标题：《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》阅读答案及翻译

内容：
序技赠写真李山人（明）吴承恩通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。

李子素善．．貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求．．之貌。

其貌人也，十尝得十。

或者问曰：子之于技也，习矣乎？

子而貌人，十尝得十，何也？

李子嘻曰：余非技人也，而游．于技；余非习于技也，而与技偶。

始余挟策读书，出游于都邑，鲜然．．与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色，长短者异形，妍丑者异姿。

余嗒然而神怡，春然而心融，少焉触然而警中。

是故余志其形体，余志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅①既而和墨配色，濡笔焉而加之素，恍然若觌②人焉。

故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。

久之，余益与人习也，于是舍其格，遗其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于态，求之于情，吾心或若戚然其有谋，犂③其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语謦欬④焉。

故余之貌人也，十而失三四者鲜矣。

今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。

有求余貌者，余不知其貌若是耶？

态若是耶？

但余隐几而坐，忽焉若觌于斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？

孰使余图之耶？

孰使余不肖耶？

故余之貌人也，不知十而得一耶？

十而失其九耶？

十而得十耶？

十而不失其一耶？

余又安知技！

于是淮南吴生闻之叹曰：善哉。

技可以语学矣！

彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，畴靳⑤哉？

熙熙神应之矣是谓凝化。

【注】①辅：颊骨 ②觌（d）：见 ③犂（l）：明确 ④謦欬（qǐng ki）：言笑⑤畴靳：意指收放。

庖丁解牛（战国）庄子庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：嘻，善哉 ！

技盖至此乎？

庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大 郤，导大窾，因其固然。

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君曰：善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

8.

下列句中加点的词语，不能突出李子画技高超的一项是（3分）A.

李子素善貌人 　　　　　B.

缙绅国人咸求之貌C.

余非技人也，而游于技 　D.

出游于都邑，鲜然与人群9.

请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意，概述李子貌人庖丁解牛经历的三个阶段，完成填空。

（6分）10.

上面两篇文言文画线语句中的嘻字，分别流露出李山人与文惠君怎样的情感？

请简要作答。

（4分）11.

李子貌人、庖丁解牛，都经历了由技而道的过程。

你从中得到的启发是 　　　　　　　　　　　（2分）12.

优秀的文学作品刻画人物都能摹形状神，给人留下深刻印象。

《诗经卫风氓》只用　　　　　　　　　 四字，便刻画出了氓忠厚老实的形象；《琵琶行》中　　　　　　　　　，说尽心中无限事 一句，便显露出了琵琶女复杂的心情；策扶老以流憩， ，陶渊明归隐后从容自在的心境跃然纸上；苍颜白发，　　　　　　　　　，太守醉也，醉翁欧阳修与民同乐的情怀感人肺腑。

（4分）参考答案8．（3分）D9．（6分）①志人形体（志其外形） ②出神入化（得心应手） ③目无全牛（每空2分，意思对即可）10.

（4分）李山人的嘻表达了他对单纯追求技巧的做法的轻视之情、对自己作画之道超越了技巧的自得之意（答出一方面即可得2分) ；文惠君的嘻表达了他对庖丁解牛技巧高超的赞叹之情（2分）。

(每点中情感及其产生的原因各1分，意思对即可）11.

（2分）示例：把握事物规律，就可超越技巧，达到出神入化的境地。

（扣住由技而道谈启发，意思对即可）12.

（4分）氓之蚩蚩 低眉信手续续弹 时矫首而遐观 颓然乎其间者(书写正确、规范、美观，笔画不清按错别字扣分。

每空1分，写错字、别字或漏字不给分)参考译文序技赠写真李山人（明）吴承恩通州的李先生往北游历到了淮阴，住在蒋氏家中。

李先生向来擅长给人画像，他在淮阴停留的时候，官员百姓都来请求他给自己画像。

李先生给人画像都十分逼真。

有人问他：你的画技，（是）反复习得的吗？

你给人画像，都画得那么逼真，（这是）什么原因呢？

李先生嘻笑着说：我本不是画匠，却能自如地运用画技；我并非反复练习技艺，而能与画匠相匹敌。

起初，我勤奋读书，去京都北京市海淀区2015届高三下学期期末练习（二模）语文试题游学，（喜欢观察）与众不同的人，看见那些老者、少年不同的外形，肥胖、瘦弱（的人）不同的形体，黑白（的人）不同的肤色，高矮（之人）不同的身长，美丑之人不同的姿容，我便怡然忘怀，兴奋和乐，一会儿，内心有所触动而感觉敏锐。

因此，我（便）记住他们的形体，记住他们的耳目口鼻，记住他们的胡须、眉毛，记住他们的下巴、面颊，记下他们的颊骨。

不久，便调和好墨汁，调配好颜色，沾墨润笔而画在白绢上，就好像见到了这个人。

所以我给人画像，十分失之五六分的情况是很少的。

时间长了，我对人更加熟悉了，在这种情况下就舍弃了他们的模样，忘掉了他们的形体，在（人）俯仰之间、远望之际、笑颜神态、性情方面（不断）探求，我的内心有时好像清楚了，便有想法；明确了，便有规划。

这时便调和好墨汁，调配好颜色，沾墨润笔而画在白绢上，就好像和这个人不停地言谈说笑。

所以我给人画像，十分失之三四的情况是很少的。

现在我给人画的像多了，我就不把技艺放在心上了，已经不计较我的画技了。

有人请我画像，我已不在意他们的相貌、神态是这样吗？

只是和（他们）倚靠着几案而坐，忽而觉得平素见到过这个人一样，忽而感觉到这个人似神色庄重地等待我，忽而似乎看见这个人眉宇之间透出富贵之气，这时我赶紧起身作画，可又不知道是什么让我起身？

是什么使我作画？

是什么使我画得逼真？

是什么让我画得不像？

所以我给人画像，不知道十分能像一分，还是能像九分，或是完全逼真，或是一点都不像？

（这些我都不知道），我又怎能知道技艺！

于是淮南吴生听后叹息道：好啊，从技艺可以谈谈学习的道理了！

君子起初（只是）拉弓，不久行止自由，继而放任自然，收放自如，（这是）心领神会的境地也就是所说的凝化。

发布时间：2026-04-20 08:00:07
来源：好再来网
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