标题：《袁州州学记》原文翻译赏析及阅读答案 内容： 《袁州州学记》是宋人李觏（gu）的名作，文章记叙了宋仁宗时，任袁州知州的祖无择看到学宫破损的现状，决定兴建新学宫的过程。 学宫落成之刻举行的释菜祭孔仪式上，在宜春讲学的李觏大为感慨，遂发表了此篇文章，感慨申论。 袁州学记皇帝①二十有三年，制诏州县立学。 惟时守令，有哲有愚。 有屈力殚虑，祗②顺德意；有假官借师，苟具文书。 或连数城，亡诵弦声。 倡而不和，教尼不行。 三十有二年，范阳祖君无泽知袁州③。 始至，进诸生，知学宫阙状。 大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。 通判颍川陈君侁④，闻而是之，议以克合。 相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。 厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。 殿堂门庑，黝垩丹漆⑤，举以法。 故生师有舍，庖廪有次。 百尔器备，并手偕作。 工善吏勤，晨夜展力，越明年成。 舍菜⑥且有日，盱江李觏谂于众曰⑦：惟四代之学，考诸经可见已。 秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶? 诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。 孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。 俗化之厚，延于灵、献。 草茅⑧危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。 教道之结人心如此。 今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。 天下治，则谭⑨礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。 使人有所赖，且有所法。 是睢朝家教学之意。 若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。 此年实至和甲午，夏某月甲子记。 注释①皇帝：这里指宋仁宗。 ②祗（zhǐ）：恭敬。 ③范阳：古郡名，在今河北涿县一带。 祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。 袁州：治所在今江西宜春县。 ④通判：官名，地位略次于州府长官。 陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。 ⑤黝（yǒu）：淡黑色。 垩（）：白色土。 ⑥舍菜：也作舍采，古代入学开始时举行的一种仪式。 即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。 舍，放下。 ⑦盱（xū）江：水名，一称抚河，又称建昌江，在今江西东部，谂（shěn）：规劝，告诉；勉励。 ⑧草茅：指在野的人。 ⑨谭：同谈。 二三子：即二三君子的略称，大家，诸君。 1. 对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）(3分)A. 相旧夫子庙 相：视，察看B. 庖廪有次 廪：粮仓C. 旴江李觏谂于众曰 谂：熟悉D. 若其弄笔墨以徼利达而已 徼：通邀，要求2. 下列都属于袁州学馆很快建成原因的一组是（ ）(3分)①制诏州县立学 ②闻而是之，议以克合 ③大惧人材放失，儒效阔疏 ④工善吏勤，晨夜展力 ⑤《诗》《书》之道废 ⑥抑亦为国者之忧A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)A. 本文叙述袁州学馆建造经过，并阐述了作者对立学兴教重要作用的看法。 针对皇帝下令州县立学，有的地方官员积极响应，把设立学馆、兴办教育当做一件大事来抓；也有的地方官阳奉阴违，阻碍重重教化无法推行。 B. 陈侁通判觉得旧有的夫子庙太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在东北角上建造新的学馆。 作者记叙营治学舍的过程，并无称道之语，但对陈通判办学雷厉风行的赞赏之意已在不言之中。 C. 作者分析认为，秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义，从而加速了秦的灭亡；而汉武帝、汉光武帝努力发扬儒家学说，醇厚的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的大臣也不敢胆大妄为，可见圣贤的教化很深入。 D. 本文风格庄重高古，凝厚质实；议论切中时弊，逻辑性强；结构上前后对比，形成映衬，颇见作者哲学家深邃、严谨的思想风貌。 4. 把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。 （3分）（2）秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守。 （3分）（3）今代逢圣君，尔曹得贤官，俾尔由庠序，践古人之迹。 （4分）参考答案：1. C。 谂，规诫，劝告。 2. A。 ⑤ 说的是秦时，⑥是说统治者忧虑有人进州学是为求名利。 3. B 袁州太守祖无泽和陈侁一起为营治学舍相地选材，从下文尔曹得贤官（你们袁州人又有一位贤明的太守），可见作者主要赞赏祖无泽太守办学给人以雷厉风行之感，无称道之语、不言之中不准确。 4. （1）（祖无泽）很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。 （2）秦始皇凭借崤山以西之地，与六国激战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。 （3）如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。 二：4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A. 相旧夫子庙 相：视，察看B. 庖廪有次 廪：粮仓C. 草茅危言者 危 ：危害D. 若其弄笔墨以徼利达而已 徼：通邀，要求答案：c. 危 ：正直。 5．下列各组句子，加点词语意义和用法相同的一组是(3分)( )A. 倡而不和，教尼不行 君子博学而日参省乎己B. 乃营治之东北隅 当立者乃公子复苏c. 教道之结人心如此 蚓无爪牙之利D. 则诞礼乐以陶吾民 君臣固守以窥周室答案：D。 连词，表目的关系，用来，来。 详解：A，而。 连词，转折关系，却；连词，递进关系，而且。 B，乃。 顺承关系，于是就；表确认判断，是。 翻译仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。 那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。 奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。 以致有些地方，一连几座城邑，听不到朗朗的读书声。 