轻视。

（每词1分，计2分）14.

彼 以 煦 煦 为 仁／ 孑 孑 为 义 ／其 小 之 也 则 宜。

（每断对一处得1分，计2分）15.

（好比）坐在井里看天的人，说天很小,其实天并不小。

（大意正确即可，计2分）16.

不一致。

理由是：在韩愈看来老子所说的道德是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法（1分），而自己所说的道德 是包括仁义，是天下人所共同承认的道德（1分）。

（大意正确即可，计2分）参考译文博爱叫做仁，恰当地去实现仁就是义，沿着仁义之路前进便为道，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是德。

仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。

好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。

老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。

老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。

他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。

凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。

老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。

发布时间：2025-12-14 08:07:21
来源：好再来网
链接：https://www.mknn.cn/guwen/102685.html