标题：《里社祈晴文》阅读答案及原文翻译

内容：
里社祈晴文① 民之穷亦甚矣!

树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。

既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。

嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。

今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?

吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。

民以其不足罪，固⑨莫之罪也。

神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。

夫胡为而察之?

民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。

隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之!

 (选自明方孝孺《逊志斋集》)[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。

里社，古时村镇祭祀土地神的地方。

②树艺：种植。

⑧秋：好收成。

④原隰(x)：广平而低湿的土地。

⑥旬月：一月。

⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。

⑦委：剩下的。

⑧昏冥：昏庸。

⑨固：同故。

⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。

⑧贶(k un g)：赐。

⑥尚：希望。

[文言知识] 分数表示法。

文言中的分数表示与现代汉语不同。

上文犹有百十之可冀，其中百十是指百分之十，而不是一百或几十。

它不需要用分母、分子表示。

又，死者十九，意为死亡的人十分之九。

又，年赋十三，意为每年交纳赋税十分之三。

[思考与练习]1．解释：①于 ②庶几 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥苟 ⑧恤2．翻译：①将以厚其家 ②神曷不亟诉于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也参考答案1.

①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅2.

①将用它来使家庭富裕；②神为什么不马上向天帝报告而阻止它？

③百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。

④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？

⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。

参考译文百姓非常穷苦啊！

生产所得的粮食和禽畜，将用它来使家庭富裕，但却官吏强夺而去。

已经被官吏夺去，百姓不敢怨恨。

希望将补偿前面所失去的收入，都期盼在今年的丰收上，可是神灵却又来惩罚。

就要成熟的稻谷倒在潮湿的田地上，暴风大雨整月地连续下着，几乎全都打掉了谷穗。

如今虽然已经无可奈何，但是一些没有被风雨冲走而散落下来的稻粒谷穗，还有百分之十的希望，神灵为什么不赶紧向天帝报告而阻止下雨呢？

官吏贪腐、昏庸，眼看着百姓穷苦而毫不怜悯同情，而老百姓认为官吏坏透，不值得去怪罪，所以就没有去怪罪他们。

神灵有智慧，有仁慈怜悯之心，为什么要效法昏庸官吏行为而不想拯救百姓并使他们活下去？

百姓虽然愚昧无知，不能够很好的顺从并取悦于神，但是春、秋社时用祭祀来报答神的赏赐，如果在丰收之年，从来没有敢怠慢过。

假如老百姓得不到所应得的粮食，那么对于神也不利呀。

这样，神为什么不看清楚呢？

老百姓的生命掌握在神的手中，神不像官吏暂在位置上，不久就有人代替而不连续做下去。

该说的话不说出来，老百姓则有罪过；知道了百姓的苦情而不怜悯同情，难道可以与之结交吗，请神灵还是决断吧！

作者方孝孺（1357-1402），浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以逊志名其书斋，蜀献王替他改为正学，因此世称正学先生。

福王时追谥文正。

在靖难之役期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。

发布时间：2026-02-10 08:05:59
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