标题：“孔颖达，字仲达，冀州衡水人”阅读答案及原文翻译 内容： 孔颖达，字仲达，冀州衡水人。 八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。 及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。 尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。 炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。 补太学助教。 隋乱，避地虎牢。 太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。 贞观初，封曲阜县男，转给事中。 时帝新即位，颖达数以忠言进。 帝问：孔子称以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？ 对曰：此圣人教人谦耳。 己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。 内有道，外若无；中虽实，容若虚。 非特匹夫，君德亦然。 故《易》称蒙以养正，明夷以莅众。 若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。 自古灭亡，莫不由此。 帝称善。 除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。 与诸儒议历及明堂事，多从其说。 以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。 帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。 久之，拜祭酒，侍讲东宫。 帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。 后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：太子既长，不宜数面折之。 对曰：蒙国厚恩，虽死不恨。 剀切愈至。 后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。 初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。 虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。 有诏更令裁定，功未就。 永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。 （《新唐书卷一百二十三》全文节选）4. 下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是 （ ）A. 举明经高第，授河内郡博士 第：科举考试的等级B. 帝幸太学观释菜 幸：皇帝到某地C. 就加增损，书始布下 布：布置D. 后致仕 致仕：官员退休5. 下列各组句子中，直接表明孔颖达博学和忠直的一组是 （ ）①诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 ②帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹 ③ 时帝新即位，颖达数以忠言进 ④皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽 ⑤太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士 ⑥就加增损，书始布下 A．①②③ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥6. 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是 （ ）A. 孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。 B. 孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。 这样既表现出他思维缜密又主要表现了他知识广博。 C. 孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。 因为议论撰着有功，加授散骑常侍，赐予子爵。 D. 孔颖达等人撰着《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。 7. 把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。 （10分）(1)尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 （5分）(2)乳夫人曰：太子既长，不宜数面折之。 对曰：蒙国厚恩,虽死不恨。 （5分）参考答案4. 【答案】D布：颁布5. 【答案】B ②说的是皇帝对孔颖达的赞许和赏赐，陈述的对象是皇帝而不是孔颖达；这是侧面烘托，不是直接表达。 ⑤说的是孔颖达官职升迁过程，不能直接表现其博学⑥陈述的对象是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅，所以此句是断章取义。 6. 【答案】B 此项中这样既思维缜密又表现了他知识广博的说法是错误的。 关键是对具体语境的理解，前语境说颖达数以忠言进，所以后边与太宗的问答主要是表现孔颖达进谏忠言的忠直品性的。 7. 【答案】(1) 曾去拜访同郡的刘焯，刘焯在海内名声很大，起初没有礼遇他。 当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 (2) 乳夫人说：太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。 他回答说：我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。 【评分标准】（1）句意1分。 造的翻译1分，名重海内 1分，质的翻译1分，初不之礼的翻译1分。 （2）句子大意1分。 数的翻译1分，面的翻译1分。 虽 的翻译1分，恨的翻译1分。 【参考译文】孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。 八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。 长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。 曾去拜访同郡的刘焯，刘焯在海内名声大，起初没有礼遇他。 当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。 隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及博学的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。 补任太学助教。 隋朝末动乱，他到虎牢去避难。 太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。 贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。 当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。 太宗问他：孔子称许的有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样，说的是什么意思？ 他回答说：这是圣人教导人们谦虚而已。 自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。 内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。 不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。 所以《易经》上说在蒙昧中默养正道，隐蔽聪明来治理百姓。 如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。 自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。 太宗称赞他讲得好。 授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。 孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。 因为议论撰着有功，加授散骑常侍，赐予子爵。 皇太子命令孔颖达撰着《孝经章句》，他借着书来尽力讽谏。 太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。 过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。 太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。 后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。 他回答说：我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。 还是常来恳切规劝。 后来退休了。 去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。 当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召着《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。 虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。 皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。 永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。 发布时间：2026-01-11 08:10:32 来源：好再来网 链接：https://www.mknn.cn/guwen/102819.html