赠职方员外郎苏君墓志铭
曾巩
熙宁元年春，余之同年友赵郡苏轼自蜀以书至京师，谓余曰：轼之大父行甚高，而不为世用，故不能自见于天下。然古之人亦不必皆能自见，而卒有传于后者，以世有发明之者耳。故轼之先人尝疏其事，盖将属铭于子，而不幸不得就其志。轼何敢废焉？子其为我铭之。余为之记其说曰：
君讳序，字仲先，眉州眉山人。其先盖赵郡栾城人也。曾大父钅斤，大父，父杲，三世皆不仕，而行义闻于乡里。生于唐季，而卒于周显德之间，尝以事至成都，遇道士异之，屏人谓曰：吾术能变化百物，将以授子。祜辞不愿。道士笑曰：是果有以过人矣。而杲始以好施显名。君读书务知大义，为诗务达其志而已，诗多至千余篇。为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之病，孜孜若不及。岁凶，卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受，以是至数破其业，危于饥寒，然未尝以为悔，而好施益甚。遇人无疏密，一与之，倾尽无疑碍。或欺而侮之，君亦不变，人莫测其意也。李顺叛，攻眉州，君居围中守御。会其父病没，君治丧执礼尽哀，退慰安其母，皆不失所宜。庆历初，诏州县立学取士，士争欲执事学中，君独戒其子孙退避，人皆服其行。蜀自五代之乱，学者衰少，又安其乡里，皆不愿出仕。君独教其子涣受学，所以成就之者甚备。至涣以进士起家，蜀人荣之，意始大变，皆喜受学。及其后，眉之学者至千余人，盖自苏氏始。君之季子洵，壮犹不知书，君亦不强之，谓人曰：是非忧其不学者也。既而洵果奋发力学，与其子轼、辙皆以文学名天下，为学者所宗。盖虽不用于世，而见于家、称于乡里者如此，是不可以无传也已。君始以子恩为大理评事，后累赠尚书职方员外郎，享年七十有五，庆历五年五月十一日终于家。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一页是 (3分)
A．故不能自见于天下
B．故轼之先人尝疏其事
C．屏人谓曰
D．为学者所宗
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 (3分)
A．而不为世用
B．子其为我铭之
C．盖虽不用于世，而见于家
D．君始以子恩为大理评事
8．根据文本，从不同角度概括说明苏序是怎样的人。(3分)
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)遇人无疏密，一与之，倾尽无疑碍。(4分)
(3)君之季子洵，壮犹不知书，君亦不强之。(3分)
参考答案
6. B（疏：整理、记录）
7. C（A.被/对
8. ①乐善好施
9. （1）他待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。（共4分。疏密与疑碍及语意通顺各1分）
（2）唯独苏君让他的孩子接受教育，用来培养造就儿子的方法非常完备。（共3分。成就甚备及语意通顺各1分）
（3）苏君的小儿子苏洵，到了壮年还不知道要读书，苏君也不强求他的儿子。（共3分。季子强及语意通顺各1分）
参考译文
熙宁元年春天，我同年考中进士的好友赵郡的苏轼从蜀地寄了一封信到京城，告诉我说：我的祖父品行甚高，却不能为世所用，所以不能在天下显露自己的才能。然而古人也不一定都能显露自己的才华，最终却有人能流传于后世，因为有人传扬彰明他的缘故。所以，我的先辈曾经记录了他的事情，希望后辈子孙为他写铭，而不幸不能实现他的愿望。我怎么敢不做这件事情呢！你一定要替我写墓志铭啊！我因此记下他所说的话：
苏君讳序，字仲先，眉州眉山人。他的祖辈是赵郡的栾城人。曾祖父釿，祖父祐，父亲杲，三代人都没有做官，他们的品行道义却闻名乡里。祐出生于唐朝末年，死于后周显德年间，曾经因为事情到成都，遇到一个道士认为他与众不同，屏退周围的人私下对他说：我的法术能变化百物，将把它传授给你。祐推辞不接受。道士笑着说：这个人果真有超过一般人的地方。杲起初因为乐善好施出名。苏序读书力求知晓书中大意，做诗力求表达自己的志向罢了，写的诗有一千多篇。他为人豁达自信，坚持谦虚，轻视财物好施舍，热心主动帮助别人解决困难，毫不懈怠。年成不好，就卖掉天地来就救济乡邻，等到庄稼成熟，人们想要偿还粮食，他也推辞不接受，因此导致家业多次破败，陷入饥寒交迫的困境，然而未曾后悔，并且更加的喜好施舍。他对待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。有人欺负并且侮辱他，他也不改变脸色，人不能揣测他的心理。蜀地从五代混乱时起，求学的人减少，又安于在乡里生活，都不愿意出来做官。苏序只教育他的儿子苏涣接受学习，用来培养造就他的方法很是完备。等到苏涣因为考中进士被任用，蜀地人以他为荣，他们的想法才开始改变，都乐意接受教育。在这之后，眉州求学的人达到一千余人，大概是从苏家开始的。苏序的小儿子苏洵，到了壮年还不知道要读书，苏序也不强求他的儿子。对别人说：这不是一个会让人担心他不学习的人。不久苏洵果然发奋努力学习，和他的儿子苏轼苏辙都凭借文学闻名天下，被求学的人所推崇。苏序虽然不被当世任用，却在家乡出名，被家乡的人如此称颂，这是不能不流传的。苏序当初因为儿子的恩泽担任大理评事，后来多次受封任尚书职员外郎，庆历五年五月十一日在家中去世。