标题：高启《静者居记》阅读答案及参考译文 内容： 静者居记（明）高启①浔阳张君来仪，以静者居名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。 ②一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。 客顾而叹曰：美哉居乎！ 使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？ ③予谓客曰：子何言之戾耶？ 今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。 而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔鹜于埃壒者，子谓其果静乎？ 又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。 而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？ 盖静也系于人，不系于居。 人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。 虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。 《传》曰：居天下之广居。 广居，仁也。 自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。 张君之志，盖在于是，而假以名其室，予岂未之思乎？ ④客未有以应。 张君起而谢曰：若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。 子之言备矣，岂不足记吾居哉？ 请书之。 ⑤顾予欲静而未能者，姑书以识之，倏他日从君而从事焉。 21．可填入第①段方框处的虚词是（）。 （1分）A．矣B．乎C．耶D．也22．第②段画线部分在文中的作用是。 （2分）23．对第⑤段理解正确的一项是（）（2分）A．欲静而未能点明作者久未写记的原因。 B．作者通过写这篇记加深了对静的认识。 C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。 D．作者觉得要随张君学习才能成为静者24．把下列词语组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）①吾知其所勉②居不静而静者③居静而非静者④吾知其所警A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。 C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。 25．本文说理层层推进，请对此加以分析。 （4分）参考答案21、D22、答案示例：对居室静的特点进行具体描绘，引出后文客的感叹23、C24、D25、答案示例：本文先以居静人不静的现象，反驳了静系于居的看法，再从居不静人静的现象，提出静系于人不系于居的观点。 在此基础上，又把对居的理解上升为心灵的居所，由此推进一层，提出居仁而静这一最为核心的观点。 全文紧扣居静关系，连贯而下，层层推进。 【参考译文】静者居记-（明）高启　①浔阳的张来仪君用静者居给他的住处命名，曾经嘱咐我给他的静者居写一篇记，因我长时间推辞而没有得到。 ②一天，我和朋友前去看望他。 进入他的静者居，青青翠竹深深掩映，庭院无人非常清静，静悄悄地没有喧嚣的声音。 朋友赞叹说：这个居所真美啊！ 让张君不经常在外活动，用来让自己快乐而成就这种安静的，不正是这个居所吗? ③我对朋友说：你怎么说的这么偏激呢？ 现在有的人，身在空旷的山谷之中，住在幽深的树林之内，听不到兵器的声音，没有车马的痕迹，他的居所非常安静了。 但心中却不忘追求功名和利禄的念头。 对于穷困贫贱的忧虑，每每违背心中的理想，即使平静而镇定地前行，孤独地坐在那里，上下争夺，无异于奔忙追求于尘世，你说他是真的安静吗？ 还有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁边有唱歌呼喊的吵闹之声，家门有拜访邀请之类的杂事，内心疲倦于应和酬答，身体劳累于迎来送往，他居住的地方不安静。 却抱有谦让的思想，谨慎地对待进出和独处的事，虽然奔忙于人群中，但前进不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪费财物，万事万物变化无常，匆匆而来又匆匆而去的人和事，都像过眼云烟，淡泊处之，不为所动，你认为他真的不是静处的人吗？ 所以说，安静是和人有关系，而不是和居所有关系。 人能够静心则到处都安静，这就是说居所安静不能给予人什么，而人的内心的安静也不依靠居所。 虽然这样，也有依靠居所而使内心安静的，但不是这种说法。 《传》说：住在天下最宽广的住宅里。 最宽广的住宅，就是仁。 自己约束自己，使每件事都归于仁，主人恭敬地守护着它，至于看重它，安于本乡本土，不愿轻易迁移，深邃沉静而不知其深浅，那么他是真正体查到了什么是静，所以说仁者静。 张君的理想，大约就在于此，而借来命名他的居所，你难道没有思考这些吗？ ④朋友没有什么来回答的，张君站起身道谢说：居所安静而内心不安静的，我明白他所警示的内容；居所不安静而内心安静的，我明白他勉励的道理。 像你所说居所体现了仁，而内心安静，虽然不是我所能达到的，却愿意学习。 你的话非常全面了，难道不足以来给我的居所做一篇记吗？ 请写下来。 ⑤只是我想要内心安静却没有能得到，姑且书写记下来，等待以后跟随张君追求安静。 发布时间：2026-01-04 08:03:17 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guwen/102783.html