标题：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱”阅读答案及翻译

内容：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：死生亦大矣。

岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

11．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是A．悟言一室之内B．引以为流觞曲水C．圣人不凝滞于物D．汗未尝不发背沾衣也12．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是A．齐彭殇为妄作中的彭即彭祖。

相传彭祖高寿，因此在中国文化里，彭祖就成了长寿的代名词。

B．这两段文字在句法上骈、散兼行，既整齐又灵动；引孔子之语抒发胸臆，表达了对修短随化的无奈和感叹。

C．正因为人生、自然是美的、有价值的，它们的消亡才让人痛苦。

《兰亭集序》所表达的痛悲的背后，是对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。

D．文章对一死生齐彭殇的老庄思想的批判加剧了人生的幻灭感，使得悲成为一代代人无法抗拒的宿命。

13．翻译文中画线的句子。

（3分）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

参考答案11．C（C项为被动句，其余为省略句）12．D（加剧了人生的幻灭感错。

文章对一死生齐彭殇的批判是对人生的理性思考，列叙时人，录其所述正体现了作者对抗拒人生虚幻所作的努力。）13．每当我看到前人兴怀感慨的缘由，与我感叹的像符契一样相合，没有不对着文章嗟 叹悲伤的，心里不明白为什么会这样。

（画线处每错1处扣1分）二1．下列句中加粗词的解释不正确的一项是（ ）A．取诸怀抱取：取得B．趣舍万殊趣：趋向，取向C．感慨系之系：附着D．终期于尽期：期限2．下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A．当其欣于所遇／亦将有感于斯文B．亦足以畅叙幽情／犹不能不以之兴怀C．俯仰之间，已为陈迹／引以为流觞曲水D．其致一也／列坐其次3．下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）A．亦将有感于斯文B．俯察品类之盛C．感慨系之矣D．夫人之相与，俯仰一世4．下列文言句式与其他三项不同的一项是（ ）A．虽无丝竹管弦之盛B．当其欣于所遇C．不能喻之于怀D．会于会稽山阴之兰亭5．下列分析错误的一项是（ ）A．这一部分文字，王羲之着眼死生二字行文。

B．本段段首，承上文乐字而来，谈欣，谈快然自足，不知老之将至，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而道出本文正题死生二字。

C．转入死生这一正题后，作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的一死生齐彭殇的观点，很有积极意义。

D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

参考答案1．D2．A3．C4．A5．D参考译文人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。

感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

古人说：死生毕竟是件大事啊。

怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

发布时间：2026-03-31 08:08:58
来源：好再来网
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