上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。 仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。 初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。 他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。 颍川人陈侁通判，听了很以为然，意见与祖无择完全一致。 他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东北角上建造新学馆。 那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料非常优良。 学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。 所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。 各种器物准备齐全，大家齐心协力建造，工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。 在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。 那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。 武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？ 那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。 汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。 当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直；那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。 各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。 儒家的教化之道竟能这样地维系人心。 如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。 当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。 学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。 这就是国家倡导教学之意。 如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那岂仅是你们的羞耻，而且也是治国之人的忧虑。 至和元年夏某月甲子日作记。 创作背景宋仁宗三十二年，祖无择任袁州知州，看到当地学宫破败、孔庙狭小，于是修建新学宫并祭礼。 李觏听说此事后写了这篇文章，记叙了袁州州学创办的经过，从而批评了办学不力的地方官，指出了办学的重大意义。 他认为，秦始皇抛弃了儒家的仁义道德导致秦朝的很快灭亡，而汉武帝和光武帝则遵循圣人的学说统治天下，并勉励袁州的读书人努力学习圣贤的礼节，不要只想着谋求功名富贵。 赏析：在《袁州州学记》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。 当学宫落成，举行释菜祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。 他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。 秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。 就是因为《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀。 而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。 如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。 如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧。 凡是读过《袁州州学记》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。 文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示为臣死忠，为子死孝的说教。 但再读思之，则又释然。 范仲淹不也是处江湖之远，则忧其君吗？ 倘若能把这个君解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。 作为宋代散文的经典，《袁州州学记》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。 文章标题为袁州州学记，实则主要是议。 作者的主要观点集中在第三段中。 中国古代的教育事业，有着悠久的历史传统。 早在夏代，就有了学校的建制。 《孟子滕文公》中说：设为库序学校以教之，夏日校，殷日序，周日庠。 不过，这些官办的教育机构不尽如人意，正如作者在文章中所说的那样，有不少地方假官借师，苟具文书。 或连数城，亡诵弦声。 倡而不和，教尼不行。 这就从侧面反映出了袁州州学办得确实不同凡响。 文章的开头，通过地方官员对办学所持的不同态度，引出全文的中心思想，为下文祖无泽积极办学的行为做了铺垫。 在第二段中，作者不厌其烦地叙述了创办袁州州学的全过程，从选址、备料、房屋结构、装饰粉刷等各个方面分别叙述。 从中可以看出祖无泽在操办上确是一丝不苟，而作者并未用过多的笔墨进行赞颂，这正是此时无声胜有声的笔法。 而在关键性的第三段中，作者首先谈到历史上的经验教训，说明了教育事业确实是关系国家兴衰的大事。 接着，笔锋又转向现实，指出朝廷倡导办学的宗旨所在。 最后对弄笔墨以徼利达的人提出了严厉的批评，文章到此戛然而止。 读到这里，读者自然会联想到在祖无泽的过问下，袁州州学一定会办得风风火火，成为当时的表率了。 选材详略得当，也是文章写作的成功之处。 如前所述，作者对办学的全过程介绍得巨细无遗，而对原来的学宫则仅用一个阙字加以概括。 四代之学的具体做法是怎样的? 由于儒家的经典中早就有了详细的记载，因此作者便略而不谈。 作者简介李觏（1009-1059）字泰伯，北宋建昌军南城（今属江西）人，住县城北街瑾睦坊。 北宋儒家学者，著名的思想家、哲学家、教育家、人。 李觏一生以教学为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为李直讲，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称李盱江，学者称盱江先生。 发布时间：2025-12-18 08:17:02 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guwen/102702.html