生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了生于忧患，死于安乐的观点。
生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子告子下》。孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟之道。
原文
舜（shn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲 （g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（o）举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。
常见错误
故天将降大任于是人也常被写为故天将降大任于斯人也。是人的意思是：这样的人。而斯人的意思是：此人。原文中为是人。
注释
1.本文选自《孟子告子章句下》。标题是编者加的。 2.发：起，指被任用。 3.于：从。 4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。 5.举：被举用选拔。 6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。 7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。 8.故：所以。 9.任：责任，使命。 10.于：给。 11. 是：这。 12.苦：使痛苦。 13.劳：使劳累。 14.饿：使受饥饿。 15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使穷困缺乏。 16.行：指每一行为，每做一件事。 17.拂：违背。乱：使颠倒错乱。 18.所以：用这些来。 19.动：使惊动。 20.忍：使坚强。 21.曾：通增，增加。益：增加。 22.恒：常。 23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。 24.然后：这样以后。 25.衡：通横，梗塞，不顺。 26.作：奋起，指有所作为。 27.征：征验、表现。 28.发：抒发。喻：晓喻，明白。 29.入：在里面，指国内。 30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同弼，辅佐。 31.出：在外面，指国外。 32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。 33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。 34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。 解释：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
